Страница 90 из 90
157
Парафраз строки из «Евгения Онегина» (см.: 7, XXIV).
158
Анри Жан Батист АнатольЛеруа-Болъе(1842-1912) — французский историк и публицист, автор книги «Империя царей и русские» («L'Empire des tsars et les Russes»), T. 1-3 (1882-1889), которую В. С. Соловьев расценил как «весьма правдивое, весьма полное и прекрасно составленное изложение нашего политического, общественного и религиозного положения...»(Соловьев В. С.Сочинения в двух томах, т. 2. М., 1989, с. 219).
159
Цитата из баллады А.К. Толстого «Слепой» (1873).
160
Вероятно, речь идет о «Письме Ф. М. Достоевскому» К. Д. Кавелина («Вестник Европы», 1880, № 11), которое, однако, написано не по поводу «Братьев Карамазовых», а по поводу пушкинской речи Достоевского.
161
Неточная цитата из Первого послания к Коринфянам ап. Павла (12, 21).
162
IV Вселенским собором считается Халкидонский собор 451 года.
163
В своих воспоминаниях «Роковые годы» П. Н. Милюков пишет о получении революционерами денег от японцев, с которыми в то время шла война («Русские записки» (Париж), 1938, N° 6). В статье «Интеллигенция и историческая традиция», написанной по поводу «Вех», он называет это «раздвоением патриотического чувства во время последней Японской войны» (см.: «Интеллигенция в России. Сборник статей». СПб., 1910, с. 160).
164
Интердикт — полный или частичный временный запрет совершать богослужение и обряды в той или иной местности, тому или иному лицу.
165
Сергей Александрович Рачинский (1833-1902) — деятель народного просвещения.
166
Имеется в виду «Православие, Самодержавие, Народность» — идеологическая формула царствования Николая I, выдвинутая в середине 1830-х годов министром народного просвещения С.С. Уваровым.
167
Благо республики, государства (лат.).
168
Имеется в виду рассуждение Евгения Павловича Радомского о русском либерализме в 1-й главе третьей части романа «Идиот» Ф.М. Достоевского: «...Русский либерализм не есть нападение на существующие порядки вещей, а есть нападение на самую сущность наших вещей, на самые вещи, а не на один только порядок, не на русские порядки, а на самую Россию. Мой либерал дошел до того, что отрицает самую Россию, то есть ненавидит и бьёт свою мать».
Один из таких либералов — писатель Кармазинов (прообразом которого послужил И.С. Тургенев) из романа Ф.М. Достоевского «Бесы» — «надменно усмехается и над Россией, и ничего нет приятнее ему, как объявить банкротство России во всех отношениях перед великими умами Европы...»
В «Бесах» же фигурирует и маньяк, «поносивший Россию», после слов которого в зале «грянул оглушительный аплодисман. Аплодировала уже чуть не половина залы; увлекались невиннейше: бесчестилась Россия всенародно, публично, и разве можно было не реветь от восторга?»
169
Ошибка арх. Антония, цитирующего по памяти «Деяния апостолов»: в данном случае речь идет не о Фесте, а о Феликсе: «И как он (апостол Павел. —В. С.)говорил о правде, о воздержании и о будущем суде, то Феликс пришел в страх и отвечал: теперь пойди, а когда найду время, позову тебя» (Деян 24, 25).
170
Не совсем точная цитата из Евангелия от Матфея (19, 24).
171
Н. Кохановская (наст. имя и фам. — Надежда Степановна Соханская, 1823/25-1884) — писательница, по своим взглядам близкая к славянофилам.
172
Названия петербургских и московских ресторанов.
173
Книга В. С. Соловьева «Россия и Вселенская церковь» впервые была издана по-французски и лишь позже переведена на русский язык (М., 1911).
174
Николай Иванович Тимковский (1863-1922) — писатель и драматург.
175
Мф 5, 14.
176
Прещение(церковно-слав.) — угроза, страх, воспрещение.
177
Ироническое название общедемократического требования всенародных, свободных и прямых выборов с тайным голосованием.
178
Цитата из стихотворения А. С. Пушкина «Клеветникам России» (1831).
179
В последнем, январском номере 1881 года «Дневника писателя» Достоевский привел лишь последнюю строку этого четверостишия (Полн. собр. соч. в 30-ти томах, т. XXVII, с. 8). Таким образом, арх. Антоний восстанавливает по памяти стихотворение неизвестного автора, которое сохранилось и среди бумаг Достоевского:
Нет, довольно уж обманов,
Да и ждать мы не хотим,
Пошатнулся Дом Романов,
«Конституцию!» — кричим.
Бабу вздорную мы эту
Из Европы привезем,
Подведем царя к ответу,
А [крестьян] народ опять скуем!
(Там же, с. 305.)
180
Осада Троице-Сергиевого монастыря войсками Лжедмитрия II длилась с 23 сентября 1608 года по 12 января 1610 года. Польско-литовскому войску численностью в 15 тысяч человек противостоял русский гарнизон (чуть больше 2 тысяч человек), состоявший главным образом из монастырских слуг, монахов и крестьян: «черни», — отсюда и название «черная сотня». «Черные сотни» в течение почти 16 месяцев героически сопротивлялись атакам интервентов, которые при подходе армии М. В. Скопина-Шуйского сняли осаду и бежали в Дмитров.
181
Имеются в виду повести Горького «Исповедь» и «Лето», опубликованные в «Сборниках т-ва "Знание" за 1908 и 1909 год» (кн. XXIII и XXVII).
182
Имеются в виду учащиеся военных кадетских училищ, а не члены конституционно-демократической партии.
183
Имеется в виду стихотворение А.К. Толстого «История государства Российского от Гостомысла до Тимашева» (1868).
184
Герой сатирического стихотворения А. К. Толстого «Поток-богатырь» на обращенный к нему вопрос: «Говори, уважаешь ли ты мужика?» — ответил: «Если он не пропьёт урожаю, я тогда мужика уважаю!»
Тут все подняли крик, словно дернул их бес,
Угрожают Потоку бедою.
Слышно: почва, гуманность, коммуна, прогрессИ что кто-то заеден средою.Меж собой вперерыв, наподобье галчат,
Все об общем каком-то о деле кричат,
И Потока язвительным тоном
Называют остзейским бароном.
Богатырь Поток — Михайло Иванович — персонаж русских былин (см.:Афанасьев А. Н.Древо жизни. Избранные статьи. М., 1982, с. 271).
185
Мф 18, 15: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его. между тобою и им одним: если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего».