Святитель Феофан Затворник Второе послание святого Апостола Павла к святому Тимофею истолкованное святителем Феофаном Содержание ПРЕДИСЛОВИЕ (1, 1-6) 2 а) Надпись и приветствие (1, 1—2) 2 б) Начало По

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 35 — Святитель Феофан Затворник Второе послание святого Апостола Павла к святому Тимофею истолкованное святителем Феофаном Со
  2. Страница 2 из 35 — Мысль такая: память непрестанная о ком-либо есть верное свидетельство любви; святой Павел, благодаря за память о святом
  3. Страница 3 из 35 — «И веселит меня преимущественно искренность твоей веры» (блаженный Феодорит). Предыдущие слова оживляли в душе святого Т
  4. Страница 4 из 35 — ,— с любовию, столь сильною и глубокою, что ничто уже, ни на небе, ни на земле, разлучить его не может от сей любве Божи
  5. Страница 5 из 35 — Не сказал: не бойся, не страшись, но сильнее ободряет его словом: не постыдися,— выражая, что опасность как бы не сущест
  6. Страница 6 из 35 — Можно гадать, что оно нужно было по целям, для коих дано бытие миру и к коим он непостижимыми для нас путями ведется. Но
  7. Страница 7 из 35 — Сказав: в не же поставлен бых, — он восставил в уме святого Тимофея впечатлительную историю обращения святого Павла, при
  8. Страница 8 из 35 — Образ , υποτυπωσιν, — начертание, норму, первообраз. Здравых словес — здравого учения. Я преподал, говорит, тебе здравое
  9. Страница 9 из 35 — , чтобы он, если случится когда-нибудь и ему подвергнуться таким же искушениям, не смущался, взирая на учителя и вспомин
  10. Страница 10 из 35 — Итак, полагаем, что Апостол в сем отделении внушает святому Тимофею: действуй в духе любви или возгревай дух любви,—любв
  11. Страница 11 из 35 — Любит воинство и старается не унизить его собою, а прославить и явить в светлости его достоинства. Апостол и говорит свя
  12. Страница 12 из 35 — Не давай, пастырь, сна очам и веждям дремания, но, день и ночь трудясь, и мысленное напряжение, и сердечную молитву, и и
  13. Страница 13 из 35 — Живописно представляет это святой Златоуст. «Если б, говорит, мы были мирскими воинами или вели войну чувственную, то эт
  14. Страница 14 из 35 — Почему неошибочно будет думать, что «Апостол говорит здесь и о смерти (духовной) в крещении, и о смерти (телесной) чрез
  15. Страница 15 из 35 — Ибо оно совмещено в Самом Господе; почему когда Господь есть, то и оно есть. Господь же всегда есть, следовательно, всег
  16. Страница 16 из 35 — Потщися представить себя искусна, δοκιμον, — докою, мастером своего дела мудрым, притом не по видимости только, но по вн
  17. Страница 17 из 35 — Жир— νομην,— пажить, пастбище. Гангрена уподобляется жадной скотине, которая, нашедши поляну с сочною травою, жадно начи
  18. Страница 18 из 35 — «И возмущают, говорит, некоторых веру,— не всех, а: некоторых» (святой Златоуст), «простейших и слабейших» (Экумений, бл
  19. Страница 19 из 35 — Итак, не будем лишать себя этой царской печати и знака, дабы нам не остаться незапечатленными и непрочными, но стоять на
  20. Страница 20 из 35 — Ему делается только напоминание,—и, может быть, не столько ему, сколько в лице его всем пастырям и архипастырям. Под юны
  21. Страница 21 из 35 — Кто хочет научиться чему-либо полезному, тот прежде всего должен быть расположен к учителю. Если же это предварительно н
  22. Страница 22 из 35 — Святой Златоуст раскрывает эту сторону самолюбия так: «плененный сею страстию не может наблюсти и своих собственных выго
  23. Страница 23 из 35 — Неблаголюбцы , αφιλαγαθοι, — «враги всякого добра» (блаженный Феофилакт) или всякого - доброго и влаголюбивого человека.
  24. Страница 24 из 35 — Итак, Апостол настоящими словами о них пророчествовал, потому что во время Апостолов их не было. Диоклетиан в одном свое
  25. Страница 25 из 35 — Экумений прибавляет: «как приобретшему навык надлежит тебе пребыть таким же неизменно». Учению — последовал «слову благо
  26. Страница 26 из 35 — Вставить сие слово здесь подало повод сказанное в стихе 8 о противившихся Моисею чародеях. Но как те там представлены, я
  27. Страница 27 из 35 — — В Боге все почти сокровенно, и исследовать дела Его невозможно. Знай только то, что Бог устрояет все, что Он промышляе
  28. Страница 28 из 35 — Не на такое, говорит, и такое дело уготован, но на всякое» (блаженный Феофилакт). Все это, сказанное о Писании, имеет пр
  29. Страница 29 из 35 — К сказанному: обличи, запрети, умоли — святой Златоуст прилагает такое наведение: «если что-нибудь из всего этого опущен
  30. Страница 30 из 35 — — Дело сотвори — соверши, доведи до конца возложенное на тебя дело благовестника спасения. Принял, начал, ведешь, и веди
  31. Страница 31 из 35 — Она во все время пребыла неизменною, как началась. От образа обращения святого Павла иного и ожидать нельзя. Что могло б
  32. Страница 32 из 35 — Но в опасностях Димас, оставив Апостола, ушел из Рима, почитая разлуку для себя безопасностию» (блаженный Феодорит). Он
  33. Страница 33 из 35 — Да воздаст ему Господь по делом его . Речь у Апостола спокойная, без страстных движений. Потому похожа более на предсказ
  34. Страница 34 из 35 — «Подлинно, бороться со грехом до крови и не пасть — значит: избавиться от другого льва — диавола. Последнее избавление е
  35. Страница 35 из 35 — Целует тя Еввул, и Пуд, и Хин, и Клавдия, и братия вся. Помянув, о которых прежде забыл сказать, что их нет при нем, свя

Претензии к содержанию