Мистика или духовность? Ереси против христианства.

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 124 — Мистика или духовность? Ереси против христианства. РЕКОМЕНДОВАНО К ПУБЛИКАЦИИ ИЗДАТЕЛЬСКИМ СОВЕТОМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ
Страница 2 из 124 — «Главное напряжение сегодня не между «верой» и «неверием», – писал он, – а между соперничающими верами» [2]. Это было ск
Страница 3 из 124 — Если мы определяем культуру как продукт материи, способной самозародить жизнь и эволюционным путем достигнуть самосознан
Страница 4 из 124 — Конечно, в поэзии есть словесная каббалистика, некая магия мелодики и ритма, которой подчинен смысл, – и это действитель
Страница 5 из 124 — От содержания смыслов и идеалов, наследуемых человечеством, зависит и сама культура. При Константине Великом христианств
Страница 6 из 124 — Само слово культура происходит от латинского слова cultus – возделывать. Адам получил от Бога заповедь: возделывать и хр
Страница 7 из 124 — Обрести современному человеку утерянные смыслы, лежащие в основе всего бытия, можно только возвращением к религиозной жи
Страница 8 из 124 — Светские исследователи рассуждают о влияниях на творчество Лермонтова. Каких только влияний они не видят в творчестве Ле
Страница 9 из 124 — Слово культура происходит от слова культ. Это свидетельствует о том, какой смысл наши предки вкладывали в само понятие к
Страница 10 из 124 — Особенно заметными отличия в аскетической практике Востока и Запада становятся после паламитских споров, когда Западная
Страница 11 из 124 — Но и инструментальная музыка имеет логосное содержание, она возникает из речи. На это указывал выдающийся музыковед Б. А
Страница 12 из 124 — «Оставим свирель пастухам, а флейту суеверным людям, спешащим на идолослужение, – поучал Климент Александрийский, – по п
Страница 13 из 124 — Трактат Дилецкого является по существу компиляцией сочинений западных музыкальных теоретиков, как он сам об этом говорит
Страница 14 из 124 — «Кучкисты» даже и в симфонической музыке использовали творческий принцип: от идеи (сюжета-слова) – к музыке [67]. Италья
Страница 15 из 124 — Но главное увлечение дворянства составила мистика каббалистическая. «Для всей этой мистики, – пишет Флоровский, – очень
Страница 16 из 124 — Астрологический аспект мифа Миф у Пушкина, также как и у масонов, имеет несколько мистических аспектов. В то время было
Страница 17 из 124 — Любопытно, что Меркурий управляет ртутью, – в алхимии она является металлом, из которого получают золото. Но это одновре
Страница 18 из 124 — Карточная игра в сознании Пушкина, да и всех персонажей (а значит и читателей), связана с каббалистикой. Нарумов, узнав
Страница 19 из 124 — Первые шесть арканов представляют собой неразрывное единство Божественной жизни и ее проявления. Два тернера (треугольни
Страница 20 из 124 — Культурологический аспект Существуют три типа культуры, соответствующие целям, которые ставит перед собой человечество.
Страница 21 из 124 — В порочном человеке все порочно – порочен и ум, который влечет его в оккультный мир, во власть демонов. Нар-ум-мов у Пуш
Страница 22 из 124 — Аспект посвящения Германн хочет войти в общество игроков. Игра, как создание некоего искусственного мира, связана с посв
Страница 23 из 124 — Однако у посвящения свои законы. Даже убитый мастер при своей смерти может явиться посвятителем. Многие колдуны не могут
Страница 24 из 124 — Не об этих ли «соблазнах фараона» [120], которые предпочитает молодежь балам и обольщениям волокитства (291), говорил на
Страница 25 из 124 — Митрополиту Иоанну (Венланду), Петру Аркадьевичу Столыпину и Екатерине Фок, – потомкам рода Лермонтовых, посвящается Мет
Страница 26 из 124 — И вот в драме Лермонтова мы видим этот нескончаемый хоровод масок. Внешне действие носит характер блестящего бала – это
Страница 27 из 124 — Какой он нации, сказать не знаю смело: На всех языках говорит, Верней всего, что жид. В русском фольклоре этого времени
Страница 28 из 124 — Нельзя дурными средствами делать благие дела, ибо зло развивается по собственным законам, оно обладает инерцией выбранно
Страница 29 из 124 — Однако изгнанный пророк (разум-обличитель) в критические минуты видит лучше и дальше воли (слепого, самоутверждающегося
Страница 30 из 124 — Ревность Арбенина – есть символическое выражение собственнических претензий воли на абсолютное и безраздельное обладание
Страница 31 из 124 — И часто мысль гигантская заводит Пружину пылкого ума… И если победишь противника уменьем, Судьбу заставишь пасть к ногам
Страница 32 из 124 — Обретя на секунду обновленный (раскаявшийся) здравый смысл и снова его потеряв, князь уже не может понимать простых веще
Страница 33 из 124 — Лермонтов очень точно указывает на тот момент, когда было посеяно самоубийственное семя. Это произошло в том сложном (пе
Страница 34 из 124 — Вот какой смысл вложил Лермонтов в загадочные образы-символы своей драмы. Задолго до того, как выдающийся литературовед
Страница 35 из 124 — Таким образом этот новый творческий язык идеально подходил для комплексного музыкально-магического воздействия на матери
Страница 36 из 124 — Идея-фикс о самоубийстве затем претворилась у него в идею освобождения человека от оков земной жизни через дематериализа
Страница 37 из 124 — Казалось бы, кому, как не звездам знать о таланте все – и квалифицировано рассказать нам о нем, но если вы спросите их о
Страница 38 из 124 — В мировоззрении современного человека отсутствует понятие грех, а, тем не менее, грех-то существует – он оставляет отпеч
Страница 39 из 124 — Но здесь возникает другой вопрос: «На что направлена наша свобода? Достойно ли это реализации»? Ведь в древности спортив
Страница 40 из 124 — Талант и нравственность Талант – это также и способность к благоговению перед тайной иного мира и красотой этого – перед
Страница 41 из 124 — И нравственность в постижении истины играет решающую роль, недаром словом целомудрие мы означаем целостное постижение ис
Страница 42 из 124 — Реализованный талант воплощается в мастерство. И когда человек достигает определенной степени мастерства, то талантливос
Страница 43 из 124 — Такое отношение к разуму святые отцы почерпнули из Священного Писания. «Начало мудрости – страх Господень, – поучает в п
Страница 44 из 124 — Поэтому аскеты всегда особое внимание проявляют к уму. В аскетике даже существует такая дисциплина как «аскеза ума», – и
Страница 45 из 124 — Воображение подвижники называли «свойством неразумных животных», то есть относили само воображение к душевно-телесному у
Страница 46 из 124 — Болезнь проникала в сознание народа, разлагая общество изнутри. Истоки этой болезни проанализировали русские религиозные
Страница 47 из 124 — Духом созерцается нетварный свет, который, по словам святителя Григория Паламы, будут созерцать христиане в вечности. Од
Страница 48 из 124 — Раздвоенность, если она не преодолевается подлинным путем, вызывает в душе человека (на подсознательном уровне) сильнейш
Страница 49 из 124 — «Одна из загадок, – замечает по этому поводу специалист по молекулярной и химической физике С. Вертьянов, – полистратные
Страница 50 из 124 — В 1966 году было известно всего о двух таких постоянных характеристиках, к концу 1960-х годов их насчитывалось уже восем
Страница 51 из 124 — А биогенетический закон Геккеля о том, что вид в период эмбрионального развития повторяет стадии, которые вид должен был
Страница 52 из 124 — Тем не менее она является определенным умозаключением, экстраполирующим какие-то элементы практических наблюдений. Для п
Страница 53 из 124 — Ученые запустили на орбиту земли мощный телескоп. Оттуда открывается иной, более широкий обзор Вселенной. Но вдруг они с
Страница 54 из 124 — Нарисованная в книге Бытия картина сотворения мира полностью соответствует современным научным представлениям. Просто в
Страница 55 из 124 — Этот список, состоящий исключительно из имен всемирно известных ученых, свидетельствует о том, что научное и религиозное
Страница 56 из 124 — «В течение всего мая 1876 г. существа, которых английская пресса назвала невидимыми демонами, наводняли г. Нанкин в Кита
Страница 57 из 124 — Очевидно, что такое существо, представляющее собой поле или состоящее из элементарных частиц, должно быть наделено свойс
Страница 58 из 124 — Поэтому сегодня наблюдается интересный феномен: религия и наука находят общий язык не только в сфере познания мира, но и
Страница 59 из 124 — Соблазны телевидения Телевидение как раз и откликается на эту глубинную потребность человека быть иным. Человек впиваетс
Страница 60 из 124 — Но мир экрана с жизнью имеет только внешнее сходство, потому что это организованное пространство, – материал в нем строг
Страница 61 из 124 — Сначала еще были живы апостолы – свидетели жизни Христа, затем им в этом свидетельстве наследовали мужи апостольские, их
Страница 62 из 124 — Культурная жизнь православных государств всегда питалась этой идеей – она была приготовлением к этому снисхождению. Поэт
Страница 63 из 124 — Поэтому Запад вытеснил постепенно Христа из всех сфер жизни, а потом провозгласил, что его вообще нет. Если бы не Правос
Страница 64 из 124 — У древних иконописцев было правило: просматривать иконное изображение на наличие в нем неосознанно запечатленных страстн
Страница 65 из 124 — Сходные черты языческого и еретического учения о человеке В языческой религии существовала идея о человеке, который хоро
Страница 66 из 124 — Появившаяся в последнее время экклезиологическая ересь в рамках христианского экуменизма также содержит в себе тезис о т
Страница 67 из 124 — Догматические различия и перспективы соединения в Единое Тело Соединение в Единое Тело Христово, которое представляет Со
Страница 68 из 124 — Теория прогресса смотрит на историю как на процесс постоянного улучшения жизни, совершенствования форм управления. И дем
Страница 69 из 124 — Мир существует отдельно от Бога. Спор номиналистов и реалистов был уже спором тех, кто принял тезис об удаленности Божес
Страница 70 из 124 — Исключая из жизни Священную Иерархию и отвергая Сакральное Время, либерализм закрывает окно в Вечность и разрушает этот
Страница 71 из 124 — Богу в либеральной демократии места не предусмотрено. Демократия просто не рассчитана на Его чудесное вмешательство. Там
Страница 72 из 124 — О реальной свободе в обществе можно говорить только там, где есть вот эта внутренняя ориентировка на личностную нравстве
Страница 73 из 124 — При монархическом устроении религия по замыслу является государственным делом. В основном законе Российской Империи (ст.
Страница 74 из 124 — Спор «стяжателей» с «нестяжателями» как ключевой момент Российской истории (историософские заметки) «Пойдем дорогою царс
Страница 75 из 124 — Дарвинизм целиком зиждется на таком пространственном представлении о мире. Но, как уже было выяснено (см. главу "Наука и
Страница 76 из 124 — Для святых отцов время – это сакральная категория, напрямую соотнесенная с Вечностью. Так, например, Дионисий Ареопагит
Страница 77 из 124 — О некоторых проблемах истории Пожалуй, нет более консервативной области знания, чем история, и, похоже, что именно по от
Страница 78 из 124 — Духовный выбор России Сегодня наш народ стоит перед выбором своего исторического пути – и от личностного духовного усили
Страница 79 из 124 — В этом духовном повороте видится источник всех последующих бед: влияние этого частичного выбора можно проследить вплоть
Страница 80 из 124 — Утверждая Божественный произвол, – полицейский надзор и кары – мы переносим на Бога человеческое несовершенство и этим у
Страница 81 из 124 — Действие Промысла Божия в истории осуществляется через три силы, но преимущественно через личностное начало, через свобо
Страница 82 из 124 — В истории действует и диавол. Зло всегда паразитирует на добре – оно использует силу добра, извращая его образ. Диавол н
Страница 83 из 124 — Это дух пассивного, созерцательного отношения к истории – он имеет тенденцию к выходу из истории. Среди ересей он ярче в
Страница 84 из 124 — Маяковский воспроизвел два важнейших момента, характеризующих представления о сакральном, присущие архаическим религиям;
Страница 85 из 124 — Крайности, которые здесь описываются, наиболее яркое выражение находят в психических болезнях, своего рода духовном одер
Страница 86 из 124 — Воплощение Иисуса Христа было началом новой эпохи – эпохи персоналистической [314]. На примере фарисеев и саддукеев, кот
Страница 87 из 124 — Они переносили то, что свойственно личности, на природу – и потому обвиняли в монофизитстве православных. В отличие от К
Страница 88 из 124 — Даже жизнь государства и его политика, по мысли Никона, должна быть воцерковлена. «Патриарх Никон в своем масштабном тру
Страница 89 из 124 — Поэтому они часто навязывали Церкви единообразие, причем, в популистской форме, как это было, например, в случае с ариан
Страница 90 из 124 — В расправе «иосифлян» с еретиками видится первосвященнический соблазн отвлеченного общего (социального) блага, которому
Страница 91 из 124 — Отмена смертной казни во многих странах не привела к увеличению преступности. Но дело даже не в практической бесполезнос
Страница 92 из 124 — Таким образом, «иосифлянство» подготовило в богословии почву для этих двух богословских тенденций. Но исток этих тенденц
Страница 93 из 124 — С реформой Петра западный индивидуалистический дух, через государственное давление на Церковь получил постепенно ключевы
Страница 94 из 124 — «В страхе есть мучение, – разъясняет апостол Иоанн это несовершенное свойство страха, – боящийся несовершен в любви», «н
Страница 95 из 124 — ХVIII век – это век кризиса русской государственности, так как ее идеалы и даже сама ее идея были отвергнуты. В основани
Страница 96 из 124 — Это одна из причин убийства императора. Другая, может быть, даже главная – это приказ императора захватить принадлежащую
Страница 97 из 124 — Возник живой интерес к русской истории, – это был поиск корней и духовных истоков народной жизни. Вообще такой устойчивы
Страница 98 из 124 — Но внешние изменения не могут изменить метафизической глубины человека и освободить его, потому что внутреннее изменение
Страница 99 из 124 — Днем создания Красной армии считается 23 февраля, но 23 февраля немцам без боя были сданы Нарва и Псков. Считать началом
Страница 100 из 124 — Как это признал позднее митрополит Сергий (Страгородский): «Синод, невзирая на всю неподготовленность его членов к решен
Страница 101 из 124 — О гражданской войне Вся история ХХ века – это история противостояния двух духов, история неразрешенного конфликта, вылив
Страница 102 из 124 — Однако гражданское примирение – это не просто законный акт или государственное деяние, а акт метафизического синтеза. Пр
Страница 103 из 124 — Космизм Ленина не похож и на космизм Вернадского, Циолковского и Чижевского вместе взятых – у них слишком мирный космизм
Страница 104 из 124 — Однако нам бывает крайне трудно различить, где же созидающее необходимое разномыслие, а где губительный и раздирающий Це
Страница 105 из 124 — Основная духовная тема истории нового времени – это также тема персоналистическая. Социальный активизм, в котором сконце
Страница 106 из 124 — Архиерейский Собор 2004 года так определил актуальную задачу церковной жизни: «Для развития свидетельства Церкви совреме
Страница 107 из 124 — Сегодня практически утеряна идея служения в культуре. В прежние времена ходили на службу, а не работу – свою деятельност
Страница 108 из 124 — Понять и оценить значение культуры можно только, взглянув на эту проблему с другой точки отсчета, которую необходимо буд
Страница 109 из 124 — После революции, принесшей реки крови, многие задумывались о том, как не повторить это кровавое безумие. Еще в 1923 году
Страница 110 из 124 — Следовательно, самым устойчивым типом культуры будет тот тип, который сможет сочетать эти ценности в иерархическом подчи
Страница 111 из 124 — Все эти надежды и планы естественно вытекают из гуманистической идеологии. Но это надежды ложные – те, кто строит такие
Страница 112 из 124 — Так что же мы действительно имеем в виду, когда говорим о «кризисе культуры»? Слово «культура» употребляется в различных
Страница 113 из 124 — В ходе христианской истории на эти испытующие вопросы давались различные ответы, но проблема до сих пор остается неразре
Страница 114 из 124 — Но человек должен использовать в ней каждую возможность для того, чтобы доказать свою преданность и способность к послуш
Страница 115 из 124 — II На самом деле вопрос о взаимоотношении христианства и культуры никогда не обсуждался абстрактно, в общих чертах, или
Страница 116 из 124 — Эллинизм был, выражаясь образно, как бы рассечен Мечом Духа, поляризован, разделен, – и из этого был создан «христиански
Страница 117 из 124 — Взирая на это уже с исторической перспективой, можно понять, что оба этих подхода оказались несостоятельными, – они не п
Страница 118 из 124 — 40 Там же. С. 93. 41 Там же. С. 163–164. 42 Шестаков В.П. От этоса к аффекту. М., 1975. С. 176. 43 В гомофонно-гармониче
Страница 119 из 124 — 102 Там же. С. 114. 103 Там же. С. 115. 104 Собственную ценность имели деньги в древности. Сегодня самые крупные состоян
Страница 120 из 124 — 152 В своей статье «Беременность как допинг» Ева Клим пишет: «Ради рекордов тренеры готовы пойти на многое. В 60-х годах
Страница 121 из 124 — 205 Там же. С. 232. 206 Преп. Амвросий Оптинский. Собрание писем к мирским особам. Сергиев Посад, 1908. Ч. 1. С. 211. 20
Страница 122 из 124 — 270 Принципы участия православной Церкви в экуменическом движении сформулировал протоиерей Георгий Флоровский, который с
Страница 123 из 124 — 302 Мы уже рассматривали учение святых отцов о согласном действии в человеке любви, свободы и истины, а также о целостно
Страница 124 из 124 — 348 Хотя открыто провозглашается греховность человека, причем такая греховность, что человек уже становится ни на что не

Претензии к содержанию