Страница 13 из 48
Когда я такимъ образомъ буду обогащенъ вами и получу восполненіе въ недостающемъ и исцеленіе въ томъ, въ чемъ слабъ, и буду исправленъ въ томъ, въ чемъ храмлю, и буду увенчанъ силою и богатствомъ отеческимъ и братскимъ, то какую придумаю оказать вамъ благодарность, а съ нею вместе какую радость, или какое съумею выразить веселіе и величайшее удовольствіе? Но это было бы известно, боголюбезнейшіе, во–первыхъ Богу, а во–вторыхъ мне самому, испытывающему такое состраданіе, и пожинающему такое очевидное благодеяніе. Узнали бы это, можетъ быть, и вы сами и поняли бы, если бы узнали горячность сердца моего къ благочестію и духовными очами стали бы наблюдать великое расположеніе души моей къ любви. Не буду больше просить васъ объ этомъ словесно, потому что я знаю, что вы исполните это раньше нашихъ ничтожнейшихъ прошеній, будучи воспламеняемы огнемъ братской любви и опаляемы отеческою ревностію; но о томъ умоляю и не перестану умолять, чтобы вы возсылали самыя горячія молитвы и моленія къ Богу обо мне, одержимомъ страхомъ и трепетомъ и не могущемъ поднять тяжести возложеннаго на меня ига; и не объ этомъ только, но и о томъ, чтобы вы вместе со мною пасли это стадо, которое я самъ получилъ въ управленіе, но безъ вашей помощи не могу ни упасти его, ни напитать какими–либо божественными и полезными произрастеніями, и сохранить здравымъ и невредимымъ.
И поэтому прошу и молю, чтобы оно не потерпело какого–либо вреда по моей неопытности и неискусности и неповоротливости, не дающей возможности пасти его какъ должно, и чтобы въ день суда мне не быть судиму за то, что я самъ причинилъ ему вредъ, и не получить того нескончаемаго наказанія, которое получаютъ крадущіе и закалающіе и погубляющіе драгоценнейшихъ овецъ Христа Бога. Потому что ихъ спасеніе и возрастаніе и качество, улучшаемое прекрасными пажитями, я хорошо знаю и понимаю, будучи наставленъ пастыреначальникомъ Христомъ; но если, благочестивейшіе, можете помочь въ чемъ–либо, то, при помощи дарованной отъ Христа силы, пособите мне, чтобы и я самъ и эти драгоценнейшія овцы Христовы не сделались добычею дикихъ зверей, вследствіе моего безсилія.
Такое же обильное воззваніе я обращаю къ вамъ, чтобы вы возносили къ Богу усердное и непрестанное моленіе и прошеніе о христолюбивыхъ и светлейшихъ нашихъ императорахъ, отъ Бога получившихъ бразды правленія государствомъ, чтобы милосердый и человеколюбивый Богъ, имеющій силу, соответствующую хотенію, умилостивившись вашими богоугодными молитвами, даровалъ имъ великое множество летъ, далъ великія победы надъ варварами и трофеи, увенчалъ ихъ детьми детей, и возвеселилъ божественнымъ миромъ, и далъ имъ скипетры державные и могущественные, низпровергающіе высокомеріе всехъ варваровъ, въ особенности же сарацинъ, ныне нечаянно возставшихъ на насъ за грехи и все разрушающихъ съ жестокою и зверскою целію, съ нечестивою и безбожною дерзостію. Потому въ особенности просимъ васъ, блаженнейшіе, возсылать усерднейшія моленія ко Христу, чтобы Онъ, благосклонно пріемля ихъ отъ васъ, скорее ниспровергъ ихъ безумное тщеславіе и ихъ ничтожныхъ, какъ и прежде, обратилъ въ подножіе нашимъ богодарованнымъ императорамъ, чтобы и они, имеющіе императорскую власть надъ нашею землею, успокоившись отъ военныхъ ужасовъ, проводили счастливые дни, а вместе съ ними проводило счастливую жизнь и все государство ихъ, будучи твердо охраняемо ихъ скипетрами и вкушая возбуждающіе радость плоды дарованнаго ими возстановленія мира.
Достойно молю вашу братскую любовь также за Леонтія, боголюбезнейшаго діакона святаго воскресенія Христа Бога нашего и канцелярія досточтимаго секретаріата нашего и протонотарія, и почтеннейшаго брата нашего Полѵевкта, несущихъ обязанности, касающіяся этого соборнаго сочиненія; взгляните на нихъ благосклонными очами и примите ихъ съ приличнымъ снисхожденіемъ.
Это сделалось вашимъ и притомъ отличительнымъ качествомъ, которымъ вы всегда поражаете видевшихъ васъ; находясь на величайшей высоте, вы облеклись и величайшимъ смиреніемъ, и духовно и светло пленили ихъ всеми вашими блистательными свойствами и обнаружили предъ ними духовныя и блистательныя способности души, и скорее, какъ насъ самихъ, вы отослали ихъ исполненными радости и веселія, что они удостоились (чести) повествовать о такомъ предстоятеле византійскомъ; они радуютъ наше ничтожество, когда съ удовольствіемъ разсказываютъ намъ о васъ, о богодарованной силе души, о данномъ отъ Бога здоровье тела и о вашемъ желаніи отправить (νέμειν) посланіе, освещающее намъ правую веру и просветляющее состояніе души, наставляющее въ уменьи управлять паствою и делающее более смелыми въ управленіи здешними паствами Христовыми, (дабы будучи обезопашены оградою разсудительности и знанія, при помощи Божественнаго провиденія, жезломъ пастырской бдительности намъ отгонятъ свирепыхъ и хитрыхъ волковъ отъ вверенной намъ божественной овчарни, и представить Творцу вверенный намъ народъ свободнымъ отъ всякой опасности, въ надежде получить награду за наши труды отъ праведнейшаго Судіи).
Все, находящееся съ вами, всесвященными, боголюбезное и светлое, особенно же во Христе Боге, братство приветствуемъ я, смиренный и ничтожный, и все находящіеся со мною братія. Молись о мне, святейшій братъ, сильный о Господе.
Источникъ: Деянія Вселенскихъ Соборовъ, изданныя въ русскомъ переводе при Казанской Духовной Академіи. Томъ шестый. — Изданіе третье. — Казань: Центральная Типографія, 1908. — С. 140–163.
Чудеса святыхъ мучениковъ Кира и Іоанна
Эта статья получена Редакціею отъ доктора богословія, преосв. Сергія, епископа Могилевскаго (автора сочиненія: Полный месяцесловъ Востока, две книги 1875), при следующемъ письме къ редактору: «Между тетрадями, вывезенными мною изъ Москвы, где я не мало занимался Агіологіею, нашлась такая, содержаніе которой, по моему мненію, можетъ быть предано печати: это некоторыя изъ чудесъ Кира и Іоанна, свв. чудотворцевъ безсребренниковъ, описанныя Софроніемъ, впоследствіи патріархомъ Іерусалимскимъ. Они еще, сколько мне известно, не напечатаны въ русскихъ изданіяхъ на русскомъ языке. Они очень подходятъ подъ характеръ Душеполезнаго Чтенія»
Эти дивные страдальцы удостоились мученическаго венца въ египетскомъ городе Канопе, что ныне Абукиръ [23], въ 311 г. 31 января. Черезъ 100 летъ после ихъ кончины святыя мощи ихъ съ великимъ торжествомъ перенесены были изъ храма евангелиста Марка въ близь лежащее при Канопе на морскомъ берегу селеніе Мануфинъ [24], при св. Кирилле, архіепископе Александрійскомъ. Это было въ 412 году 28 іюня. Въ этомъ селеніи было языческое капище и это место было очень стужаемо отъ злыхъ духовъ. Св. Кириллъ молился Богу объ изгнаніи оттуда злыхъ духовъ; ему явился ангелъ Господень и приказалъ перенести туда мощи безмездныхъ врачей Кира и Іоанна и положить въ храме св. Евангелистовъ, который созданъ былъ здесь патріархомъ феофиломъ. Какъ только перенесены были сюда св. мощи мучениковъ, страхованія и врежденія демоновъ исчезли, а напротивъ потекли исцеленія отъ страстотерпцевъ. Это исполнило радостію сердца христіанъ Александрійской Церкви, которая стала торжественно праздновать день перенесенія св. мощей ихъ. Вскоре онъ сделался праздникомъ и всей православной Церкви, темъ более, что многія чудеса мучениковъ и въ последующія века разительно говорили о великомъ предстательстве ихъ предъ Богомъ.
Въ начале седьмаго века Софроній, по образованію софистъ, при александрійскомъ патріархе Іоанне Милостивомъ (609–620) прибылъ въ Александрію съ инокомъ Іоанномъ Мосхомъ, писателемъ Духовнаго луга, и постригся здесь въ монахи. Іоаннъ Мосхъ былъ духовнымъ отцемъ и учителемъ Софронія. Они много помогали св. Іоанну Милостивому въ борьбе съ еретиками. Этотъ Софроній, впоследствіи святый патріархъ Іерусалимскій, въ бытность свою въ Египте, составилъ описаніе чудесъ Кира и Іоанна. Имъ описано семьдесять чудесъ [25], совершенныхъ мучениками большею частію надъ лицами современными писателю. Мы здесь представляемъ только те чудеса, въ описаніи которыхъ есть ясныя свидетельства на то, что они совершились или при Софроніи, или незадолго до него, и о которыхъ онъ слышалъ отъ самихъ исцеленныхъ, или отъ видевшихъ исцеленія, или которыя самъ виделъ своими глазами; одно изъ нихъ совершилось надъ нимъ самимъ [26].