Сочинения

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 48 — Сочинения Сочинения Похвальное слово Святымъ Архангеламъ, и Ангеламъ и прочимъ Небеснымъ силамъ Переводъ съ латинскаго.
2. Страница 2 из 48 — тяжкимъ недугомъ (или: тяжкой печалью), ты милостивно посетилъ и исполнилъ божественной силой и духовной радостію, а так
3. Страница 3 из 48 — Итакъ, Ты — Царь и Творецъ всего, Ты — столь многочисленныхъ и такихъ поразительныхъ вещей Создатель, все то, что сущест
4. Страница 4 из 48 — И Симеонъ взялъ на руки свои Бога, принявшаго плоть. Взявши Его по божественному вдохновенію, онъ поставилъ Его предъ От
5. Страница 5 из 48 — Источникъ: Слово на Сретеніе Господне, иже во святыхъ отца нашего Софронія, архіепископа Іерусалимскаго. // Церковныя ве
6. Страница 6 из 48 — Разделяясь по исчисляемымъ ѵпостасямъ и исчисляясь по личнымъ особенностямъ, Она соединяется съ темъ же существомъ и ест
7. Страница 7 из 48 — Итакъ Троица есть Троица совершенная не только по совершенству единаго божества, но Она и пресовершенна и пребожественна
8. Страница 8 из 48 — Потому что мы не говоримъ, какъ пустоголовый Несторій, что соединеніе относительное, и не пустословимъ, будто снисхожден
9. Страница 9 из 48 — Какъ мы исповедуемъ то и другое естественное действіе въ томъ и другомъ существе и естестве, изъ которыхъ для насъ содел
10. Страница 10 из 48 — Итакъ они весьма прекрасно учили исповедывать, что одинъ Еммануилъ, ибо такъ называется воплотившійся Богъ Стово, и что
11. Страница 11 из 48 — Первая (вечная жизнь) будетъ вечно доставлять радость творившимъ прекрасныя дела, а последнее (наказаніе) будетъ непрест
12. Страница 12 из 48 — Итакъ да будутъ навсегда подъ анафемою и отчужденными отъ святой и единосущной и поклоняемой Троицы, Отца и Сына и Свята
13. Страница 13 из 48 — Когда я такимъ образомъ буду обогащенъ вами и получу восполненіе въ недостающемъ и исцеленіе въ томъ, въ чемъ слабъ, и б
14. Страница 14 из 48 — Свт. Софроній Іерусалимскій († ок. 638 г.) Описаніе чудесъ святыхъ мучениковъ Кира и Іоанна. Чудо 8. «Евлогій, всехвальн
15. Страница 15 из 48 — Онъ объяснилъ имъ болезнь и просилъ о помощи; тогда мученики снова напомнили ему о православной вере и сказали, что онъ
16. Страница 16 из 48 — «Пришедши, говорилъ онъ, — къ одному, составляющему верхъ совершенства, храму, по виду страшному и величественному, а по
17. Страница 17 из 48 — Получивъ письмо Іоанна и веруя приказавшимъ написать его (ибо Іоаннъ даже не зналъ, что феодоръ одержимъ такою болезнію)
18. Страница 18 из 48 — Когда обедъ кончился и три святые встали, феодоръ сказалъ Софронію: «иди, позови своего учителя, чтобы святый Киръ отдал
19. Страница 19 из 48 — Пусть не ссылаются въ оправданіе неверія, что невозможно въ нашемъ поколеніи совершиться такимъ чудесамъ. Ибо благодать
20. Страница 20 из 48 — И когда онъ пелъ, не отвращая глазъ отъ неба, видитъ онъ справа отъ холма, на которомъ стоялъ, словно тень человеческаго
21. Страница 21 из 48 — Такъ я жила. И вотъ однажды летомъ вижу большую толпу ливійцевъ и египтянъ, бегущихъ къ морю. Я спросила встречнаго: — К
22. Страница 22 из 48 — Зосима спросилъ ее: — «Сколько летъ, госпожа моя, прошло съ техъ поръ, какъ ты живешь въ этой пустыне?» — Жена отвечала:
23. Страница 23 из 48 — — «Что ты делаешь, авва, ты іерей и несешь Божественные Дары». — Онъ повиновался ей, а она, выйдя на берегъ, говоритъ ст
24. Страница 24 из 48 — Поэтому, вотъ, возлюбленные, Богъ всехъ определилъ для всехъ насъ общественный сорокодневный постъ, назначенный для боле
25. Страница 25 из 48 — Наступило памятованіе Креста, и кто изъ людей не пожелаетъ, въ свою очередь, распять себя? Потому что истиннейшаго почит
26. Страница 26 из 48 — Печатается по изданію: Проповеди святителя Софронiя, Патрiарха Iерусалимскаго. / Пер. и комм. Архим. Амвросiя (Погодина)
27. Страница 27 из 48 — 6. Не признавая Воплощенія Слова, а также не признавая, что произошло соединеніе разнородныхъ природъ во Христе, именно:
28. Страница 28 из 48 — 12. И, вотъ, сталъ онъ подъ властью смерти, тленіемъ совершенно истлевающій, отъ земли происходящій, дерзнувшій похитить
29. Страница 29 из 48 — 18. Какую радость и какое отрадное чувство не превзойдетъ оное вещаніе Ангела, бывшее къ Блаженной Деве, сущей Матери ра
30. Страница 30 из 48 — 25. И самъ я, о, Богоматерь, хвалю Твою твердость и всецело одобряю Твое благоразуміе, сказывающееся въ томъ, что Ты бои
31. Страница 31 из 48 — Сей будетъ велій: это говорю не въ томъ смысле, что въ настоящее время Онъ, не будучи великимъ, впоследствіи станетъ вел
32. Страница 32 из 48 — Зачемъ Ты мне упоминаешь то, что въ данномъ случае не относится къ делу? — Я возвещаю Тебе то, что стоитъ выше помянутых
33. Страница 33 из 48 — 39. Возвеститель сихъ Благихъ возвещеній, Архангелъ, услышавъ это изъ устъ Имеющей быть по–истине Богородицей, удивившис
34. Страница 34 из 48 — Вотъ по этой причине, я, Гавріилъ, былъ посланъ къ Тебе, Деве, дабы и самымъ моимъ именемъ явить Тебе, что Рождаемый отъ
35. Страница 35 из 48 — 49. Неся, братіе, благія возвещенія, возвещающія все это, мы сегодня пришли къ вамъ, возлюбленнымъ. Потому что ныне возв
36. Страница 36 из 48 — 4. Таким образом сии мудрые и божественные мужи соделывают чудесное содружество друг с другом, не желая разлучения друг
37. Страница 37 из 48 — Потому что если его язык был связан до тех пор, пока твое рождество не разрешило его и не подвигло его к восхвалению теб
38. Страница 38 из 48 — Зачем приходишь в смятение, видя, что тень отъемлется? Зачем приходишь в смущение, видя прекращение непостоянных вещей?
39. Страница 39 из 48 — Но, как мы сказали, мне представляется, что старец, подобно оному Исааку, впал в изступление, и явил и умолчание Закона
40. Страница 40 из 48 — В радости он взывал в Дух, когда пришел Тот, Кто отъемлет всякую слезу с каждого лица, и дарует незыблемую радость всему
41. Страница 41 из 48 — 17. Сей, родившийся и нареченный Иоанн, также и своим именем указывавши на силу Имеющаго после него родиться от Девы, ра
42. Страница 42 из 48 — Остающуюся же часть этой нашей земной жизни таким образом поведи и наставь, как это велит закон духа, пример которого (з
43. Страница 43 из 48 — Духъ, окончивъ Свое откровеніе, возвратится въ безразличную Божественную монаду, куда возвратились Отецъ и Сынъ. Св. Дiо
44. Страница 44 из 48 — 65 Акефалы — это были крайніе монофизиты; монахи и чины клира, ярые противники Халкидонскаго Собора. Они не признали зак
45. Страница 45 из 48 — 87 Объясненіе этой фразы см. въ 46–й главе этой проповеди св. Софронія. 88 Текстъ въ скобкахъ вставленъ нами, но онъ соо
46. Страница 46 из 48 — 95 Скобки принадлежатъ оригиналу. 96 Т. е. Ѵпостась Сына составлена изъ Божественной и человеческой природъ Богочеловека
47. Страница 47 из 48 — Первый научилъ всехъ эоновъ различать въ Первоотце его непостижимое отъ постижимаго, а также сообщилъ имъ законъ последо
48. Страница 48 из 48 — 106 Манесъ — основатель Манихейства. Въ греческихъ текстахъ и въ нашихъ, церковно–славянскихъ, онъ именуется «Манентъ»,

Претензии к содержанию