В.Н.Лосский

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 33 — В.Н.Лосский БОГОВИДЕНИЕ Перевод с французского В.А.Рещиковой В кн.: В.Н.Лосский. Боговидение. с.311-452 М.: Издательство
  2. Страница 2 из 33 — Папа Бенедикт XII своем определении от 29 января 1336 года Benedictus Deus, критикуя мнение своего предшественника Иоанн
  3. Страница 3 из 33 — Перед соблазном подобного обвинения другие западные богословы, современники Васкеса, попытались оправдать отцов, вернувш
  4. Страница 4 из 33 — Здесь Петавий отмечает нечто чрезвычайно важное, что и определяет всю позицию западных эрудитов, несогласных с византийс
  5. Страница 5 из 33 — 12-й стих 17-го псалма говорит, что Бог "мрак соделал покровом Своим". Мрак (хошек, в переводе Семидесяти: (?????, ?????
  6. Страница 6 из 33 — апостол говорит: "Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать. Но кто любит Бога,
  7. Страница 7 из 33 — * * * То же эсхатологическое восприятие ви'дения Бога как конечного Его проявления, к которому человечество постепенно п
  8. Страница 8 из 33 — Эти три этапа, как мы сейчас увидим, как бы содержатся один в другом – каждый потенциально уже входит в другой. Св. Ирин
  9. Страница 9 из 33 — Независимо от Нигрена к таким же выводам об идеале созерцательной жизни приходит и о. Фестюжьер В своей статье "Аскеза и
  10. Страница 10 из 33 — У Климента христианское совершенство состоит в познании Блага и уподоблении Богу50. Цель христианина – познать или увиде
  11. Страница 11 из 33 — Именно эта третья ступень, область "теологии" прежде всего нас и интересует в исключительно богатом и сложном Богомыслии
  12. Страница 12 из 33 — В своей 27-й Беседе на книгу Чисел Ориген толкует "остановки" израильского народа в пустыне как этапы по пути к Боговиде
  13. Страница 13 из 33 — Закончив образование в этой школе, проходишь курс усовершенствования в различных отделениях – mansiones, которые греки н
  14. Страница 14 из 33 — Богосозерцание в платоновском смысле слова, и даже Богови'дение, как самоцель отшельнической жизни, совершенно чуждо дух
  15. Страница 15 из 33 — Он, наоборот, противопоставляет интеллектуализированному и обедненному миру Евномия мир чрезвычайно богатый и для мысли
  16. Страница 16 из 33 — Св. Григорий Богослов часто говорит о свете, о троическом озарении. Для него мрак есть нечто, что должно быть преодолено
  17. Страница 17 из 33 — Следовательно, небесное "путешествие души" (тема общая для всех платоников) становится путешествием внутренним; оно – вн
  18. Страница 18 из 33 — * * * Св. Иоанн Златоуст (344-407) ответил Евномию двенадцатью проповедями "О непостижимой природе Бога". Он рассмотрел
  19. Страница 19 из 33 — Совершенное знание Бога, которое достигается в будущем веке, более не является конечной целью, но одной из сторон конечн
  20. Страница 20 из 33 — Труды Евагрия образуют три группы сочинений, соответствующих трем этапам христианской жизни, определенных Оригеном: деят
  21. Страница 21 из 33 — Это созерцание Троицы, сущностное познание, было ли оно для Евагрия ви'дением божественной сущности? Трудно сказать нечт
  22. Страница 22 из 33 — Но прежде всего нужно, чтобы глаза души были устремлены к Христу, который, как хороший художник (????? ????????), живопи
  23. Страница 23 из 33 — В 1900 году Гуго Кох установил тесную связь "Корпуса" Дионисия с неоплатонической мыслью, а именно с Проклом, последним
  24. Страница 24 из 33 — Даже в ви'дении Бога блаженными совершенная теофания не исключает "отрицательного пути" – этого соединения в неведении:
  25. Страница 25 из 33 — "На пороге познания Бога не ищи познания Его Сущности – ум человеческий не способен ее постичь; никому не ведома она – к
  26. Страница 26 из 33 — Это – Богови'дение, которое превосходит разум – точно так же, как и чувства; и потому оно относится ко всему человеку в
  27. Страница 27 из 33 — Потому-то реальность, открывающаяся созерцанию, не принадлежа к тварному миру, не может быть подобающим образом определе
  28. Страница 28 из 33 — "Я часто видал свет, – говорит св. Симеон, – и иной раз он являлся внутрь меня, когда душа моя имела мир и тишину, а ког
  29. Страница 29 из 33 — В состоянии об?жения, которое наступит в будущем веке. Святой Дух явится во всем как свет, но видеть будут Личность Хрис
  30. Страница 30 из 33 — "Сущность Божия непричастна и некоторым образом причастна", – говорит св. Григорий Палама. "Мы приобщаемся Божественного
  31. Страница 31 из 33 — Однако те, кто достойны, те, кто соединяются с Богом уже в этой жизни, сподобляются видеть "Царство Божие, пришедшее в с
  32. Страница 32 из 33 — Григория Паламы и является защитой непосредственного Богови'дения, и что различение сущности и энергий не есть ни "отдел
  33. Страница 33 из 33 — 61. Corpus Hermeticum, collection Bude,I, Traite X, p.112s. 62. Там же, Traite XII, 173s. 63. Строматы VI,4. PG9, col.25

Претензии к содержанию