Умение умирать или Искусство жить

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 79 — Умение умирать или Искусство жить Информация о первоисточнике При использовании материалов библиотеки ссылка на источник
2. Страница 2 из 79 — Кроме того, здесь отец Рафаил много говорит о смерти, о скоротечности земного бытия, о необходимости готовиться к перехо
3. Страница 3 из 79 — Древние изображали его в виде змеи, заглатывающей собственный хвост. Время – атрибут относительного бытия. Во времени не
4. Страница 4 из 79 — Гейне [IX], отличавшийся не только своими поэтическими дарованиями, но и наглостью, дерзко написал: «Пусть мертвые тлеют
5. Страница 5 из 79 — Многопопечительность – это напрасное расточение времени. Человек забывает о самом главном – о себе самом. Ему постоянно
6. Страница 6 из 79 — Диавол обещает ему, как Фаусту, дать наслаждение, когда человек воскликнул бы: «Мгновенье, остановись!», и продлить это
7. Страница 7 из 79 — И наоборот, есть люди, лица которых после смерти темнеют, принимая тяжелое, мрачное выражение. Те, кто читает Псалтирь н
8. Страница 8 из 79 — Мышление современных людей направлено на то, чтобы, лишив человека памяти о смерти, дать ему беззаботно, мы бы сказали «
9. Страница 9 из 79 — Когда мы слушаем музыку, то наш ум бездействует, как бы замирает; он переходит в пассивное состояние. Нельзя воспринять
10. Страница 10 из 79 — Глава 1 Во всех делах твоихпомни о конце твоем,и вовек не согрешишь.Сир. 7, 39 Глава 1
11. Страница 11 из 79 — Глава 2 Человек проходит три стадии существования. Первая – утробный период, когда формируется его тело. Вторая – земная
12. Страница 12 из 79 — В будущей жизни, словно негатив, проявится наша земная жизнь: слезы претворятся в радость, земные наслаждения – в скорбь
13. Страница 13 из 79 — Святой патриарх Авраам жил в доме своего отца в Уре Халдейском. Обычно юноши пускаются в путешествие, чтобы ознакомиться
14. Страница 14 из 79 — Через сердце лежит путь человека от ада к Раю, но наше сердце – греховное и страстное – закрыто, как бы заперто на ключ.
15. Страница 15 из 79 — Она заменяется иллюзорным отрицанием собственной смерти здесь, на земле, и поэтому, забыв о смерти, человек перестает за
16. Страница 16 из 79 — Открой же своим мысленным взором могилу и влюбляйся в такую красавицу или красавца. А что будет с тобой самим, когда душ
17. Страница 17 из 79 — Если бы свинья могла говорить по-человечески, то она сказала бы в ответ: «Я слишком порядочна, чтобы делать такие вещи».
18. Страница 18 из 79 — Но там аскетизм делает человека только более восприимчивым к влияниям духовного мира, а без веры в истинного Бога это бу
19. Страница 19 из 79 — Мы должны взломать его скорлупу, чтобы увидеть духовный мир в его неизмеримом величии. Здесь три фазы. Первая – отрицани
20. Страница 20 из 79 — Жена в мыслях сколько раз изменяет своему мужу, муж сколько раз желает, чтобы на месте жены была другая женщина! Какие т
21. Страница 21 из 79 — Глава 22 Есть патологически жадные люди, которые превращают дом в склад вещей, которые они собирают повсюду, чтобы потом
22. Страница 22 из 79 — От такой могилы человеку не хочется уходить: хотя он и не знал того, кому принадлежит эта могила, но чувствует себя так,
23. Страница 23 из 79 — Он похож на волчок, крутящийся под ударами бича, который держит в руках демон; этот бич – его ненасытные страсти. Что он
24. Страница 24 из 79 — В этом отношении мы даже более непоследовательны, чем неверующие. Они отрицают Бога и вычеркивают Его из своей души, а м
25. Страница 25 из 79 — ^ См.: Яко вси бози язык бесове, Господь же небеса сотвори (Пс. 95, 5).– Ред. ^ Не произноси имени Господа, Бога твоего,
26. Страница 26 из 79 — Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993. Репринтное воспроизведение издания 1892 года. С. 48–49.– Ред. ^ Помни день субботни
27. Страница 27 из 79 — Ученик начинает любить своего наставника больше, чем плотских родителей, он чувствует себя духовно единым с ним, как вет
28. Страница 28 из 79 — При этом сердце его, в котором уже практически не остается места для Бога, оказывается совершенно плененным страстной пр
29. Страница 29 из 79 — Вопрос: Что нужно сделать, чтобы не рассердиться? Ответ: Для этого надо рассердиться, только не на человека, а на демона
30. Страница 30 из 79 — Мы говорим здесь о падении как о крайнем случае, но само прикосновение и телесные ласки уже омрачают ум человека и подни
31. Страница 31 из 79 — В Апокалипсисе святой апостол и евангелист Иоанн Богослов свидетельствует о том, что блудники и прелюбодеи, так же как у
32. Страница 32 из 79 — Бог принадлежит одинаково всем, насколько каждый человек внутренне способен вместить в себя любовь Божию, а преходящие б
33. Страница 33 из 79 — Митрополит Макарий комментирует это так: «Если слово Божие само себе противоречить не может, если оно так многократно и
34. Страница 34 из 79 — Тот, кто отрекается от Бога,– клятвопреступник: он отрекся от обетов крещения, отрекся от благодати Божией, которую полу
35. Страница 35 из 79 — Когда человек игнорирует факты и вместо ответа на вопрос перескакивает с одной темы на другую. Когда считает себя во все
36. Страница 36 из 79 — Она скорее воспринимается умом и сердцем, скорее возводит человека к живому памятованию о Боге, Его вездеприсутствии и г
37. Страница 37 из 79 — В десятой заповеди сокрыта мораль и нравственность Нового Завета, где главное – состояние человеческого сердца, а дела,
38. Страница 38 из 79 — Революционеры подвергали критике существующий строй в сравнении с неким воображаемым идеальным строем. Они указывали на
39. Страница 39 из 79 — Непослушного он повелевает изгнать из монастыря, как были изгнаны из рая наши праотцы, чтобы дать ему возможность через
40. Страница 40 из 79 — Часть 3 Чин пострижения в монашество во многом напоминает погребение. Монах умирает для мира. Он, как бы предвосхищая Вс
41. Страница 41 из 79 — Даже в самом начале наставнику, видящему свои собственные немощи, трудно сказать: «Через меня тебе говорит Бог», он отве
42. Страница 42 из 79 — Человеку был дан выбор: хранить девство или вступать в брак, чтобы иметь потомство, а он выдумал и избрал нечто третье:
43. Страница 43 из 79 — Вот что вспоминают знавшие старца: «Когда его просили узнать волю Божию – помолиться и указать им ее, он отвечал: “Дети
44. Страница 44 из 79 — Совершается преступление: у человека украли, отняли возможность учиться, и это рассматривается как «дружеская услуга», а
45. Страница 45 из 79 — Поучения и беседы преподобного Серафима Саровского. М., 1997. С. 254.– Ред. ^ Духовное и душевное Одна из ошибок в духов
46. Страница 46 из 79 — И открывается прямой путь к порабощению человека его же собственными страстями. Страсть ненасытна: будучи удовлетворена,
47. Страница 47 из 79 — Грех был всегда, но наряду с грехом существовало добро; грех остался, каким он был, только принял более бесстыдные формы
48. Страница 48 из 79 — Поэтому теософия и экуменизм представляются нам как добровольное разоружение перед силами космического зла и демоническо
49. Страница 49 из 79 — Самая страшная гордость – духовная гордость, когда человек восстает против Бога, когда он считает, что Бог несправедлив
50. Страница 50 из 79 — Еще один характерный факт: потомство величайших злодеев мировой истории нередко вымирало спустя несколько поколений, и у
51. Страница 51 из 79 — Прежде всего осознать себя духовно нищим, это первая ступень и в то же время основание для второй и последующих. Девять
52. Страница 52 из 79 — Мы часто совершаем в молитве роковую ошибку: нам кажется, что мы молимся своими силами, сами по себе, а Бог только отвеч
53. Страница 53 из 79 — Это вид письма, которое не написано чернилами на бумаге, а отражено и воплощено в самом человеческом теле. Для духовной
54. Страница 54 из 79 — А теперь в этой пустыне отверзлись источники вод. Здесь нельзя даже помыслить, что наша воля отключается от молитвы,– на
55. Страница 55 из 79 — С особенной мимической силой выражаются такие страсти, как гнев, страх и блуд. Поэтому человек так же, как за своими сло
56. Страница 56 из 79 — Вопрос 10 Вопрос: Если для Иисусовой молитвы необходим отказ от мирской культуры, в том числе философских и других знани
57. Страница 57 из 79 — Темница и цепи – это наши грехи. Иисусова молитва сначала так же трудна, как трудно перепиливать цепи или руками рыть зе
58. Страница 58 из 79 — Царевич ответил: – Нет. Царь спросил: – Какое небо было сегодня, закрывали ли его облака? Царевич ответил: – Не знаю. Ца
59. Страница 59 из 79 — Полемика не принесла ощутимых результатов и кончилась принудительной высылкой имяславцев с Афона. Надо отметить, что поз
60. Страница 60 из 79 — Полагаться на внешнее или же, напротив, совершенно пренебрегать им было бы неразумно и неправильно. Общие советы для зан
61. Страница 61 из 79 — Евномий, до низложения епископ Кизический (ум. 398), утверждал, будто человеческий разум может иметь совершенно верное п
62. Страница 62 из 79 — Он устремлен не на молящегося, а как бы поверх него или, точнее, сквозь него (так луч, проходя сквозь стекло, устремляет
63. Страница 63 из 79 — Вредным в области раздражительной силы души являются ропот на Бога и гнев на человека, ненависть от оскорбленного самолю
64. Страница 64 из 79 — Гордый не чувствует нужды в помощи Божией, он полагает, что ему достаточно своих личных совершенств, чтобы исполнить Ева
65. Страница 65 из 79 — В потоке времени рушится и исчезает все. Мы подобны человеку, сидящему на берегу реки и смотрящему на бегущую волну: он
66. Страница 66 из 79 — Здесь, на земле, благодать можно стяжать и потерять. Жизнь даже великих подвижников представляла собой постоянно меняющи
67. Страница 67 из 79 — Но то, что делается теперь, можно назвать подменой церковного предания и даже народных обычаев какой-то спекуляцией. Сос
68. Страница 68 из 79 — В то же время без молитвы невозможно исполнить евангельские заповеди, ведь Господь сказал: без Меня не можете делать нич
69. Страница 69 из 79 — Личность всегда выше и шире своих проявлений и видимых свойств (которые и без того поразительны у святых.– Ред.), поэтом
70. Страница 70 из 79 — Святые отцы писали, что, хваля добродетель, мы становимся причастниками добродетели, что молитва – это один из путей упо
71. Страница 71 из 79 — Так, например, преподобный авва Агафон, великий по жизни (V в., память 2/15 марта), умирая, говорил ученикам: «Сколько м
72. Страница 72 из 79 — Праведники видят конечную погибель сатаны уже ныне через пророчества и откровения и трепещут, боясь, чтобы не стать добы
73. Страница 73 из 79 — Вспомни перед молитвой грехи, которые ты совершил, и добродетели, которых ты не достиг, войди умом своим в сердце и посм
74. Страница 74 из 79 — Псалом 133 Се, ныне благословите Господа, вси раби Господни… (1). Ныне значит теперь, немедленно, не откладывая на будущ
75. Страница 75 из 79 — Старцы, сами сложившиеся, сформировавшиеся в условиях жизни в благоустроенных обителях, своими учениками и духовными чад
76. Страница 76 из 79 — Часть 3 Хотелось бы коснуться также и проблемы взаимоотношений, складывающихся между наставниками и их духовными чадами,
77. Страница 77 из 79 — То попечение, которое опять-таки не собственно его дело, но Божие и за которое он обязан будет дать перед Богом отчет. Г
78. Страница 78 из 79 — ^ Схиигумен Савва (Остапенко; 1898–1980), известный старец, подвизавшийся в двадцатом столетии в Псково-Печерской обител
79. Страница 79 из 79 — Но Октавиан Август и тут проявил мудрость. Он потребовал, чтобы ему подали все остальные бокалы, и разбил их один за дру

Претензии к содержанию