А. Д. Рудоквас

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 42 — А. Д. Рудоквас Очерки религиозной политики Римской империи времени императора Константина Великого Введение Обзор истори
Страница 2 из 42 — Таким образом, рассмотрение преломления византийских реалий в политико-правовых воззрениях русского консерватизма, связа
Страница 3 из 42 — Голиков сообщает, что в битве под Полтавой в грудь Петра угодила пуля, но попала в висевший у него на шее ковчег с крест
Страница 4 из 42 — Протестантские ученые начали и критику предания о чудесном видении, ставшем, по версии Евсевия Кесарийского, причиной об
Страница 5 из 42 — Евсевий претерпел гонения при Диоклетиане, вместе со своим учителем и духовным наставником Памфилом, о котором он часто
Страница 6 из 42 — Наиболее известным произведением данного автора является трактат "Божественные установления" - первая попытка изложить н
Страница 7 из 42 — Любой гонитель христианства сразу представлялся бездарным и порочным человеком, и никакое его начинание успешным и полез
Страница 8 из 42 — 35. Буасье Г. Падение язычества. Исследование последней религиозной борьбы на Западе в четвертом веке. М., 1892. 36. Bay
Страница 9 из 42 — Для разрешения вопроса о запрещении отправления языческих обрядов они не дают практически ничего. Едиственное исключение
Страница 10 из 42 — Император настаивает на необходимости взаимной терпимости между язычниками и христианами. Таким образом, в этом письме в
Страница 11 из 42 — Таким образом, напрашивается вывод, что закон, о котором упоминает Констанций, скорее всего, хотя и был по духу прохрист
Страница 12 из 42 — Именно поэтому Констанцию впоследствии пришлось издавать специальный акт о распространении закона отца на западную часть
Страница 13 из 42 — Точка зрения христианской традиции относительно использования статуй языческих богов лишь в архитектурных целях, для укр
Страница 14 из 42 — Так, говоря о несостоятельности Константина как воина, он пишет, что тот жил "... не выиграв ни одной войны" (Zosim. His
Страница 15 из 42 — К первой группе относятся прежде всего христианские апологеты, "отцы церкви", представители клира по преимуществу. Ко вт
Страница 16 из 42 — Во-вторых, из двух законов Кодекса Феодосия (от 412 г.-XVI,5,52 и 414 г.-XVI,5,54 гг.), направленных против донатистов,
Страница 17 из 42 — Эти объяснения еще более неудовлетворительны, чем отсутствие всякого объяснения, поскольку порождают больше вопросов, че
Страница 18 из 42 — 137. Dagron G. Naissance d'une Capital. Constantinople et ses Institutions de 330 a 451. Paris, 1974. P.374. 138. Ibid.
Страница 19 из 42 — Глава III. Правовая политика времени Константина Великого и социальное учение христианства Первая публикация на сайте Ар
Страница 20 из 42 — Кроме того, мы считаем совершенно правомерным отождествление христианского социального идеала и правовой доктрины христи
Страница 21 из 42 — Здесь следует отметить, что в христианстве эта концепция носит несколько своеобразный характер. Если римские юристы, нах
Страница 22 из 42 — Константин говорит о том, что он предписал ранее (sanximus), чтобы решения епископов, каким бы образом они не были вынес
Страница 23 из 42 — Этот вопрос был затронут уже Тертуллианом в трактате De pudicitia, который стал предметом специального исследования Э. Л
Страница 24 из 42 — Таким образом, мы считаем возможным настаивать на традиционной датировке Const.Sirm.,I. Но для того, чтобы однозначно эт
Страница 25 из 42 — Значит ли это, что жестокость уголовных наказаний времени Константина должна рассматриваться как доказательство отсутств
Страница 26 из 42 — Пока естественное сопротивление новациям враждебной, с точки зрения христианской морали, среды сдерживало реформаторский
Страница 27 из 42 — Реформирование Константином института брака и изменение правового статуса женщины не ограничились рассмотренными выше ме
Страница 28 из 42 — Заключая обзор политики первого христианского императора в отношении рабства следует отметить, что в целом она находится
Страница 29 из 42 — 196. Безусловно прав Г.Ф. Пухта, говоря о том, что слова cum iam coepirit promi sententia выражают крайнюю точку времени
Страница 30 из 42 — 221. В частности, здесь можно вспомнить, что инквизиция рассматривала казнь нераскаявшихся грешников путем сожжения на к
Страница 31 из 42 — Этот поэтапный переход нашел свое выражение прежде всего в двух аспектах - монетной чеканке и законодательстве. Началом
Страница 32 из 42 — Несмотря на свою основательность и внешнюю логичность, версия Н.Бэйнса нам представляется не бесспорной. В обоих имеющих
Страница 33 из 42 — Но если мы отметаем эту гипотезу и настаиваем на том, что Константин был христианином в полном смысле этого слова, то пе
Страница 34 из 42 — Император посылает в Египет сначала укоряющее письмо, затем близкого к нему епископа Осию с миротворческой миссией, и, к
Страница 35 из 42 — Сам тот факт, что Константин неизменно благоволил Евсевию (хотя степень этого благорасположения и близости Евсевия к имп
Страница 36 из 42 — Все вышеизложенное наводит на мысль, что Константин с самого начала имел основания питать неприязнь к партии евсевиан, и
Страница 37 из 42 — Нас не может не заинтриговать вопрос о том, почему Константин не применил репрессии против евсевиан, а впоследствии даже
Страница 38 из 42 — Cambridge, 1981. P.70. В целом вопрос о том, как совмещались гонения на христианство и высокое положение церковных иерар
Страница 39 из 42 — В самом деле, среди епископов имелось все больше знатных и влиятельных людей. Так, Евсевий Никомедийский мог похвастатьс
Страница 40 из 42 — Эти наблюдения тем более ценны, что они отражают неотрефлексированные, неосознанные изменения ментальности, процесс пере
Страница 41 из 42 — 65. Нерсесянц В.С. Правопонимание римских юристов // СГП, 1980, №12. C.83-91. 66. Подосинов А.В. Ориентация по странам с
Страница 42 из 42 — 142. de Villefosse H. Inscriptions de Thala et de Haidrah (Tunisie) // Revue Archeologique, 1878, №7. P.33-41. 143. Vogt

Претензии к содержанию