Царь и Революция

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 43 — Царь и Революция Сборник Д. Мережковского, З. Гиппиус, Д. Философова "Царь и Революция" 1907 г. Авторы пытаются религиоз
Страница 2 из 43 — Судьба «Воззвания», вероятно, сыграла не последнюю роль в размышлениях Мережковского о русской церкви и государственност
Страница 3 из 43 — Незадолго до рецензии Гиппиус, в октябре 1906 в газете «Товарищ», появилась статья Философова, в которой он выступил с к
Страница 4 из 43 — В большинстве статей, репортажей и хроник Филосо- фова этого времени скрыто или отчетливо прослеживается одна и та же т
Страница 5 из 43 — Каждая из статей или заметок Карташева на тему церковной жизни содержала критику мероприятий Синода и Предсоборной коми
Страница 6 из 43 — В начале 1910-х годов тема европейского религиозного кризиса обсуждалась в России уже в студенческих аудиториях; в 1911
Страница 7 из 43 — Критерий подлинного христианского мироощущения и подлинной церковности Мережковские видели в отношении к церкви Владими
Страница 8 из 43 — С таким же увлечением Философов сообщал соотечественникам о русской вольной социалистической школе, основанной в Париже
Страница 9 из 43 — Неизвестный, назвавшийся Максимом Бердягиным, был арестован в 1905 году в Москве, при аресте у него были найдены бомба
Страница 10 из 43 — Самодержавие и православие две половины единого религиозного целого, так же как папство и католичество. Царь — не только
Страница 11 из 43 — Западники тщательно изучили историю борьбы разных народов с королевской властью, но уделили недостаточно внимания войнам
Страница 12 из 43 — Царь мог искать поддержки церкви с двоякой целью. Или он искренне желает отказаться от самодержавия, и ему нужно получит
Страница 13 из 43 — И «Русское Собрание» имело основания считать, что день 17 октября ничего не переменил в сути царской власти. В преддвер
Страница 14 из 43 — История Предсоборного присутсвия, отчеты которого опубликованы, показала, насколько эти иллюзии были наивны. Единственны
Страница 15 из 43 — Невозможно заключать соглашений с самим собой, и самодержавная власть соединила в себе оба принципа, светский и духовн
Страница 16 из 43 — В России все должно было быть по-другому. Западная империя Петра, достигнув необходимого уровня, то есть дойдя до необхо
Страница 17 из 43 — Такая подмороженная «мужицкая теократия» нуждалась в защите от внешних и внутренних врагов. Александр Ш, благодетель,
Страница 18 из 43 — Вне всякого сомнения, для Николая II броситься в объятия «кадетов» было бы спасением, единственной надеждой предотврати
Страница 19 из 43 — Здесь связаны начала двух страстей, которые тянутся, переплетаясь, через всю историю: страсть к господству, страсть к ра
Страница 20 из 43 — Долгое время в сознании обыкновенного человека сохранялись убежища, где, убивая, он мог оставаться спокойным: война, д
Страница 21 из 43 — Историческая победа принадлежит началу, которое воплощается, которое становится фактом. Мы видели, как интеллигенты, к
Страница 22 из 43 — Если жива в них народная христианская душа в этом расширительном смысле, возможно ли, что это неосознанное и даже безым
Страница 23 из 43 — В минуту страха, в горячке, самодержавие могло это сказать, но сделать этого оно не сможет, поскольку это невозможно. У
Страница 24 из 43 — Мы не боимся страшных поступков, ибо искра все той же новой правды горит в единой душе народа. Живая душа живет; она цел
Страница 25 из 43 — Между постепенным геологическим переворотом, тем оседанием религиозной почвы под всей европейской культурою, которое при
Страница 26 из 43 — Среди этих дворцовых революций возникла мысль об ограничении монархии как единственном спасении России. Племянница Петра
Страница 27 из 43 — Есть в этом движении и противоположное начало, нерелигиозное. Человек такого ума и такой душевной силы, как Пестель, — а
Страница 28 из 43 — Россия, приняв христианство от Византии, пошла по тому же пути христианства монашеского, исключительно личного и внутрен
Страница 29 из 43 — Когда сила проклятия не соответствует силе благословения, то тяжесть проклятия падает на самого проклинающего. Это и слу
Страница 30 из 43 — VII «Царство Божие» — озаглавил Л. Толстой произведение свое, посвященное проповеди религиозной анархии. Он первый показ
Страница 31 из 43 — И, в самом деле, когда мечтает он о воссоединении церквей, православной и католической, то соблазняется соединением прав
Страница 32 из 43 — А между тем, если бы он пристальнее вгляделся в то, что происходит рядом с ним, уже не в Европе, а в России, среди тех с
Страница 33 из 43 — Вот почему христианство, несмотря на словесное принятие брака, только что переходит от слова к делу, неудержимо скользит
Страница 34 из 43 — Всякое слово и хула, которое произнесут люди на Сына человеческого, простится им, — не сказано ли это о таких именно отс
Страница 35 из 43 — Кажется, полиция убедилась, что с ним делать нечего; его постоянно задерживают и выпускают, и снова задерживают. Так он
Страница 36 из 43 — Декадентство, которое кажется концом старой одинокой личности, страшным «подпольем», глухим тупиком, есть на самом деле
Страница 37 из 43 — Самодержавие, в том особенном религиозном смысле, в каком оно существует в России, никогда не существовало в западной Ев
Страница 38 из 43 — Бакунин, говоря царизме, был весьма проницателен. Но он был из тех людей, кто внезапно от проницательности переходит к о
Страница 39 из 43 — Здесь важна невозможность противопоставления идеи Царизма идее социализма, как бы свята, истинна и справедлива ни была
Страница 40 из 43 — Но вскоре- многие из этих «социалистов», столкнувшись с необыкновенными трудностями социальной пропаганды в России, вн
Страница 41 из 43 — Уверены ли мы, что революция «снизу» близка, что благодаря социальной пропаганде последнего времени, крестьяне больше
Страница 42 из 43 — Гробовую крышку малого неба — во французском варианте: «слишком малое небо». Бироновщиной — во французском варианте: «уж
Страница 43 из 43 — 22 Д. В. Ф-e. Иностранная жизнь. Париж (От нашего корреспондента) // Страна. 1906. № 24. 18/31 марта. С. 3. 23 Д.Ф. Ино

Претензии к содержанию