Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 39 — Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт В.Н. Васечко История западных вероисповеданий Москва, 2002 Мы начин
  2. Страница 2 из 39 — В последние годы вышло два католических издания по истории Церкви: .......дуэл. История Церкви. .........хоттон. Лекции
  3. Страница 3 из 39 — имел возможность напрямую работать с историческими документами, тогда как его предшественники и соперники, протестантски
  4. Страница 4 из 39 — С самого начала арианских споров западная Церковь деятельно сопротивлялась распространению арианства, и здесь мы должны
  5. Страница 5 из 39 — Присциллиане были осуждены Сарагосским собором 380 г., и об их движении вспоминают не так уж часто в связи с их вероучен
  6. Страница 6 из 39 — Явления подобного рода можно обнаружить в римской церковной истории и ранее. В V столетии папа Лев Великий фактически иг
  7. Страница 7 из 39 — В результате такого мирного сопротивления Людовик не посмел привести угрозу в исполнение, и вынужден был покинуть Рим, т
  8. Страница 8 из 39 — Хотя подложность этого канонического сборника была доказана в середине II тысячелетия, тем не менее можно говорить о том
  9. Страница 9 из 39 — Хотя Иоанн и достиг того, к чему стремились его, может быть, более выдающиеся предшественники, сама церковная история то
  10. Страница 10 из 39 — В данном случае нам интересно, что учение Готшалька получило на нескольких поместных соборах Западной Церкви в 50-е годы
  11. Страница 11 из 39 — Что еще отягощало церковную жизнь в Риме? Как только очередной ставленник приходил к власти, он сразу же начинал активно
  12. Страница 12 из 39 — Итак, после завоевания Италии в 962 г. Оттон Великий был коронован римским папой как император Священной Римской империи
  13. Страница 13 из 39 — Почти все норманнские завоевания в Европе оканчивались обращением норманнов в христианство, как это было на севере Франц
  14. Страница 14 из 39 — Наследником Бенедикта на римском престоле стал его брат Альберик, также представитель клана Мароди, имевший полное право
  15. Страница 15 из 39 — На освободившееся место римского первосвященника, по предложению императора, был избран один из немецких епископов, прин
  16. Страница 16 из 39 — Еще два явления тогдашней церковной жизни стали предметом ожесточенной критики и немилосердных преследований в XI столет
  17. Страница 17 из 39 — Второе направление, которое можно назвать умеренным, опиралось на монашеское движение Северной Италии и на клюнийское дв
  18. Страница 18 из 39 — Виктора II на римском престоле сменил Стефан IX, бывший Фридрих Лотарингский, известный своим участием в злополучном кон
  19. Страница 19 из 39 — Сегодня мы будем говорить о том периоде в жизни римо-католической церкви, неразрывно связанном с именем первосвященника,
  20. Страница 20 из 39 — К более могущественным собеседникам Григорий, конечно, обращался в другом тоне. Например, королю Дании он писал следующе
  21. Страница 21 из 39 — Феодалы почувствовали опасность для себя со стороны чрезмерного распространения церковной власти, и естественно, в доста
  22. Страница 22 из 39 — Вернемся несколько назад к рубежу столетий. Десятилетия, предшествовавшие смене тысячелетий и в течение почти всего X ст
  23. Страница 23 из 39 — Если говорить о еретических движениях XI в., то, может быть, самым богословско-значимым из них остается ересь Беренгария
  24. Страница 24 из 39 — В XI столетии римскому престолу удавалось с достаточным успехом реализовать социальное недовольство в своих интересах, н
  25. Страница 25 из 39 — После гибели Фридриха Барбароссы во II-м крестовом походе его политику достаточно успешно продолжал его преемник Генрих
  26. Страница 26 из 39 — Если речь шла о противоборстве в верхах, о противостоянии власти церковной и светской, у власти церковной были большие ш
  27. Страница 27 из 39 — Мы видим плоды духовного роста варварских народов, которые проявились, прежде всего, в развитии западного монашества. К
  28. Страница 28 из 39 — Из традиции цистерцианцев впоследствии также развился один из самых строгих орденов, орден траппистов. Эти монахи не общ
  29. Страница 29 из 39 — В борьбе за инвеституру в соотношении Церкви и государства, как мы с вами говорили, в западной Церкви получило преоблада
  30. Страница 30 из 39 — Что отличало устав францисканского ордена? Во-первых, совершенный отказ от имущественных владений. Такой отказ сам по се
  31. Страница 31 из 39 — В эпицентре ереси, близ Тулузы, Доминик учредил в 1206 г. миссионерский центр, в котором было всего несколько проповедни
  32. Страница 32 из 39 — Крестовые походы стали квинтэссенцией, самым видимым проявлением идеи единства мира и Церкви, которая лежит в основе все
  33. Страница 33 из 39 — Папа Александр III в 1163 г. подчинил тамплиеров непосредственно своей власти, и может быть, роковую роль в их истории с
  34. Страница 34 из 39 — “Вы подняли оружие не против неверных, но против христиан. Некоторые из вас не пощадили ни религии, ни возраста, ни пола
  35. Страница 35 из 39 — Рассмотрим причины неудачи крестовых походов. Прежде всего, это то, что соединение креста и меча не может быть жизнеспос
  36. Страница 36 из 39 — Если мы обратимся к собственно вальденсам, то увидим, что многие положения их проповеди прямо перекликались с францискан
  37. Страница 37 из 39 — Подобно древним гностическим течениям, исходя из неприятия телесной природы человека, катары отрицали Воплощение и Воскр
  38. Страница 38 из 39 — На Востоке отношение к еретикам было также разнообразным, в зависимости от остроты политической ситуации. Восточное хрис
  39. Страница 39 из 39 — Во взглядах Фридриха II мы уже видим отход от этой первоначальной цельности, отход от того, что мы называем средневековы

Претензии к содержанию