Избранное. Проза. Мистерии. Поэзия
Содержание
- Страница 1 из 57 — Избранное. Проза. Мистерии. Поэзия Шарль Пеги (1873–1914) — крупнейший французский христианский публицист, поэт и мистик
- Страница 2 из 57 — Влияние Пеги распространяется на язычников, иудеев и христиан, и даже если нехристиане плохо его понимают, они не могут
- Страница 3 из 57 — Прежние товарищеские отношения были более надежны, чем сегодняшние привязанности… Они не говорили каждое утро о солидарн
- Страница 4 из 57 — Хотя критика цивилизации продолжилась вплоть до последних лет, Пеги, после долгой паузы, связанной с изнеможением в 1909
- Страница 5 из 57 — Разум не произрастает даже из той более утонченной, более воздушной популярности, какая обретается в области культуры. Н
- Страница 6 из 57 — Все это было бы прекрасно, если б мы были боги, или, говоря точнее, все это было бы прекрасно, если б мы были Богом; ибо
- Страница 7 из 57 — наоборот, слишком гражданственны, если можно так выразиться, вы, гражданственные христиане, помешанные на гражданственно
- Страница 8 из 57 — Если сохранять, забегая вперед научно, забегая вперед исторически, предвосхищая в истории, впрочем, не имея на то права,
- Страница 9 из 57 — Иначе люди впадают, в противном случае люди впадают в мистики особо опасные, так как они соблазняют души самые благородн
- Страница 10 из 57 — Мы хотим сказать, мы говорим, мы констатируем, что отныне существует другой мир, новый мир, что существует современный м
- Страница 11 из 57 — Дурная погода и даже буря была и на Тивериадском озере; и Петр уже ссылался на то, что не сможет никогда ловить рыбу. Он
- Страница 12 из 57 — коллоидальном состоянии, распространившийся по всей органической массе и пронизавший ее насквозь. Во времени, в вечности
- Страница 13 из 57 — В тот миг, когда Он наставляет этих несчастных об искушении, наставляет бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искуш
- Страница 14 из 57 — Клио, или Диалог истории и языческой души Летом 1912 г. Пеги пишет второй диалог с Клио. Он включает в него часть первог
- Страница 15 из 57 — Возможно, они имеют в виду несколько иное, когда обращаются к трибуналу истории, к суду истории. Возможно, они как раз и
- Страница 16 из 57 — Тут не апеллянт один, а судьи все более многочисленны. Тут судья всякий последующий раз один, а апеллянты все более мног
- Страница 17 из 57 — Или в угоду нескольким жалким святошам я должна сокрушаться, что Бог приходит оттуда, откуда я Его не ждала. Да, совреме
- Страница 18 из 57 — Ибо он знает великий секрет всякой твари, секрет самый повсеместно известный и однако никогда не просачивающийся, госуда
- Страница 19 из 57 — Я не говорю ни о вашей вере, — говорит она, — ни о вашей надежде. Но кто был расплавлен вашей благодатью, пожран вашей л
- Страница 20 из 57 — Скоро становится очевидно, что у Гомера величие богов велико (не бесконечно) (и не вечно в каком-то смысле) количественн
- Страница 21 из 57 — Как же могло это всеобщее историческое голосование не воцариться повсюду, — говорит она, — если правда, что оно есть все
- Страница 22 из 57 — [Против кого идет борьба] Спор идет не между героями и святыми; борьба идет против интеллектуалов, против тех, кто одина
- Страница 23 из 57 — [Пророки и святые] Израиль проходит рядом с Праведником и презирает его. Израиль проходит рядом с Пророком, идет за ним
- Страница 24 из 57 — Так что в современном мире все современно, без исключения, и несомненно наивысшая удача модернизма и современного мира в
- Страница 25 из 57 — Et homo factus est (и вочеловечился); есть два способа рассматривать эту надпись, это таинственное, вечное внедрение. Ве
- Страница 26 из 57 — Тайное есть собственно материя, основа, изнанка святости. Тайное есть ее глубинная почва. Питательная среда, родная земл
- Страница 27 из 57 — Предметы, которые не просто неотделимы от культа и молитвы и поклонения, но предметы в церкви, которые неотделимы от цер
- Страница 28 из 57 — Но что мы вправе сказать, потому что мы это видим, не можем не видеть, — это что наше постоянство, наша стойкость, наша
- Страница 29 из 57 — Вот поэтому мы рискуем быть крайне несправедливыми к Мишле и всем другим ему подобным, и что, быть может, еще серьезнее,
- Страница 30 из 57 — что ей полагается. Но один Бог знает, сколько чести и сердца мы по-прежнему вкладываем в Республику, и как решительно мы
- Страница 31 из 57 — И те, и другие, а вместе с ними наши родители, и прежде них наши родители говорили, учили нас этой глупой морали, котора
- Страница 32 из 57 — Это разоблачение повального интеллектуализма, то есть повальной лени, состоящей в том, чтобы пользоваться готовым, остан
- Страница 33 из 57 — Сколько примеров терпения — всего лишь обезболивающие ухищрения, приемы непробиваемой обороны от боли, от испытания, от
- Страница 34 из 57 — [Мертвая душа] Мертвая душа — это та, которая слишком завалена своими записями, кипами своих воспоминаний. Это душа, кот
- Страница 35 из 57 — Мы здесь встречаемся, сталкиваемся с самой распространенной и, естественно, самой грубой ошибкой в вычислении. Мало прин
- Страница 36 из 57 — Благовещение можно считать последним пророчеством и пророчеством в пределе (и на последней черте и в последней точке и в
- Страница 37 из 57 — Впервые в истории мира деньги остались наедине с духом. (И даже наедине с другими материальностями). Впервые в истории м
- Страница 38 из 57 — Молчание. [Я продолжала бы прясть…] Овьет — Потому что Богу нравится, когда Его твари играют. Забавы маленьких девочек,
- Страница 39 из 57 — В свой черед, после тысяч и тысяч и сотен тысяч других, после сотен и тысячью тысяч христианок; в свой черед, ты, христи
- Страница 40 из 57 — Она плакала три дня. Три дня она бродила, она шла следом. Шла следом за процессией. Шла следом за событиями. Она как буд
- Страница 41 из 57 — После дня своей смерти и взятия в небесную славу. Навеки. Но сегодня она становилась Царицей Милосердия. И будет ею во в
- Страница 42 из 57 — Многозначительна его фраза из письма к г-же Фавр от 4 сентября 1910 г.: «Дорогой друг, я очень страдаю… [но] предпочту с
- Страница 43 из 57 — Как отбытие, как детство, с которым не встретишься больше никогда. А маленькая надежда И есть та, что всегда начинает. Э
- Страница 44 из 57 — Покровительница и святая Франции, вот великие покровители и великие святые. Святой Марцелл, святой Жермен, святая Женевь
- Страница 45 из 57 — Своей силой и крепостью она должна не только двигаться сама, тянуть, тащить саму себя. Нести себя четырьмя ногами. Но то
- Страница 46 из 57 — Нам, бессильным, ничтожным, не уверенным в завтрашнем дне, Ни даже в дне нынешнем, нам, рождающимся и умирающим как одно
- Страница 47 из 57 — Вот куда Он попал, где Он оказался. Туда, где мы должны быть, Он поставил Себя. В том месте, в той точке. Так что Он дол
- Страница 48 из 57 — Над которым каждый человек плакал много раз. Над ним, силой его. Благодаря ему Он как другие, он тоже плакал. Оно сокров
- Страница 49 из 57 — Пеги лучше других понял: осознание связи между двумя Заветами необходимо для осознания самой веры, так как она выражает
- Страница 50 из 57 — Пусть покаяния дадут вам расслабиться, бедные дети, и сожаления дадут отступиться И передать в руки Мои и отказаться. (О
- Страница 51 из 57 — Весь исполненный любви, как яблоко налито соком. Это отнюдь не какой-то подлый, низкий, грязный страх, Который сосет под
- Страница 52 из 57 — И живот, и кожу, и кости, и нервы, и вены, Эту сухую белую гниль, которая подбирается все ближе И грызет мышиными зубами
- Страница 53 из 57 — Я слышал, как поют мессу и ликующую вечерню. И Я видел долины и холмы Франции Которые прекрасней всего. Я видел глубокое
- Страница 54 из 57 — Заутреней и за полунощницей. Молитв монахов и мирян; дня и ночи. И тех молитв, которые читают, благословляя дымящееся бл
- Страница 55 из 57 — Первый день, к пятнице 3 января 1913 День Святой Женевьевы к тысяча четыреста первой годовщине ее смерти 1 Как некогда п
- Страница 56 из 57 — К тебе приходим мы из града стольного, Где государство нами управляет, Где время мы теряем в праздной суете, В свободе н
- Страница 57 из 57 — Не взошло на последний корабль отходящий. <…> Блажен, кто пал за землю нашу бренную, Но лишь бы это было в праведной вой