Страница 166 из 212
"Поднимите, врата князи демонов, и войдет Царь славы!" (Возмите врата, князи ваша… и внидет царь славы) (Пс. 23: 7). Они же изнутри смело спрашивали: "Кто сей Царь славы?" (Кто есть сей царь славы) (Эти в ответ): "Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани" (Господь крепок и силен в брани) (ст. 8). Предводитель демонов говорил внутри: "Не сказал ли я вам, что он крепок и могуществен в войне и силен в силе?" Ангелы побуждали: "Откройте врата, прежде, чем нам их сокрушить и засовы сломать; с миром откройте, прежде, чем нам с гневом войти. Поднимите, врата, князи ада, и войдет Царь славы!" (Возмите врата, князи ада, и внидет царь славы). Они же, в страхе собираясь, спрашивали: "Кто сей Царь славы?" (кто есть сей царь славы?) Те отвечали: "Господь сил(ст. 10), Владыка небесных и преисподних". И когда они спорили, не открывая (врат) из страха, (тогда) по мановению Божию, тотчас врата сокрушились и засовы сломались, и исполнилась пророческая проповедь, возглашенная за столько родов: "ибо Он сокрушил врата медные и вереи железные сломил" (сокруши врата медныя, и вереи железныя сломи) (Пс. 106: 16). Находясь в беспомощности, виновники бесчестья, беззаконники сказали: "Со стрелами и мечами устремимся на Него". Он же, сломав врата и их сокрушив, (тем) исполнил два пророчества: "Господь, сокрушающий врагов, Господь имя ему.
Там сокрушил Он стрелы лука, щит и меч и брань" (Тамо сокруши крепости луков, оружие и меч и брань) (Пс. 75: 4). Когда заключенные увидели свет вечной жизни, воскликнули: "Ты славен, могущественнее гор хищнических" (просвещаеши ты дивно от гор вечных) (ст. 5). Горами они называли твердыни ада. "Крепкие сердцем стали добычею" (Смятошася вси неразумнии сердцем) (ст. 6), т. е., диавольские начальники обезумели; "уснули сном своим, и не нашли все мужи силы рук своих" (уснуша сном своим, и обретоша ничтоже) (ст. 6), (т. е.) они были умерщвлены Господом, и погибло, что у них было в руках, и ничего они не приобрели. "От прещения Твоего, Боже Иакова, вздремали и колесница и конь" (От запрещения твоего, Боже Иаковль, воздремаша вседшии на кони) (ст. 7). Конями он называет души заключенных, и всадниками – лукавых демонов, безжалостно наказывавших человеческие души. Они уснули и были умерщвлены. Когда они увидели спасение душ и собственную гибель, их освобождение и свое порабощение, что (тех) разрешают, а их связывают несокрушимыми оковами, сильно возопили: "Ты страшен, и кто устоит пред лицом Твоим? (Ты страшен еси, и кто противостанет тебе пред лицем Твоим) (ст. 8). Нас, бичевателей душ, Ты низверг с неба праведным судом; мы неправо судили; за это судимся, за это не получаем пощады: суд без милости не оказавшему милости" (суд бо без милости не сотворшему милости) (Иак. 2: 13).
Он заключил их в тайники ада мучиться смрадом драконов; связал их несокрушимыми оковами. Все души Господь собрал, и (тем) исполнил пророчество Иеремии: "Куропатка садится на яйца, которых не несла" (собра ряб, ихже не роди) (Иерем. 17: 11). Тех, которых враг свел в ад, Господь собрал; которых там родил диавол, или, лучше, рассеял, – этих собрал Христос. "Встаньте, – сказал (им) Господь, – и взойдем на небо". Все это совершилось во исполнение загадочного пророчества: "Встаньте, и взойдем на гору, т. е. в небесный Иерусалим". Преисподние врата были открыты, или, лучше, сокрушены; нужно (было) открыть и небесные врата; но привратники по незнанию препятствовали. Когда Он сходил, они не знали; потому, при возвращении, не узнали, и начали спрашивать (а у Господа были с Собой души, которые Он искупил, и разбойник, или, лучше, ученик): "Кто это идет с таким отрядом?" Предводившие ангелы объявили о божественном достоинстве. Но они не спешили (открыть врата), удерживаясь неведением: "Если восходит Господь, то почему мы не заметили Его нисходящим? Разве в другое время Он не нисходил? При Ное Он повелел (устроить) ковчег, при Аврааме пришел к куще, при Иакове (был) на лествице, при Иове беседовал через бурю и облако, при Моисее (сходил) на гору Синай, при Иисусе в Иерихон, при Илии в пещеру. Нет рода, когда бы Он не нисходил, и от нас Он не был скрыть.
И если теперь Господь восходит, то почему мы не заметили Его нисходящим?" Предводители ответили: "Он есть тогда сходивший; Он принял образ раба, чтобы не быть узнанным при восхождении, чтобы вам не узнать владычного великолепия. И (теперь) узнайте тайну Владыки и мудрое дело Господа, и не мешайте человеколюбивому решению. Если бы вы заметили Его сходящим с великим смирением ради Своего творения, то помешали бы схождению и лишили бы человека спасения, оставив его вне горнего царства. Теперь откройте, упадите на колени!" Отвечают они: "Если мы не услышим Его божественного голоса, не можем открыть дверей. Никто нечистым не входит оттуда: "Вот врата Господа; праведные войдут в них" (сия врата Господня: праведнии внидут в ня) (Пс. 117: 20). Тогда Господь драгоценным голосом сказал: "Я есмь, о Котором вы спрашиваете; "Отворите мне врата правды; войду в них, прославлю Господа" (отверзите мне врата правды: вшед в ня исповемся Господеви) (ст. 19), т. е., что Я сделал и пострадал, сколько совершил прекрасного и получил худого. Я возвещу признаки праведных, дары исцелений, правоту дел – отворите мне врата правды; войду в них, прославлю Господа". Тогда привратники, узнав непорочный голос Владыки, со страхом вышли для поклонения: "Мы не узнали Тебя, Владыко, нисходящим; поклоняемся Тебе, восходящему". Потом Он и следующие за ним проходят беспрекословно.
Но они препятствовали входившим позади: "Вот врата Господа; праведные войдут в них (сия врата Господня: праведнии внидут в ня), но никак не неправедные; здесь (же) прелюбодеи, и мытари, и хищники. Почему же это происходит вопреки Твоей святой воле? Эти врата Ты сам утвердил, Ты поставил нас привратниками, Ты объявил нам закон, что вот врата Господа; праведные войдут в них. Не о Тебе ли сказано, что "дал устав, который не прейдет" (повеление положи, и не мимо идет) (Пс. 148: 6)? Ты сказал: "только праведные войдут", – но никак не неправедники; сюда (же) вводятся прелюбодеи и мытари, сюда входят волхвы и разбойники и хищники. Хотя первыми праведных введи, и после грешникам руку подай. Пусть будет, что всех этих Ты вводишь: очевидно, они покаялись. Но этого разбойника за что Ты вводишь впереди всех в горнее царство? Где он образумился, где покаялся? Ни одного дня в своей жизни он не употребил с пользой для себя, и не совершил чего-нибудь хорошего; даже часа одного он не уделил на покаяние. Вот у нас запись его грехов, которых он не изгладил покаянием, и Ты вводишь его в рай впереди всех праведных!" Спаситель (отвечал): "Вы исследуете его греховность, которую Я раньше всех изгладил? Ничего не значит запись его грехов, потому что его вера уничтожила ее. Пусть уничтожится запись его неправостей прекрасным исповеданием!
Он не покаялся до времени, но стал благоразумен вовремя; перед смертью, без веры он был наг,– в смерти его вера победила наводнения моря; во время покоя он не знал, но во время нужды признал праведность. Когда Мои ученики от Меня убежали – он прибежал ко Мне; когда Петр говорил: не знаю человека – этот исповедал Царем небес; когда священники Меня казнили – он назвал Господом жизни. Для Меня дело покаяния совершено, когда вижу его волю и готовность (т. е. разбойника); для Меня оправдание через терпение достигнуто, когда он склонил свое сердце ко благу, Адам через ребро свое (т. е. жену) заключил рай, этот исповеданием своим открывает врата, стрегомые огненным мечом. Не ищите его греховности, которой вы не найдете. Вследствие этого Давид за столько родов пророчествовал: "чтобы искать и не найти его нечестия" (взыщется грех его, и не обрящется) (Пс. 9: 36). Наконец Спаситель взошел, победив всякую власть и силу, и все ангельские воинства встретили и, как Владыке, поклонились, — весь херувимский чин и серафимское служение поклонились Ему и Отцу, (Его) родившему. И Он был принят Отцом, и сел одесную, никогда не оставлявший отеческого лона. Если и сошел Он на землю по человеколюбию, то однако никогда не оставлял престола; если и сделался совершенным человеком для устроения (спасения), то (однако) никогда не изменял Своему природному божеству.