Творения

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 130 — Творения Литературное наследие Лактанция - классический образец латинской христианской патристики, и шире - всей позднеа
Страница 2 из 130 — Полемика с языческой религией. Свою апологию христианства Лактанций начинает с опровержения языческой религии. В этом на
Страница 3 из 130 — Искусства, подаренные людям богами, лишь способствовали упрочению многобожия. Вместе с искусством ваяния появляются идол
Страница 4 из 130 — Если «крупицы истины» не заимствованы греческими и римскими философами напрямую у иудеев, то откуда эти философы узнали
Страница 5 из 130 — И пусть истина могла быть утверждена без помощи красноречия, поскольку защищена она многими средствами, однако ее следуе
Страница 6 из 130 — заключается в обуздании не самих страстей, а их причин. Страсти же «должны проявляться в соответствующее время, ситуации
Страница 7 из 130 — 1. 1. Во все времена великие и выдающиеся умом мужи, отличающиеся усердием и всецело предающие себя познанию, отстраняя
Страница 8 из 130 — 2.1. Итак, взяв на себя обязанность пролить свет на истину, я полагал необходимым начать с исследования того, что кажетс
Страница 9 из 130 — 4.1. Пророки, которых было весьма много, предвещали одного Бога и одного Бога славили: конечно, исполненные духом одного
Страница 10 из 130 — Ведь когда он рассуждал о преждевременной смерти, то говорил: «Ты не понимаешь власти и величия судьи твоего, правителя
Страница 11 из 130 — Бог самородный, взращенный без материнской опеки и рода, Словом никоим не может Он названным быть, обитает в огне. Это Б
Страница 12 из 130 — Ведь более славным следует считать того, кто одолел необузданную, заключенную в самом себе дикую ярость, нежели того, кт
Страница 13 из 130 — Во–первых, это говорит о незнании, не свойственном Богу; если бы Фемида не открыла ему будущее, сам бы он его не узнал.[
Страница 14 из 130 — 37. В заблуждение это впали также философы, ибо, считая то, что передают о Юпитере, мало соответствующим Богу, они созда
Страница 15 из 130 — 12. 1. Поскольку мы разоблачили тайны [mysteria] поэтов и обнаружили родителей Сатурна, возвратимся к его добродетелям и
Страница 16 из 130 — Те, кто здесь перечислены, — семейство и родня Юпитера и его братьев. Это передает нам священный текст. 7. Чуть далее сл
Страница 17 из 130 — Подумай, сколько их гробниц показывают в Греции; вспомни, что передается в таинствах мистерий, — и тогда ты поймешь, что
Страница 18 из 130 — Церера—дочь.[161] Изгнанная и скитающаяся по всей земле Латона[162] едва нашла ничтожный остров, чтобы на нем родить. 7.
Страница 19 из 130 — 21. Рассказывают, что искусства обеспечили бессмертие своим изобретателям: Эскулапу — медицина, Вулкану — [кузнечное] ре
Страница 20 из 130 — Зачем назначать жрецов, которые будут почитать пустое и бесчувственное? Зачем приносить жертвы? Зачем идти на столь вели
Страница 21 из 130 — 13. Песценний Фест в книгах Историй среди прочего передает, что карфагеняне обычно приносили Сатурну человеческие жертвы
Страница 22 из 130 — 43. Итак, из самих таинств и священнодействий [язычники] должны понять, что они молятся смертным людям. 44. Но я не искл
Страница 23 из 130 — 23. 1. Теперь, когда мы открыли происхождение пустых суеверий, нам остается определить также время, когда жили те [люди]
Страница 24 из 130 — 2. 1. Не безумие ли создавать тех, кого потом будешь бояться, или бояться тех, кого сотворил? «Не их самих, — говорят, —
Страница 25 из 130 — Дух принижает у них от ужаса перед богами И заставляет к земле поникать головой[226] Правда, говоря это, он имел в виду
Страница 26 из 130 — он приказал заменить его шерстяным, приговаривая, что летом золотой плащ тяжел, а зимой в нем холодно, шерстяной же подх
Страница 27 из 130 — Из этого аргумента следует, что они вовсе не являются богами, ибо им не позволено отклоняться в сторону от назначенных п
Страница 28 из 130 — 6.1. Неразумные люди, стало быть, заблуждаются в двух смыслах. Во–первых, когда предпочитают Богу стихии, т. е. творения
Страница 29 из 130 — 14. Также могут указать, сколько было святотатств, в наказание за которые, как они верят, боги предали немедленным карам
Страница 30 из 130 — Ибо ты отрицаешь, что Бог сотворил материю, и в то же время признаешь, что именно Он ее создал, искажая лишь имя. 25. За
Страница 31 из 130 — Если он это объяснит, я лишь тогда соглашусь, что мир не создан Божественным Провидением. И все‑таки я соглашусь таким о
Страница 32 из 130 — Ибо, коль сырость и жар меж собою смешаются в меру, Плод зачинают, и все от этих двоих происходит. Если ж в боренье огон
Страница 33 из 130 — Если Платон и Эпикур в этом противоречили Аристотелю, то и Платону, и Аристотелю, которые полагали, что мир вечен, хотя
Страница 34 из 130 — 10. Итак, из этого союза неба и земли, образ которых воспроизведен в человеке, первая часть наполняет то, что от Бога, а
Страница 35 из 130 — В демонов все превратились они по воле великого бога, Землю наполнив собой, охраняют людей от несчастий.[288] 8. Здесь г
Страница 36 из 130 — Как, например, Юнона на [Терентия] Варрона за то, что он поместил на колесницу Юпитера прелестного мальчика для присмотр
Страница 37 из 130 — Книга III. О ЛОЖНОЙ МУДРОСТИ j 1.1. Поскольку считается, что истина все еще сокрыта во тьме или из‑за всеобщего заблужде
Страница 38 из 130 — Если угодно, мы опишем нравы и внешность его жителей. 10. Но пока мы это говорим, другой представит город иначе и, когда
Страница 39 из 130 — 5. Академики рассуждали, исходя из неясных оснований, против физиков, уверяя, что нет никакого знания, и, довольствуясь
Страница 40 из 130 — Считать высшим благом избавление от страданий—это философия не собственно перипатетиков или стоиков, но просто врачей. 1
Страница 41 из 130 — 9.1. Итак, я подхожу теперь к высшему благу истинной мудрости. Природа его должна быть определена следующим образом: во–
Страница 42 из 130 — 11.1. Итак, пусть весь род человеческий знает, что нужно иметь религию. Однако следует раскрыть, каким образом люди в не
Страница 43 из 130 — 18. Итак, получается, что высшее благо — в одном лишь бессмертии, которое никакому другому животному, ни телу [человека]
Страница 44 из 130 — Способ убеждения: 15. «О философия, руководительница жизни, о йзыскательница добродетели и гонительница пороков! Что ста
Страница 45 из 130 — «Много ли, — говорит он, — ты найдешь философов, которые бы вели себя так, таковы были бы нравом и жизнью, как того треб
Страница 46 из 130 — 17. 1. Я, насколько мог кратко, сказал о философии вообще. Теперь обратимся собственно к философам, не для того чтобы сп
Страница 47 из 130 — А как же насчет того, что все это положение ложное, поскольку души не умирают? 34. «Нисколько, — говорит он, — ибо то, ч
Страница 48 из 130 — Но что мы будем делать с Цицероном, который, сказав в начале своего Утешения, что люди рождены для искупления [совершенн
Страница 49 из 130 — 9. Так вот, Сократ имел некоторое благоразумие, ибо когда он понял, что нельзя открыть тайны мира, отказался из подобных
Страница 50 из 130 — И ведь не видел он, что предложенное им невозможно, потому что не существовало еще в круге земном столь глупого и столь
Страница 51 из 130 — 6. Итак, главный довод того, что философия не содержит мудрости и сама не является мудростью, состоит в том, что таинств
Страница 52 из 130 — 12. Так вот, мудрец действительно счастлив в муках; но лишь когда он терпит муки за веру, за справедливость, за Бога, та
Страница 53 из 130 — С этим мнением согласен и Вергилий, который назвал Фортуну всемогущей,[386] и историк, который говорит: «Но Фортуна влас
Страница 54 из 130 — Настолько далека от них была мудрость, что после тех [мудрецов], хотя и знание возросло и многие и великие умы были пост
Страница 55 из 130 — 4. 1. Из сказанного становится ясно, насколько связаны между собой мудрость и религия. Мудрость относится к сыновьям, он
Страница 56 из 130 — 7. 1. Возможно, кто‑нибудь, дойдя до этого места, спросит, Кто же столь могущественен и столь мил Богу, и какое имеет им
Страница 57 из 130 — Предки наши, которые были первыми из евреев, страдая от неплодородия и бескормицы, переселились в Египет, богатый хлебом
Страница 58 из 130 — 3. Это действительно могло показаться невероятным, если бы такое будущее не было предсказано за много веков пророками. С
Страница 59 из 130 — 12. Хотя он в первой строке и сказал истинное, все же следующими словами остроумно ввел вопрошавшего в заблуждение, сове
Страница 60 из 130 — 15. 1. Сказав о втором рождении, когда [Сын] явил Себя людям во плоти, перейдем теперь к тем достойным удивления свершен
Страница 61 из 130 — j 4. Поскольку Христос пришел на землю вооруженный этой [истинной] добродетелью и справедливостью, мало того, поскольку
Страница 62 из 130 — 18. То же относится и к запрещению [употребления в пищу] свинины. Когда Бог повелел воздерживаться от нее, Он прежде все
Страница 63 из 130 — Соломон же, сын его, который основал Иерусалим, предрек, что этот город, погибнет в отмщение за святое распятие: «Если ж
Страница 64 из 130 — 22.1. Подтвердилось, как я полагаю, все, что считают ложным и не заслуживающим доверия те, кто не впитали истинного учен
Страница 65 из 130 — «Мне трудно, — скажет ученик, —пренебрегать богатством, потому что я не могу иначе выжить в этом теле». «Смотри, и у мен
Страница 66 из 130 — 16. Итак, то, что совершал Он тогда в настоящем, было прообразом будущего; то, что исполнял Он в отношении больных и сла
Страница 67 из 130 — Если язычники согласны с этим, то должны признать нас победителями. Ибо необходимо, чтобы та религия была истинной, кото
Страница 68 из 130 — И Отец, и Сын, Которые в этом мире живут в согласии, это один Бог, ибо один есть как бы двое и двое словно один. 9. И не
Страница 69 из 130 — 9. Так что же? Неужели напрасен наш труд? Нисколько. Ибо если мы не сможем вырвать их у смерти, к которой они настойчиво
Страница 70 из 130 — 12. Другой еще язвительнее писал по тому же поводу. В то время он принадлежал к числу судей и был одним из зачинщиков го
Страница 71 из 130 — Я не избежал того, чтобы исполнить тот труд, который не выполнил Киприан в знаменитой речи, где он пытался уличить во лж
Страница 72 из 130 — 11. Несведущи же те поэты, которые повествовали, что она, [справедливость], нашла пристанище в царстве Юпитера. Ведь есл
Страница 73 из 130 — И вот нечестивые люди смеют говорить о справедливости, сами, превосходя по лютости диких зверей, опустошая мирную паству
Страница 74 из 130 — Какая же мгла, какие тучи мрака и заблуждений покрыли души людей, которые считают себя весьма благочестивыми именно тогд
Страница 75 из 130 — Пусть цари сохраняют царства свои, пусть богатые сберегают богатства свои, как говорил Плавт.[545] Пусть берегут благора
Страница 76 из 130 — 8. Я прежде хочу четко и кратко представить, в чем состоит справедливость, чтобы стало ясно, что философы не знали справ
Страница 77 из 130 — 7. Опять же, если этот человек найдет кого‑то, кто бы считал, что продает желтую медь, хотя это было бы золото, или свин
Страница 78 из 130 — Добродетель их, когда один хотел отдать жизнь за друга, а другой — за честное слово, не была бы столь прославлена, если
Страница 79 из 130 — Каких же наказаний заслуживает тот, кто покинул Того, Кто является истинным Господином и Отцом, если не тех, которые уст
Страница 80 из 130 — Там [в язычестве] ничего другого не требуется, кроме крови животных, дыма и возлияний. Здесь же — доброе сердце, чистая
Страница 81 из 130 — богатство, почести, власть, суть блага тела, так как приносят наслаждения ему, и потому они столь же ничтожны, как и сам
Страница 82 из 130 — Книга VI. ОБ ИСТИННОМ СЛУЖЕНИИ БОГУ 1. 1. С помощью Духа Божьего и при поддержке самой истины мы выполнили ту задачу, за
Страница 83 из 130 — 5. Вполне разумным было бы это рассуждение философов, если бы они знали виды и пределы самих добродетелей. Ведь не ведаю
Страница 84 из 130 — Так и во всей этой жизни, поскольку Бог сохранил нам врага, чтобы мы могли проявлять доблесть, нам следует пренебрегать
Страница 85 из 130 — И вот они связывали предел блага с телом и этой краткой жизнью, которая, разумеется, неизбежно угасает и заканчивается,
Страница 86 из 130 — Вот Он и показал, что дорога гибели и смерти многообразна, что существует множество способов [нечестиво] проводить жизнь
Страница 87 из 130 — Так вот, человек может быть совершенным и живым, но все же вся сущность его в голове, которая хотя и не может существова
Страница 88 из 130 — 18. Иным людям это объяснение показалось нелепым, каким оно и было [на самом деле], и они говорили, что причиной объедин
Страница 89 из 130 — 22. Что же сказать о тех, кто, движимый, [как и весь народ], легкомыслием, тратят на зрелища такие средства, каких хвати
Страница 90 из 130 — 21. В не меньшей степени великой обязанностью добродетели является забота и опека сирот, вдов, покинутых и нуждающихся в
Страница 91 из 130 — Ведь если почитатели богов прославляют бесчувственные образы и несут им все, что им дорого, хотя те и не могут всем этим
Страница 92 из 130 — Стало быть, несведущие [в истине] стоики приходят к тому же самому, к чему приходили перипатетики, а именно, что пороки,
Страница 93 из 130 — Назовем ли мы расточительным того человека, который ради сострадания подаст нуждающемуся на пропитание? Напротив, крайне
Страница 94 из 130 — Если провоцирующая злоба получит вдруг себе в товарищи нетерпимость, то она вызовет, словно в огонь будет добавлено масл
Страница 95 из 130 — Ибо, где правит наслаждение, там нет места терпимости, и в царстве наслаждения не может пребывать добродетель».[646] 5.
Страница 96 из 130 — Стало быть, тот, кто следует истине, если не хочет уничтожить самого себя, должен отвергнуть враждебные и вредоносные на
Страница 97 из 130 — А в человеке целомудренность прославляется потому, что она зависит не от природы, а от его воли.
Страница 98 из 130 — Какая тебе разница, имеешь ли ты свидетеля поступков своих, если у тебя есть совесть?» 18. Не менее удивительно о совест
Страница 99 из 130 — Книга VII. О БЛАЖЕННОЙ ЖИЗНИ 1.1. Прекрасно, основания заложены, как сказал знаменитый оратор.[668] Но мы не только зало
Страница 100 из 130 — Поскольку же Бог не подвержен порче и бессмертен, и потому совершенен, что вечен, мудрость Его, равно как и Он сам, сове
Страница 101 из 130 — 4. 1. Однако о Провидении мы достаточно сказали в первой книге. Если оно существует, что явствует из удивительности его
Страница 102 из 130 — И как сама земля была способна рождать плоды, так и тело человека, которое было создано из земли, получило силу рождать
Страница 103 из 130 — Но даже если бы кто‑нибудь случайно сделал это, то это был бы только тот, кто усерднейше занимался философствованием. И
Страница 104 из 130 — 10. Наконец, достаточно серьезен и тот довод, приводимый Марком Туллием, из которого можно сделать вывод о бессмертии ду
Страница 105 из 130 — 5. Что же? Не показывают разве творения тела и души, что душа не подвержена смерти? Ибо тело, поскольку само является сл
Страница 106 из 130 — Ибо не душа, покидая тело, цепенеет,[713] а тело, лишаясь души, так как душа увлекает с собой всякое чувство. 25. Поскол
Страница 107 из 130 — И вновь, поскольку, завершив творение, в седьмой день Бог отдыхал и благословил [сотворенный мир], необходимо, чтобы в к
Страница 108 из 130 — До основания разрушатся города, и погибнут они не только от меча и огня, но и от постоянных землетрясений, от разливов в
Страница 109 из 130 — 3. Это та ночь, которая во время ночных бдений прославляется нами ради прихода Царя и Бога нашего. У той ночи двойной см
Страница 110 из 130 — Дайте мне право сказать обо всем, что я слышал.[751] 4. И вот хотя поэты отчасти искажали истину, все же сама суть остав
Страница 111 из 130 — 11. Когда же будут уничтожены нечестивые религии и будет искоренено преступление, земля будет подчинена Богу, Море покин
Страница 112 из 130 — Молоть на мельнице, быть битыми и заключенными в оковы[769] но и то, что еще более страшное суждено перенести тем язычни
Страница 113 из 130 — 1. После этого, по истечении нескольких лет, появился не меньший тиран — Домициан. Он установил неправедное господство,
Страница 114 из 130 — IX 1.Другой же Максимиан, которого Диоклетиан сделал своим родственником, превзошел в злодействах не только этих двоих,
Страница 115 из 130 — XV 1. Император же начал свирепствовать уже не только против придворных, но и против всех; прежде всего, он принудил доч
Страница 116 из 130 — «Первый не достоин. Ведь он меня презирает, еще будучи частным лицом, а что будет, когда он примет власть?» «Но другой т
Страница 117 из 130 — Однако одним и тем же цензорам не доверяли, а посылали одних за другими, словно они могли получить больше, и те всегда у
Страница 118 из 130 — XXVIII 1. После его бегства другой Максимиан, вернувшись из Галлии, стал владеть империей совместно с сыном. Но юноше по
Страница 119 из 130 — И врачи уступили болезни амфитаонов Меламп и Хирон, рожденный Филирой (Verg.Georg.III 549–50, пер. Шервинского) Отовсюду
Страница 120 из 130 — Знатных же, которых не могли забрать, они добывали в качестве платы за службу (beneficio) - ведь нельзя было противиться
Страница 121 из 130 — XLV 1. Устроив дела в Риме, Константин ближе к зиме удалился в Медиолан. Туда же прибыл и Лициний, чтобы встретить жену.
Страница 122 из 130 — их общине и собраниям, соблюдая, разумеется, вышеизложенный принцип так, чтобы те, кто возвратил оное без возмещения сог
Страница 123 из 130 — Тих и прозрачен этот источник, а воды чисты и сладки на вкус, и разливаясь по земле раз в месяц, двенадцать раз успевает
Страница 124 из 130 — Детство я провел в земле фараонов, спасаясь от козней царя Ирода. По возвращении моем в Иудею, жизнь моя не была легкой
Страница 125 из 130 — 20 Здесь и далее в скобках сноски даются на книгу, главу и отрывок «Божественных установлений». 21 DrougeA. J. Op. cit.
Страница 126 из 130 — 97 Луцилий — римский поэт (ок. 180 — ок. 102 гг. до н. э.), автор тридцати книг сатир. В дальнейшем Лактанций будет дово
Страница 127 из 130 — 179 Цицерон. О законах. II. 11.28. 180 Там же. II.8.19. 181 Историю о появлении парфениев приводит ПомпейТрог. См.: Юсти
Страница 128 из 130 — 285 Саллюстий. О заговоре Каталины. 1.2. 286 Книги Сивилл. Фрагм. III. 46–48. 287 Там же. VIII. 260–262. 288 Гесиод. Тру
Страница 129 из 130 — 400 Этих слов нет в современном корпусе Священного Писания. 401 Пс. 33(32).6. 402 Пс. 45(44).2. 403 Сир. 24.3–4. 404 Ин.
Страница 130 из 130 — 547 Гораций. Оды. III.3.1 -4. 548 Цитируемое Лактанцием сочинение Сенеки до нас не дошло. 549 Ср.: Книги Сивилл. Fr. I.

Претензии к содержанию