Святитель Иоанн Златоуст, собрание сочинений. Том десятый. Книга вторая.

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 212 — Святитель Иоанн Златоуст, собрание сочинений. Том десятый. Книга вторая. Информация о первоисточнике При использовании м
Страница 2 из 212 — Наименованием же святых показывает, что нечистым не принадлежит это приветствие. Но почему (апостол), пиша здесь к главн
Страница 3 из 212 — Но мы, говорит, более того претерпели. Этого одного уже достаточно для утешения. И никто не подозревай здесь преувеличен
Страница 4 из 212 — И если, остановив вопли жен и воспретив клики плачущих, обратит всех к славословию Бога, то получит бесчисленные почести
Страница 5 из 212 — 16:8), опять перешел в Македонию, то естественно и упоминает (о Тимофее), как уже находящимся с ним, потому что прежнее
Страница 6 из 212 — "Если для того, - говорит, - мы сами утешаемся, чтобы утешать и других, то не упрекайте нас за то, что мы не пришли к ва
Страница 7 из 212 — То же самое можно приложить и к потере детей. И здесь ты можешь получить не меньшую награду, чем и тот, который возложил
Страница 8 из 212 — Смысл этих слов такой: "Наше утешение обращается вам в успокоение, даже и тогда, когда бы нам не случилось утешать вас с
Страница 9 из 212 — Так как слова: "чтобы надеяться не на самих себя" [да не надеющеся будем на ся] могли показаться общим обвинением и обли
Страница 10 из 212 — Поэтому, один ли ты получил благодеяние, ты должен благодарить за всех, все ли вместе получили его, справедливо можешь б
Страница 11 из 212 — Путем непрестанного внимания к закону Божию. Как же могут увериться в этом люди? Если будут хранить заповеди Его. Вернее
Страница 12 из 212 — Скорбим ли мы, [скорбим] для вашего утешения и спасения, которое совершается перенесением тех же страданий, какие и мы т
Страница 13 из 212 — Здесь, впрочем, он говорит вместе и о нападении искушений, и об освобождении от них: "потому что мы отягчены были чрезме
Страница 14 из 212 — В самом деле, если он сам, будучи несравненно выше их, приписывает свое спасение их молитвам, и дар, полученный им от Бо
Страница 15 из 212 — И пророк так же говорит о себе: "Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтобы Я мог словом подкреплять изнемогающего" каждое у
Страница 16 из 212 — Так, если бы Адам помнил заповедь, гласящую: " от всякого дерева в саду ты будешь есть" [от всякаго древа снеси] (Быт.2:
Страница 17 из 212 — Итак, первое утешение (о котором выше говорил апостол) проистекало от Бога; а это (о котором теперь говорит) от них сами
Страница 18 из 212 — прикованный только к настоящему, в настоящем всегда живущий и не находящийся под влиянием Духа Божия, может пойти всюду
Страница 19 из 212 — Подлинно, если и настоящие блага, которыми пользуемся, даны ради тех, которых ожидаем еще, то тем более даровавший эти б
Страница 20 из 212 — Так и тогда, когда Он сказал: "сойду и посмотрю" (приидите, сошедши узрим) (Быт.18: 21), сказал так не потому, чтобы Ему
Страница 21 из 212 — "Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой" (Быт.22: 8). Оба они произносят естественные имена, один – отца, друг
Страница 22 из 212 — Здесь (апостол), представляя коринфян участниками и сообщниками в славе его деяний, предупреждает зависть, которая могла
Страница 23 из 212 — "Если ты, – могли ему сказать, – обещавшись придти к нам, отложил намерение, и у тебя нет "да да" и "нет нет", напротив,
Страница 24 из 212 — венчающего тебя милостию и щедротами" (Пс.102: 1, 4); венец славы – "славою и честию увенчал Его" (Пс.8: 6); венец благо
Страница 25 из 212 — Не Авраам только держал нож, но и Бог. И тогда как Авраам наносит удар решением воли, Бог останавливает его Своим гласом
Страница 26 из 212 — 4. Бога призываю во свидетели на душу мою, что, щадя вас, я доселе не приходил в Коринф (2Кор. 1:23). Мудрость Павла. –
Страница 27 из 212 — Я ведь знаю, что вы сами будете скорбеть, увидев меня скорбящим; равно как, наоборот, возрадуетесь, когда увидите меня р
Страница 28 из 212 — О чем же ты просишь, скажи мне? "Оказать ему любовь" (Утвердите к нему любовь), – т.е.: "С крепкою любовью, а не просто
Страница 29 из 212 — Потому-то и этим (грешникам) прилично сказать: "Смотрите, чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его
Страница 30 из 212 — А ты смотри, как (апостол) опять упоминает о себе, – чего замечать я не перестану, – извлекая для себя защиту из самых н
Страница 31 из 212 — Далее, чтобы ввиду слов, что кто скорбит, то радует его, не сказали ему: "Так ты заботишься только о том, чтобы тебе сам
Страница 32 из 212 — О чем же ты просишь, скажи мне? "Оказать ему любовь" (Утвердите к нему любовь), – т.е.: "С крепкою любовью, а не просто
Страница 33 из 212 — Потому-то и этим (грешникам) прилично сказать: "Смотрите, чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его
Страница 34 из 212 — Потом показывает, как он избавился от угрожавшей опасности, и, высказав далее промежуточные мысли, служащие к его оправд
Страница 35 из 212 — Так и огонь, не тогда только, когда светит или очищает золото, оказывается огнем и обнаруживает свойственную ему силу; н
Страница 36 из 212 — Если ты, молясь Богу, говоришь: "порази врага", то заграждаешь этим себе уста, и связываешь себе язык, во-первых, потому
Страница 37 из 212 — "Не без намерения, – говорит, – пришел я, но для того, чтобы проповедовать. И все-таки, несмотря на то, что с таким наме
Страница 38 из 212 — Потому и здесь говорит: "И кто способен к сему?" А если мы сами по себе недостаточны для этого, то все происходящее (с н
Страница 39 из 212 — Притом, когда мы о себе молимся, то и почесываемся, и зеваем, и развлекаемся бесчисленными помыслами; а о погибели враго
Страница 40 из 212 — Потом, так как сказанное было тяжко для слуха, то далее он смягчает слова свои, говоря: "Вы - наше письмо, написанное в
Страница 41 из 212 — И не только то удивительно, что Дух животворит, но и то еще, что Он даровал и другим силу животворить. "Примите Духа Свя
Страница 42 из 212 — БЕСЕДА ШЕСТАЯ Неужели нам снова знакомиться с вами? Неужели нужны для нас, как для некоторых, одобрительные письма к вам
Страница 43 из 212 — Показав, таким образом, различие тех и других скрижалей из самого их существа, он не останавливается на этом; но продолж
Страница 44 из 212 — Если же струя так отвратительна, то подумай, как отвратителен должен быть источник этой тины: "Ибо от избытка сердца гов
Страница 45 из 212 — Теперь он уже с дерзновением высказывает превосходство Нового Завета, как уже не подлежащее сомнению. И смотри, что он д
Страница 46 из 212 — И причина этого в них самих, потому что ослепление зависит от нечувствительного и грубого сердца. Только мы теперь видим
Страница 47 из 212 — Видишь ли, как он опять поставляет Духа на месте Бога, а их (коринфян) на одну степень с апостолами? Он и выше сказал: "
Страница 48 из 212 — Не тревожься, я об этом и хочу теперь говорить, но потерпи и послушай, как Моисей удивляется сыну Иакова, говоря: "Иосиф
Страница 49 из 212 — Но так как это было очень трудно по причине немощи слушателей, то смотри, что он делает и какой способ употребляет для д
Страница 50 из 212 — И во-первых, он поставляет их выше иудеев, когда говорит, что мы (апостолы) не имеем нужды в покрывале, как Моисей пред
Страница 51 из 212 — Действительно, когда ты увидишь Моисея в славе, тогда уже обратишься и к Богу, и будешь наслаждаться славою лучшею и выс
Страница 52 из 212 — "Но для чего мне такие умствования, – скажешь ты, – я сознаю в себе желание освободиться от этой страсти, но не могу, по
Страница 53 из 212 — Таким образом мы удивляемся и ангелам и архангелам, хотя их и не видим, равно как и добрым нравам и душевным добродетеля
Страница 54 из 212 — В таком же смысле и (апостол) говорит: "чтобы для них не воссиял свет" (во еже не возсияти им свету), продолжая все еще
Страница 55 из 212 — Когда стали презирать богатства, жизнь и другие всякие (блага)? Люди бесчестные и волхвы ничего такого не могли бы произ
Страница 56 из 212 — В таком же смысле и (апостол) говорит: "чтобы для них не воссиял свет" (во еже не возсияти им свету), продолжая все еще
Страница 57 из 212 — Когда стали презирать богатства, жизнь и другие всякие (блага)? Люди бесчестные и волхвы ничего такого не могли бы произ
Страница 58 из 212 — "То внутренний обновляется по вся дни". Как "обновляется"? Верою, надеждою, ревностью. Потому надо быть мужественными в
Страница 59 из 212 — Вот почему Он не всех наказывает здесь, но из всех только некоторых, и не всех там, но одного (наказывает) здесь, а друг
Страница 60 из 212 — Они одних привели к смиренномудрию, а других, по крайней мере, заставили умерить свою гордость, и сделали более великоду
Страница 61 из 212 — Мы рассуждаем о небе и о неизреченных тамошних благах; а ты предлагаешь нам слова, употребляемые только на конских риста
Страница 62 из 212 — Ведь в то время никто уже нас не избавит– ни брат, ни отец, ни сын, ни друг, ни сосед, ни другой кто, но если дела наши
Страница 63 из 212 — О том же говорит он и в первом послании, то есть, что хотя и все воскреснем, "кийждо же во своем чину"; и: "есть телеса
Страница 64 из 212 — Он не сказал: "чтобы поглощено было смертное или тленное тело телом нетленным", но – "чтобы тление – жизнью" (животом).
Страница 65 из 212 — Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, в
Страница 66 из 212 — Что всего важнее и выше, он поставил на конце – потому что со Христом быть лучше и выше, нежели получить нетление. Слово
Страница 67 из 212 — Там не так, как здесь: для облегчения бедствия твоего не принесут тебе – один серебра, другой пищи, иной утешительного и
Страница 68 из 212 — Поэтому и говорит: "любовь Христова объемлет нас" (любы Божия обдержит нас), и не позволяет нам молчать, и крайнее будет
Страница 69 из 212 — "Если мне, – говорит (Господь), – они не поверили, то вы не переставайте увещевать их, пока не убедите". Потому и говори
Страница 70 из 212 — Поистине страшное наказание соблюдается на главу таковых. Итак, помышляя об этом, прежде всего убоимся греха, так как от
Страница 71 из 212 — 6: 19), и не потому только, что Он умер за нас, и воскресил начаток нашего естества, но и потому, что мы перешли в другу
Страница 72 из 212 — Великое дело, когда и грешник умирает за кого-нибудь; но когда праведник страдает таким образом и умирает за грешников,
Страница 73 из 212 — Когда же Бог призывает ко спасению, то не просто призывает, но представляя на то права Свои, именно то, что Он дал Сына-
Страница 74 из 212 — "левыми" (Шуими) же он называет мнимые (δοκούντα) скорби, потому что и эти имеют свою награду. Почему же он так называет
Страница 75 из 212 — Павел умирал каждый день (1Кор. 15: 31), и не только не плакал, но еще и радовался. Он непрестанно боролся с голодом, и
Страница 76 из 212 — И если хочешь быть богатым, презирай богатства. Подлинно, не в том состоит богатство, чтобы иметь богатство, но в том, ч
Страница 77 из 212 — Но скорбь еще более увеличивается, когда нельзя уклониться от несчастий, и когда точно неизбежная какая необходимость тр
Страница 78 из 212 — Некоторые думают, что здесь говорится о богатстве духовном, а я нахожу возможным присовокупить и видимое богатство, пото
Страница 79 из 212 — Никак, хотя бы он владел тысячами участков. Плоды их он поневоле должен разделять между всеми; пшеницу, вино и елей он т
Страница 80 из 212 — Поэтому и говорит: "Вам не тесно в нас; но в сердцах ваших тесно" (не тесно вмещаетеся в нас, утесняетеся же во утробах
Страница 81 из 212 — Ибо вы храм Бога живаго" (Кое сложение церкви Божией со идолы? Вы бо есте церковь Бога жива). Смысл этих слов такой. "Ца
Страница 82 из 212 — Итак, когда богатый близок к тщеславию, гордости и сребролюбию, которое есть корень всех зол, то какую будет иметь он на
Страница 83 из 212 — И хотя не одно и то же – прежде самому быть любимым, а потом уже любить других, потому что возлюбивший после, хотя бы и
Страница 84 из 212 — И на зрелищах дают деньги – и распутным отрокам и другим, появляющимся на сцене; но это не милостыня. И блудники дают де
Страница 85 из 212 — Подлинно весьма велика такая любовь, что, будучи даже ими презираем, готов и умереть и жить вместе с ними. "Не просто, –
Страница 86 из 212 — Пусть погрешивший боится вас больше, нежели начальников. Если он будет бояться одного только учителя, то скоро опять сог
Страница 87 из 212 — "И не просто, – говорит, – хвалюсь, но и очень хвалюсь". Потому и присовокупил: " исполнен утешением" (исполнихся утехи)
Страница 88 из 212 — Но у меня вопрос не о продолжительности времени, а об исправлении души. Покажи же мне (исправление); если они пришли в с
Страница 89 из 212 — Так как в первом послании он сказал – "И вы возгордились" (1Кор. 5: 2), то здесь говорит: "вы очистили себя и от этого п
Страница 90 из 212 — И, во-первых, оно преимущественно имеет в виду не то, как наказать за соделанные грехи, но как не допускать до грехов. З
Страница 91 из 212 — Где тогда (известно) было имя девства? Все это и многое другое еще важнейшее было следствием этого судилища, делом этого
Страница 92 из 212 — Так как в первом послании он сказал – "И вы возгордились" (1Кор. 5: 2), то здесь говорит: "вы очистили себя и от этого п
Страница 93 из 212 — И, во-первых, оно преимущественно имеет в виду не то, как наказать за соделанные грехи, но как не допускать до грехов. З
Страница 94 из 212 — Где тогда (известно) было имя девства? Все это и многое другое еще важнейшее было следствием этого судилища, делом этого
Страница 95 из 212 — Ибо от вас пронеслось слово Господне не только в Македонии и Ахаии, но и во всяком месте прошла [слава] о вере вашей в Б
Страница 96 из 212 — О том ли, что уменьшится у тебя золото? Но если у тебя такое расположение, то совсем и не давай. Если не веришь, что отл
Страница 97 из 212 — Поэтому дает и наставление умеренное, хвалит подающих милостыню сверх сил своих, но не принуждает делать то же – не пото
Страница 98 из 212 — "Примиритесь с Богом", – потому что это дело врагов и самых злых неприятелей. Итак, постыдимся ради тех благодеяний, кот
Страница 99 из 212 — Поэтому дает и наставление умеренное, хвалит подающих милостыню сверх сил своих, но не принуждает делать то же – не пото
Страница 100 из 212 — "Примиритесь с Богом", – потому что это дело врагов и самых злых неприятелей. Итак, постыдимся ради тех благодеяний, кот
Страница 101 из 212 — И чтобы они не оскорбились и не стали говорить: "Итак, ты подозреваешь нас, и мы так несчастны, что не заслуживаем твоег
Страница 102 из 212 — Если же будет дан другой совет, более полезный, а он станет требовать, чтобы сделали так, как ему хотелось, то он уже не
Страница 103 из 212 — Вот и еще одного присовокупляет, – и этого с похвалою и с одобрением, как своим собственным, так и многих других свидете
Страница 104 из 212 — 19. БЕСЕДА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ Для меня впрочем излишне писать вам о вспоможении святым (2Кор. 9: 1). О щедрой милостыне. 1. Т
Страница 105 из 212 — Не сказал: "лучше давать немного, но охотно, нежели по принуждению", так как он хотел, чтобы они подавали и много и с ох
Страница 106 из 212 — Она не говорила, как вы рассуждаете сами с собой: "Что будет, если, истратив все, принуждена буду просить милостыни у др
Страница 107 из 212 — Послушай, что сам он говорит: "Ибо дело служения сего не только восполняет скудость святых, но и производит во многих об
Страница 108 из 212 — А ты между тем почитаешь этот жертвенник, потому что он принимает тело Христово, и унижаешь тот (жертвенник), который ес
Страница 109 из 212 — "Помышляющие о нас, – говорит, – что мы поступаем по плоти (Непщующия нас яко по плоти ходящих). Они клеветали (на Павла
Страница 110 из 212 — Не он подал, а собственное их безумие, потому что они употребили слова его не так, как должно. Так, и весь этот мир диве
Страница 111 из 212 — И это видно из последующих слов: "Ибо мы не смеем сопоставлять или сравнивать себя с теми, которые сами себя выставляют"
Страница 112 из 212 — Потому и один премудрый в увещание наше говорит: "Не медли обратиться к Господу и не откладывай со дня на день" (не медл
Страница 113 из 212 — И не осуждает, и не умалчивает, поскольку и то и другое – и явно сказать, и совсем скрыть – равно небезопасно. Потому он
Страница 114 из 212 — 2: 1 и 1: 17), чем показывается, что (лжеучители) были невежды познанием, и что это есть крайняя степень невежества. Ита
Страница 115 из 212 — Ибо для меня лучше умереть, нежели чтобы кто уничтожил похвалу мою" (не писах, да тако будет о мне: добрее бо мне умрети
Страница 116 из 212 — Хотя бы терпящий неправду и недостоин был помощи (Божией), но если он чрезмерно страдает, то это одно преклоняет Бога к
Страница 117 из 212 — И опять, намереваясь хвалить себя, он обличает прежде их (лжеапостолов), чтобы показать необходимость, по которой он кас
Страница 118 из 212 — Поэтому вы не заслуживаете и малейшего извинения, когда тех, которые смиряются для вас, чтобы вас возвысить, презираете,
Страница 119 из 212 — За это и фарисей был осужден, и в самой пристани потерпел крушение, приразившись к скале (самохвальства). По этой-то при
Страница 120 из 212 — Вместе с тем показывает и то, насколько разнообразная предстояла ему брань. Действительно, на него ополчались иудеи, вос
Страница 121 из 212 — Поэтому и говорит (апостол): "не полезно мне", чтобы не дать повода слушателям думать о нем выше надлежащего. Лжеапостол
Страница 122 из 212 — Некоторые говорили, что он разумеет какую-то головную боль, производимую диаволом. Но этого нельзя допустить. Тело Павло
Страница 123 из 212 — Скорбь вводит в царство, а беспечальная жизнь – в геенну. Вот почему пусть к царству тесен, а в геенну пространен. Потом
Страница 124 из 212 — И не сказал: "Я опасался, чтобы они, восхитивши над вами первенство, не посеяли у вас своего учения"; об этом сказал он
Страница 125 из 212 — Итак, если родители обязаны давать, то "Я, – говорит, – охотно буду издерживать [свое] и истощать себя за души ваши" (аз
Страница 126 из 212 — Не опасайся, что унизишь себя, хваля другого; скорее приведет к тому твое осуждение. Люди своенравны, и когда видят, что
Страница 127 из 212 — Но почему он не сказал: "да не пришед смирюсь", но: "чтобы опять, когда приду, не уничижил меня у вас Бог мой" (да не пр
Страница 128 из 212 — В самом деле, кто тщательно вникнет, тот увидит, что над царем одержана победа, что победительница сама побеждена, а обе
Страница 129 из 212 — Чему ты, в самом деле, дивишься, если (Господь) не произносит теперь же суда на грешников и не подвергает их наказанию,
Страница 130 из 212 — "Итак, – говорит (апостол), – как (Христос), будучи распят, не потерпел никакого вреда, так и мы, когда нас гонят и воор
Страница 131 из 212 — А таковыми почитали (апостолов) враги за то, что не обнаруживали карающей своей силы. "И все же мы радуемся, когда вы та
Страница 132 из 212 — Что значит: "Впрочем, братия, радуйтесь" (прочее, братие, радуйтеся)? Ты опечалил, устрашил, поверг в скорбь, заставил т
Страница 133 из 212 — И если из любви к Нему нужно будет отдать имущество, тело свое, даже самую душу, не пощадим ничего. Не достаточно свидет
Страница 134 из 212 — И действительно, они не запрещали; но поступали так не потому, чтобы признавали необходимость всего этого, а лишь по сни
Страница 135 из 212 — Но еретики возражают, говоря: "Смотри, Отец воскрешает Сына!" Так как они однажды заразились болезнью еретичества, то ст
Страница 136 из 212 — Но ни звезды, – не боги, ни в коем случае, а дела Божии, сотворенные для нашей пользы, – ни самый мир не является злым.
Страница 137 из 212 — То, что хотя бы и весьма многие писали Евангелия, но если они будут писать одно и то же – в таком случае и многие Еванге
Страница 138 из 212 — Христос, представляя Авраама говорящим это, желает показать, что Он хочет, чтобы более верили Писанию, чем восстающим из
Страница 139 из 212 — Действительно, лишь только я обратился к догматам Церкви и отказался от всех иудейских заблуждений, я проявил еще большу
Страница 140 из 212 — Тогда сам Павел и Сила ходили (в Иерусалим). Как же в таком случае он говорит, что не ходил и не советовался? Во-первых,
Страница 141 из 212 — "После сего отошел я в страны Сирии и Киликии" (Потом же приидох в страны Сирския и Киликийския) (ст.21), – после свидан
Страница 142 из 212 — Отсюда ясно, что это делалось не для созидания, но для совершенного разрушения. И притом, с иным намерением допускали эт
Страница 143 из 212 — Представив же доказательство своего единомыслия (с апостолами), он уже смело и свободно продолжает свою беседу и не оста
Страница 144 из 212 — Когда же пришли из Иерусалима знавшие, что он проповедовал там иначе, то он перестал поступать по-язычески, боясь оскорб
Страница 145 из 212 — Смотри, с какою осмотрительностью говорит он все это. "Мы оставили закон, – говорит, – не потому чтобы он был зол, но по
Страница 146 из 212 — В самом деле, так как он проявил совершенное послушание Христу, отказался от всего временного и все делал по воле Его, т
Страница 147 из 212 — Когда же ты слышишь здесь слово "зависть", или в Евангелии слова "худое око" (Мф.6: 23), что означает то же самое, то не
Страница 148 из 212 — Итак, если не те, которые имели с ним естественное родство, суть сыны его, но те, которые подражали вере его – это именн
Страница 149 из 212 — Так, беседуя с коринфянами, он говорит: "Кто, пася стадо, не ест молока от него? Кто, насаждая виноград, не ест плодов е
Страница 150 из 212 — "Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса" (Вси бо вы сынове Божии верою о Христе Иисусе) (ст.26). Итак, если зако
Страница 151 из 212 — Затем, как бы простирая руку помощи находящимся в опасности кораблекрушения, представляет им в пример самого себя, говор
Страница 152 из 212 — Как это вы, достигши такой небесной высоты, и чрез тяжкие бедствия, которые вы претерпели за веру, и чрез знамения, кото
Страница 153 из 212 — Изгони сына рабы, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной" (но якоже тогда по плоти родивыйся гоняше
Страница 154 из 212 — Однако, он не сказал, что обрезание вредно; как же, в таком случае, он считает его безразличным? Оно безразлично для тех
Страница 155 из 212 — Но и манихеи только говорят, что тело злокозненно и составлено из злого вещества, а эти самыми делами подают повод к их
Страница 156 из 212 — "Желает, – говорит, – противного духу" (похотствует на духа). Но ведь тело принадлежит к числу вещей не движущих, а движ
Страница 157 из 212 — Указывая на это, и сам (апостол) прибавил: "Итак, будем жить духом, и по духу и поступать должны (духом да ходим) (ст.25
Страница 158 из 212 — Ведь он получает больше, нежели дает, и настолько больше, насколько небесное выше земного". Указывая на это, он и в друг
Страница 159 из 212 — И не сказал он: "я же не хвалюсь", или: "я же не хочу хвалиться", но – "мне же да не будет", как бы отвращаясь чего, как
Страница 160 из 212 — О, удивительное дело Христово – эта любовь! О, спасительная для мира тайна! По любви посылает Отец и Бог своего единород
Страница 161 из 212 — Диавол и Христа на это наталкивает, задумав поколебать Его, как человека, мучимого голодом; он не знал о сочетании в Нем
Страница 162 из 212 — Остальной долг – это третье коварства диавола; третье по порядку, по величине первое; оно – последний по счету обман, но
Страница 163 из 212 — "Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками; и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас
Страница 164 из 212 — Когда два свидетеля это возвещали, они старались приобщить к тайне еще третьего, чтобы при трех свидетелях стало твердо
Страница 165 из 212 — Итак, это значит: "Поднимись [ветер] с севера (востани севере), – то есть, Дева из Галилеи; – и принесись с юга" (и гряд
Страница 166 из 212 — "Поднимите, врата князи демонов, и войдет Царь славы!" (Возмите врата, князи ваша… и внидет царь славы) (Пс. 23: 7). Они
Страница 167 из 212 — Не по преуспевание человеческому сделался Богом Христос, – да не будет! – но, будучи Богом, сделался человеком, чтобы че
Страница 168 из 212 — И кого он убивает? От двух лет и ниже; а проживших троицу годов не убивает. Это – дети, которые исповедуют двоицу, и в Т
Страница 169 из 212 — Поистине благовременно сказать к матерям слово Господа: не плачьте, матери, не плачьте; на малое время они потеряли ваше
Страница 170 из 212 — Не свойственно было пророку питаться через воронов, и пользоваться мясной трапезой ему, исполнявшему сначала аскетически
Страница 171 из 212 — Илия воскресил мертвого, однако не самовластвовал; он много был огорчен, мучился и был в угнетении. Поэтому, он взывал в
Страница 172 из 212 — Диавол дал тебе в залог бедствия; змей, будучи кормчим, привел Адама к смертному кораблекрушению; Каин – старший гребец,
Страница 173 из 212 — Она, ученица кровоточивой, став позади Иисуса, оросила слезами (Его) ноги, отерла волосами, целовала и помазывала драгоц
Страница 174 из 212 — "Нигде, – говорят, – не видно тела; может быть, это просто вознесение образа; может быть, это зрелище фантазии; может бы
Страница 175 из 212 — Павел проповедник, обуздывая суетного и уча всему несомнительно, восклицает: "О, бездна богатства и премудрости и ведени
Страница 176 из 212 — Это имя освободило нас из Египта, сделало для нас море проходимым, пустыню населило и поселило нас в земле, текущей моло
Страница 177 из 212 — 1: 7), а также: "Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир" (бе свет истинный, иже просв
Страница 178 из 212 — 3: 6), и молчанием выразил согласие; но за то, что, возлег на Владычню грудь, он оттуда изготовил себе ту священную и ве
Страница 179 из 212 — Видишь, как изменчива природа этой чаши! Если она не растворена, как она полна растворения? Растворенное не бывает нерас
Страница 180 из 212 — Потому что двенадцатью апостолами (Господь) намерен был освободить человечество от смертной природы. И вот: он взял сниз
Страница 181 из 212 — Я нашла, как желала, общее умилостивление; нашла находящего ищущих Его, нашла отыскивающего желающих Его, нашла прибегаю
Страница 182 из 212 — Я знаю, кто и откуда эта жена; ничто не сокрыто от божественных очей — ни корыстолюбец, ни дурное поведение; знаю, кто и
Страница 183 из 212 — Так как ты пожелала, будешь всегда иметь Меня с тобой и в тебе; если останешься такою невинной, Я никогда не отлучусь от
Страница 184 из 212 — Ты нисколько не робей прийти ко Мне: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах (еже аще свяжеши на земли, буде
Страница 185 из 212 — Где не сжегший терновник, и не уничтоживший матери? Где (родившийся) от Отца, невидимый, и матерью держимый? Где иссушив
Страница 186 из 212 — Если они скажут, что Мелхиседек из небесного или другого какого-нибудь места, то пусть послушают, что колено его преклон
Страница 187 из 212 — Медлила более нуждающаяся в утомленном, а не нуждающийся ожидал. Он сжигался полудневным зноем, и наблюдал время пришест
Страница 188 из 212 — И с фарисеем Он угощается, и мытарей не отвергает, и блудниц принимает, и с самарянками беседует, и хананеянку удостаива
Страница 189 из 212 — Видишь, как превзошла неблагодарный иудейский ум жена грешница, не имеющая части в божественном законе. Они (иудеи) брос
Страница 190 из 212 — Но человеколюбивый судья освобождает от страха, разрывая рукопись греха, и не только разрывая, но и омывая водами крещен
Страница 191 из 212 — Ты знаешь Отца, Которого ни в чем Ты не больше, а о чаше не знаешь, возможно ли ей миновать? Почему же Павел говорить: "
Страница 192 из 212 — 25); не знает, что Я буду пить чашу, он упьется и омрачится, а мои возбудятся и станут бодрыми. Теперь он с радостью слу
Страница 193 из 212 — Не сказал: по случаю, но: "по приключению"; "по случаю" – (значит) "не предусмотрено, неожиданно, когда происходит что-л
Страница 194 из 212 — Я этого не желаю; о чем я молился, того не получил; и теперь ты мне объясняешь одно вместо другого; я нисколько не думаю
Страница 195 из 212 — Во чем же скорбь Елизаветы, когда присутствует Святой Дух, а не неопытная восприемница, когда это дело благодати, а не т
Страница 196 из 212 — Возьми от меня воду Твоего снисхождения: потопляясь, я не переношу ее больше". Что же говорит ему Христос? "Оставь тепер
Страница 197 из 212 — Жаждущим увидеть родившегося Он посылает в спутницы звезду, и показывает желаемого младенца. Матвей вспоминает о волхвах
Страница 198 из 212 — Закхей, малый по телесному росту, но великий разумением духа, старался увидеть Иисуса, желал увидеть Бога, дарующего люд
Страница 199 из 212 — Он, услышав, только по одному слуху уверовал и, уверовав, подошел, как к Богу; а они, смотря на самые чудеса, отвергли ч
Страница 200 из 212 — Ты спишь, и море поднимается; Ты встаешь, и волны утихают. Ты зовешь умерших, и умерший повинуется быстрее живых. Скажи
Страница 201 из 212 — Итак, они ни добрая земля, чтобы произвести хорошее растение и нарядиться им в красоту веры, ни твердый камень, чтобы не
Страница 202 из 212 — Брат, когда ты это слышишь, то чего ждешь, чего медлишь отдать свое нуждающимся? Кроме того, ты даешь самому Богу, как с
Страница 203 из 212 — В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших… Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восем
Страница 204 из 212 — 71. На евангелие от Луки, о драхме, и на слова: "человек некий имел два сына" (Лк.15:11). Опять лоно Христово изводит не
Страница 205 из 212 — 72. О том, что имеющий какую-нибудь благодать знания должен передавать нуждающемуся, и о пресвитере.
Страница 206 из 212 — Поэтому, не должны родители оставлять дитя некрещеным на много лет: незапечатленная овца – часть волка. Печать Христова
Страница 207 из 212 — И если, говорится, будешь делать это, то будешь почтен Владыкой; а если преслушаешь заповедь, то будешь горько наказан.
Страница 208 из 212 — Это, возлюбленные, истинный пост, приемлемый Богом, спасительный для человека и всем угодный. Вслед за ним идет обладани
Страница 209 из 212 — тебе говорю, встань, снова прими разум юноши и разрушь смерть. Тебе говорю, встань, не медли в воскресении, потому что я
Страница 210 из 212 — И как земледельцы требуют от каждого времени его плодов: весенних от весны, от зимы зимних, от лета его плодов, от осени
Страница 211 из 212 — Там жалят одни змеи, а другой за них страдает, потому что нужно было одного из жалящих взять и распять на кресте; жалящи
Страница 212 из 212 — Так говорит Давид о царе Сауле, хотя порочном, однако имевшем царское помазание. Когда против него злоумышляли некоторые

Претензии к содержанию