Духовный кризис интеллигенции (сборник статей)

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 90 — Духовный кризис интеллигенции (сборник статей) Духовный кризис интеллигенции. СПб.: Тип. тов-ва "Общественная польза", 1
Страница 2 из 90 — [12] [13] сти природной необходимостью и доводит человека до сознания своей свободной вины, сознания, столь противополож
Страница 3 из 90 — 4 Повторяется та же роковая ошибка, что и у церковных консерваторов и реакционеров, которые тоже ведь подчинили религиоз
Страница 4 из 90 — 1 Напечатано в «Русской Мысли», апрель 1907 г. [22] [23] ние мертво, при нем так мало узнается, таким поверхностным и сл
Страница 5 из 90 — Декадентство роковым образом остается в замкнутом кругу субъективности, соблазняется солипсизмом[11], утончает и усложня
Страница 6 из 90 — Религия эстетизма приводит лишь к новой литературе, а не к новому бытию, это плохая, жалкая, нереальная религия и предос
Страница 7 из 90 — Писали историю прогрессивного самосознания, которую понимали как торжество позитивистического миросозерцания, и все рели
Страница 8 из 90 — Наши «истинно русские» люди — это бесноватые и больные, обнаруживающие у нас скорее отсутствие здорового, крепкого нацио
Страница 9 из 90 — [43] [44] естественный человек есть ещё зверь, отпрыск хаотической стихии, дитя смерти и тления, не лицо ещё; природное,
Страница 10 из 90 — На поверхностный политический взгляд, Россия вступает в фазис плохенькой и двусмысленной конституционной монархии с силь
Страница 11 из 90 — Трагедия современной русской жизни в том коренится, что борьба прогресса и реакции превращается в борьбу двух самоутверж
Страница 12 из 90 — Пусть народ освободится от рабьих чувств, от насильнических инстинктов, от бесов злобы и корысти, тогда, только тогда ст
Страница 13 из 90 — Что «земля Божья» — в этом социальном лозунге есть большая правда, но в способе, которым эта правда вводится в сознание,
Страница 14 из 90 — Но революция не только приводит к кризису самой идеи быта, она создает новый быт, в ближайших результатах революции созд
Страница 15 из 90 — [68] [69] ал — революционные комитеты состоят из интеллигенции, занимающейся революцией как профессией, почитающей себя
Страница 16 из 90 — Этот нигилистический дух «третьего элемента», этот интеллигентский душевный уклад роковым образом встретился с темными и
Страница 17 из 90 — [76] [77] житься. Аристократ неблагородный, лишенный рыцарской чести, полный злобной корысти и разнузданных аппетитов, т
Страница 18 из 90 — Тосковали лучшие не по анархизации духа, а по гармонизации духа, так как окончательная свобода и правда анархизма, побеж
Страница 19 из 90 — Массы не могут жить ни декадентством, ни ницшеанством, ни анархизмом, ни чисто отрицательными революционными идеями, ни
Страница 20 из 90 — Русская революция не долго продолжалась и окончилась трагически. Дорогой ценой купились эти дни опьянения и революционно
Страница 21 из 90 — Только теперь обнаружилось банкротство всего интеллигентского мировоззрения, внутренняя несостоятельность и пустота перв
Страница 22 из 90 — [97] [98] вольство и разнуздание инстинктов. Кризис, который ныне переживает Россия, должен привести к окончательному ра
Страница 23 из 90 — Вопрос этот очень сложен. Всякий верующий, искренний, идейный человек всегда желает максимума, но разно можно понимать п
Страница 24 из 90 — На вопрос Свенцицкого, где нужно быть максималистом и можно ли нигде не быть, отвечу максималистом нигде не нужно быть,
Страница 25 из 90 — Реальное воскресение Христа2 не только есть существо христианства, центральная его точка, но и начало какого‑то нового р
Страница 26 из 90 — Плоть эта есть в творчестве культуры, которую подвергает сомнению и ограничивает в правах революционный максимализм. Наш
Страница 27 из 90 — Социализм обостряет эсхатологическую проблему[66], в нем есть хилиастическая надежда, с ним можно связать и апокалипсис
Страница 28 из 90 — Мережковский очень много сделал для новой постановки религиозных тем, но ясного решения он не дает и часто сбивается на
Страница 29 из 90 — [126] [127] эн служил нации, защищал её от распада. Государство есть принудительная форма властвования, обратная сторона
Страница 30 из 90 — [130] [131] субъективным. Вот источник религиозного различия Востока и Запада и религиозная причина высокой культуры Зап
Страница 31 из 90 — Но всякий народ — нация должен иметь свою интеллигенцию, носителей своих высших качеств, своего высшего морального созна
Страница 32 из 90 — Д. В. Философов, очень искренний общественник и радикал, предлагает новому религиозному сознанию принять социальные идеа
Страница 33 из 90 — Странно критикуют религиозно — философские искания, критикуют не идеи, а личности. О самих идеях, об их ценности, об их
Страница 34 из 90 — Нашли новое словечко для объяснения всех этих несносных, мешающих, сбивающих новых течений — урбанизм. Большой Город (с
Страница 35 из 90 — Молодежь мучится моральным вопросом о поле и не может выбиться из противоречий, которые ведут уже к вопросу религиозного
Страница 36 из 90 — Марксизм попробовал в русской жизни перевести своё слово в плоть, и так это оказалось неудачно, так печально по результа
Страница 37 из 90 — О самых трудных метафизических проблемах А. Крайний говорит простым, разговорным языком, решает эти проблемы по — домашн
Страница 38 из 90 — Ценнее всего в А. Крайнем его неустанная борьба с пошлостью, прозой, обыденностью жизни, с серыми буднями. В нем есть ст
Страница 39 из 90 — [167] [168] с которыми эмпирическая действительность совпадает в большей или меньшей степени. Идея гениальности — основн
Страница 40 из 90 — [171] [172] женщины. Но помощи неоткуда ждать, благодати нет. В этой идее самоспасения есть гордыня и сомнение. Вейнинге
Страница 41 из 90 — обоснованием ее революционных социальных стремлений. И Лавров давал философскую санкцию стремлениям молодежи, обычно нач
Страница 42 из 90 — Это и значит, что интерес поставлен выше истины, человеческое выше божеского. Опровергать философские теории на том осно
Страница 43 из 90 — Неокантианство подверглось у нас меньшему искажению, так как пользовалось меньшей популярностью и распространением. Но в
Страница 44 из 90 — Русские философы, начиная с Хомякова, дали острую критику отвлеченного идеализма и рационализма Гегеля и переходили не к
Страница 45 из 90 — Прим. ко 2 изд. Политическое освобождение возможно лишь в связи с духовным и культурным возрождением и на его основе. ЧЕ
Страница 46 из 90 — «Союзу русского народа» должно быть противопоставлено патриотическое и национальное воодушевление. Силы разрушительные,
Страница 47 из 90 — Не думаю, чтобы у Победоносцева было живое ощущение Христа, он был бесконечно далек от Христа, сердце его не знало Христ
Страница 48 из 90 — 1 Напечатано в «Веке» 24 июня 1907 г. [207] [208] вием или то, что тебе нравится, или то, что не нравится? Вот в католич
Страница 49 из 90 — [211] [212] метафизике его не заключалось никакого определенного общественного идеала, никаких исторических перспектив,
Страница 50 из 90 — Только после религиозного акта самоотречения, таинственного воссоединения с волей Божьей, мистической победы (вначале ин
Страница 51 из 90 — Христос освободил мир от рабства диавольских оков, утвердил в мире космическую возможность спасения для человечества, ст
Страница 52 из 90 — Окончательное отделение церкви от государства должно быть неизбежным и повсеместным результатом дифференцирующего процес
Страница 53 из 90 — На сложном пути религиозного развития много может быть соборов, большего или меньшего значения, но только новый и подлин
Страница 54 из 90 — [331] верного говорит, но сама исходная его точка — ложна, сама его постановка вопроса — призрачна и путана. Розанов — г
Страница 55 из 90 — В ветхозаветном и первобытно — языческом роде личность была затеряна, едва просыпалась от сна, в который поверг ее грех.
Страница 56 из 90 — Вопрос о происхождении и сущности зла для Розанова неразрешим и даже непонятен. Пантеизм всегда однобок, не ощущает миро
Страница 57 из 90 — [3 Писал я это более двух лет тому назад. С тех пор Розанов очень изменился, вернулся к прежним своим настроениям. За по
Страница 58 из 90 — Взгляд этот на современную Францию слишком общий и слишком далекий. На таком расстоянии можно рассмотреть лишь общие кон
Страница 59 из 90 — 7 В том же направлении во Франции действовали Блондель и Лабертоньер, а в Англии Ньюман, один из главных вдохновителей м
Страница 60 из 90 — 11 См. «Simples réflexions», стр. 62. [256] [257]
Страница 61 из 90 — 14 См. интересную книгу Бриллиантова[143] «Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эриген
Страница 62 из 90 — [264] [265] жественно порвать с папой, потому что не верят в абсолютную истину, не верят в идеальную природу человека. О
Страница 63 из 90 — [302] веры перед судом разума, которые гениально прозревали тот же Логос в философских предчувствиях языческого мира, чт
Страница 64 из 90 — От факта человеческой природы, а не от понятия Бога идет Несмелов к богосознанию. Он антропологически показывает бытие Б
Страница 65 из 90 — Вместе с тем, спиритуалистический монизм переносит центр тяжести дуализма человеческой природы из области философской он
Страница 66 из 90 — В чем же сущность греха по Несмелову, почему люди, съевшие яблоко с запретного древа, совершили преступление? Несмелов д
Страница 67 из 90 — 25 Там же, стр. 337. [320] потому что жизнь с Христом для него выше всякой награды и потому что он может создавать свою
Страница 68 из 90 — Но ведь речь идет не о субъективных желаниях человека, а об его объективной природе, и эта объективная природа многое об
Страница 69 из 90 — Тогда только настанет для русского общества духовная весна, весна любви придет на смену холоду взаимной ненависти и злоб
Страница 70 из 90 — Простите, Владыко, что я так откровенно и решительно высказал Вам свои недоумения. И верьте мне ради Христа, что в слова
Страница 71 из 90 — В самом деле, я останавливался на трех утверждениях представителей «нового религиозного сознания». 1. Общественность «Со
Страница 72 из 90 — [309] [310] представителей самого старого религиозного сознания никогда не решится сказать, что больше не может быть ник
Страница 73 из 90 — Посмотрим, что открывает нам г. Эллис, этот влюблённый и пылкий рыцарь, сражаясь с Бердяевым. Прежде всего он объявляет
Страница 74 из 90 — А пока для этого не пришел срок — нельзя с легкостью под старое слово подставлять новое понятие. Надеяться тут избежать
Страница 75 из 90 — [322] [323] сознания: тогда воображаемым Богом борется он с воображаемой революцией: то, другое и третье страшно для нег
Страница 76 из 90 — От муки приобретения плоти человечества зовет нас в пустыню Бердяев, под сень мирнообновленческих струй. Не должны ли мы
Страница 77 из 90 — [330] [331] отношение Бердяева к философии и к искусству. Проявляется в нем неудержимый, стремительный радикализм, прост
Страница 78 из 90 — Но религия сама утверждает, что по законам природы чудо невозможно, что оно возможно лишь как отмена порядка природы, ли
Страница 79 из 90 — [339] [340] внутреннего: это есть замена позитивных и утилитарных критериев критериями абсолютными, религиозными. Эта но
Страница 80 из 90 — [343] [344] религия становится у него всепоглощающей силой, которая не терпит наряду с собой никаких иных инстанций. Эти
Страница 81 из 90 — Ваши и П. Б. Струве запросы к Церкви, точнее, к духовенству, запросы, недоумения и сетования, которые, по вашему мнению,
Страница 82 из 90 — и о будущем суде, тот Фест испугался и сказал — «теперь пойди, а когда будет время, я позову тебя»[169]. Не напрасно ска
Страница 83 из 90 — Вот почему, отвечая в продолжение четырех лет полным молчанием на заявления сознательных клеветников, я с полною готовно
Страница 84 из 90 — Может быть, вы скажете так: допустим, что политическая борьба, даже черносотенная, необходима в настоящее время, но заче
Страница 85 из 90 — 4 Выражение, принадлежащее пророку Даниилу; см.: Дан 11, 31; Мф 24, 15; Мк 13, 14. 5 Слова Иисуса Христа: «Если не обрат
Страница 86 из 90 — Ещё раньше он мог узнать о Чаадаеве от своего отца, историка С. М. Соловьева, который в начале 1850-х гг. познакомился с
Страница 87 из 90 — 45 Слово «мещанство», заимствованное из польского языка, означало вначале различные категории городских жителей (ремесле
Страница 88 из 90 — 77 Ср. со словами А. С. Пушкина (статья «О ничтожестве литературы русской»): «России определено было высокое предназначе
Страница 89 из 90 — Безудержный демагог, Илиодор разъезжал по городам, произносил погромные речи, устраивал шествия, во время которых он и е
Страница 90 из 90 — 157 Парафраз строки из «Евгения Онегина» (см.: 7, XXIV). 158 Анри Жан Батист АнатольЛеруа-Болъе(1842-1912) — французский

Претензии к содержанию