Толковая Псалтирь

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 378 — Толковая Псалтирь Толковая Псалтирь Предисловие на изъяснение Псалтири почтеннейшего из философов Г. Евфимия Зигабена, м
2. Страница 2 из 378 — Но главный предмет рассказа между тем почти забежал далеко вперед, а слово, которому должно всегда следовать по пятам за
3. Страница 3 из 378 — Некоторые же толковники утверждают,—с ними и я согласен,—что напротив все псалмы написаны Давидом, равно как и псалом, н
4. Страница 4 из 378 — Если бы мы, напрягнув силы нашего тела, подобно струнам настроенной псалтири (музыкального инструмента), стали некоторым
5. Страница 5 из 378 — Но пора однако же поговорить нам о том, какая причина встречающейся во многих псалмах неясности, сколько было переводов
6. Страница 6 из 378 — Теперь, созвучие между различными частями нашей души было бы в том именно случай, когда бы с одной стороны ее разумная ч
7. Страница 7 из 378 — Таким образом побудивши к добродетели (обещанием) благ, он укрепляет борцов указанием несчастий , когда говорит: Ст. 4.
8. Страница 8 из 378 — Над Сионом, горою святою Его, возвещаяй повеление Господне. Под горою, называемою Сионом, разумеется вся Иудея, и слова
9. Страница 9 из 378 — Ст. 5. Гласом моим ко Господу воззвах и услыша мя от горы святыя своея. Едва только, говорит, я воззвал чувственно, (т.е
10. Страница 10 из 378 — Ст. 6. Пожрите жертву правды и уповайте на Господа. Только плоды вашей праведности принесите, говорит, в жертву Богу, ни
11. Страница 11 из 378 — Яко Бог не хотяй беззакония, Ты ecu. Ибо беззаконие любят идолы. Под беззаконием здесь разумеется вообще всякий грех. Ст
12. Страница 12 из 378 — Псалом 6 В конец, в песнях, о осьмом, Псалом Давиду Что значит надписание в конец, о том было уже говорено прежде (см. П
13. Страница 13 из 378 — Ст. 8. Смятеся от ярости (помутилось от раздражания) око мое. Разумеется помутилось око души пророка, т.е. ум. Ибо, зная
14. Страница 14 из 378 — Можно также истолковать слова пророка и следующим образом: да паду я, как бы так говорит он, от врагов моих пусть, т.е.
15. Страница 15 из 378 — Ст. 11. Помощь моя от Бога спасающего правым сердцем. Будучи прав и прост сердцем и стараясь направлять себя по правому
16. Страница 16 из 378 — Ст. 17. Обратится (устремится) болезнь его на (в) главу его. То и другое, говорит, постигнет его самого. Авессалом дейст
17. Страница 17 из 378 — 4. Яко узрю (как посмотрю) небеса (на эти) дела перст Твоих. В древности язычники думали, что мир сотворен их ложными бо
18. Страница 18 из 378 — То есть, что умалил разумеется—не пред ангелами, но пред славою Бога—Отца. И таким образом место это должно понимать так
19. Страница 19 из 378 — 6. Запретил ecu языком (упрекнул с бранью народы), и погибе нечестивый. Ты упрекнул, говорит, с бранью народы за их забл
20. Страница 20 из 378 — 13. Яко взыскаяй крови их помяну. Все это Бог устроил, после того, как вспомнил о них; прежде же Он как бы не помнил о н
21. Страница 21 из 378 — Да судятся языцы (народы) пред Тобою. Иначе сказать: да соделаются, то есть, они достойными Твоего посещения или смотрен
22. Страница 22 из 378 — В тайных, еже убити неповинного. Дабы умертвить, говорит, невинного, того, который не причинил ему никакой обиды. 9. Очи
23. Страница 23 из 378 — 18 (39). Суди сиру и смиренну (уничиженному). Ты, говорит, услышал его (бедного) и выслушал со вниманием, чтобы быть суд
24. Страница 24 из 378 — *) Сию чашу и Иеремии велено было нести к народам, как написано: так сказал Господь Бог Израилев: возьми cию чашу с вино
25. Страница 25 из 378 — *) Златоуст говорит: какая сила смирения и крепость бедных, имеющих сердце сокрушенное! Ибо бедствие и злострадание служ
26. Страница 26 из 378 — Ст. 2. Доколе, Господи, забудеши мя до конца. Забвение или забытье означает потерю и недостаток памятования. Но как все
27. Страница 27 из 378 — Ратлеша и омерзишася в начинаниях. Те, говорит, которые окружали царя Сеннахерима, были растленны, как потерявшие правил
28. Страница 28 из 378 — 7. Совет нищаго посрамисте: Господь же упование его есть. Это сказал Давид к ассирианам. Вы, говорит, почитаете за ничто
29. Страница 29 из 378 — Ибо говорит апостол: Приступисте к сионстей горе, и ко граду Бога живаго, Иерусалиму небесному (Евр.12,22). Итак говорит
30. Страница 30 из 378 — Вся хотения своя в них. Ибо где является соизволение Божие, там и сам Бог непременно всегда присутствует, охраняя и напр
31. Страница 31 из 378 — 8. Предзрех Господа предо мною выну. Я, говорит, прежде всякого другого, видел Господа очами души моей; Он как бы всегда
32. Страница 32 из 378 — За словеса устен твоих аз сохраних пути жестоки. Словесами устен Божиих пророк называет здесь заповеди закона, данного ч
33. Страница 33 из 378 — 13. Воскресни (восстань), Господи. Представляя долготерпение Божие как бы некоторым покоем Господа, пророк восклицает: в
34. Страница 34 из 378 — Псалом 17 В конец, отроку Господню Давиду, что изрек Господу слова песни сей, в день, в который избавил его Господь от р
35. Страница 35 из 378 — 6. Болезни адовы обыдоша (окружили) мя. Это выражение значит тоже, что и приведенное выше: одержаша мя болезни смяртныя;
36. Страница 36 из 378 — 12. И положи (сделал) тму за кров (покрывалом) свой. Под тьмою мы разумеем то, что не может быть видимо. Итак, Господь у
37. Страница 37 из 378 — 17. Низпосла с высоты и приять мя. Начиная отсюда и далее, пророк говорит в настоящем псалме о себе самом, и для связи с
38. Страница 38 из 378 — 28. Яко ты люди смиренныя спасеши и очи гордых смириши (унизишь). Смиренные, т.е. по причине добродетели. Очи же гордых,
39. Страница 39 из 378 — *) Феодорит: Ты наказал меня согрешившего и исправил падшего, научив, сколь велико зло грех, и удостоил спасения. Заметь
40. Страница 40 из 378 — 46. Жив Господь. Давид это пророчествует о воскресении Господа, по Фодориту, тем иудеям, которые думали, что Он остался
41. Страница 41 из 378 — Творение же руку Его возвещает твердь. Если, как мы сказали, второй сей стих служит к изъяснению выше сказанного первого
42. Страница 42 из 378 — Диодор о том же: слова: жилище свое положил в нем, значат то, что Он повелел, чтоб солнце двигалось само собою, что озна
43. Страница 43 из 378 — Оправданы вкупе (и в тоже время праведны). Суды, говорит, Господа в тоже время и праведны, ибо что в собственном смысле
44. Страница 44 из 378 — Псалом 19 В конец, псалом Давиду И в этом псалме надпись: «к концу». Поелику он пророчествует о будущих предметах, получ
45. Страница 45 из 378 — *) Под конями можешь разуметь и взыграние страстей, на которые восходят демоны, и под колесницами согласие страстей, чре
46. Страница 46 из 378 — *) Истреблены богоубийцы Евреи огнем, войною и голодом в то время, когда посетил их Господь казнью чрез римлян за ругате
47. Страница 47 из 378 — Ст. 2. Боже, Боже мой! вонми ми, вскую оставил мя ecu? Это слово, свойственное человеческой боязливости, удостоверяет в
48. Страница 48 из 378 — Или как червь по виду кажется ничтожным, но он проточивает и истребляет вещество, в котором находится: так и Христос, по
49. Страница 49 из 378 — Tии же смотриша. Они, говорит, вникали, когда Я висел на кресте и хотели увидеть, Сын ли Я Божий; ибо говорили: если Ты
50. Страница 50 из 378 — Все семя Иаковле прославите Его. Все, говорит, верующие из иудеев, прославьте Бога; так как Иаков был праотец двенадцати
51. Страница 51 из 378 — Псалом 22 Псалом Давиду Этот псалом внушил Давиду Дух Святый от лица язычников *). *) Посему и Божественный Кирилл сказа
52. Страница 52 из 378 — Умастил ecu елеем главу мою. Под елеем здесь разумеется дар Святаго Духа, а под главою, как содержащею ум, как содержимы
53. Страница 53 из 378 — *) Феодорит горою называет не земной Сион, но небесный, на который указал блаженный Павел, говоря: вы приступили к горе
54. Страница 54 из 378 — 9. Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная: и внидет Царь славы. Начальствующие на втором небе, или тверди, у
55. Страница 55 из 378 — 6. Помяни щедроты Твоя, Господи, и милости Твоя, яко от века суть. Вспомни, говорит, Господи, что Ты щедр и милостив от
56. Страница 56 из 378 — 14. Держава Господь боящихся Его. Господь, говорит, бывает крепостью для боящихся Бога людей, то есть, силою и (как бы)
57. Страница 57 из 378 — И на Господа уповая не изнемогу. Поелику, говорит, я уповаю на Бога, то посему я не буду малодушен и сердце мое не устра
58. Страница 58 из 378 — *) Тот же Давид и в другом месте говорит: посреди церкви воспою Тебя (Псал.21, 23). И не только сам он молился в церквах
59. Страница 59 из 378 — Жертву хваления и воскликновения. Я, говорит, принес в жилище Бога жертву хвалы за то, что Бог покрыл меня от врагов мои
60. Страница 60 из 378 — Да не когда премолчиши от мене. Не пропусти, говорит, мимо слуха, Господи, когда либо слова мои, поелику я имею нужду в
61. Страница 61 из 378 — *) Феодорит: Приличная молитва о народе. Достойно удивления в Давиде и то, что он, будучи гоним народом (который против
62. Страница 62 из 378 — *) Василий Великий под сокрушаемыми кедрами разумеет полагающихся на тленные вещи мира, по причине гордости и возношения
63. Страница 63 из 378 — *) Тот же Василий говорит: По просиянии души и с потопа крещения Бог, водворившись в ней, делает ее для себя как бы прес
64. Страница 64 из 378 — *) Тот же Василий Великий говорит: ярость есть суд о наведении чего либо прискорбного на заслужившего оное. А гнев есть
65. Страница 65 из 378 — 12. Обратил ecu плачь мой в радость мне. Плач (κοπετος), терзание, означает такое рыдание, при котором кто либо бьет гру
66. Страница 66 из 378 — 5. Изведеши мя от сети сея, юже скрыша ми. Сетью Давид называет здесь совет данный Авессалому Ахитофелом—преследовать Да
67. Страница 67 из 378 — 13. Забвен бых, яко мертв от сердца (сердцами). Забыт, говорит, в сердцах, или памяти друзей, то есть, остался один оста
68. Страница 68 из 378 — А Павел тайному сему противоположил то, что может быть явно касательно Бога, то есть, дело творения, открытое людям и де
69. Страница 69 из 378 — 3. Яко умолчах. Блаженны, говорит, выше упомянутые: они в крещении без труда очистились от своих грехов и пребыли в сей
70. Страница 70 из 378 — Утвержу на тя очи мои. Не только, говорит, просто буду взирать на тебя, но и неуклонно, как делают те, которые во время
71. Страница 71 из 378 — *) Посему Василий Великий сказал: Ибо прежде надобно совершать действия посредством тела, так чтобы они были совершенно
72. Страница 72 из 378 — 7. Собираяй, яко мех, води морския. Здесь недостает—в— чтобы была мысль следующая: собирающий как в мех, то есть, собира
73. Страница 73 из 378 — *) Феодорит полагает, что сии слова имеют двойственный смысл. Потому что (Бог) не только разрушил советы Accиpиан, Сенна
74. Страница 74 из 378 — 22. Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя. Как, говорит, мы уповали на Тебя, Господи; так да будет ми
75. Страница 75 из 378 — 5. Взысках Господа и услыша мя. Здесь рассказывает Давид о своем избавлении от бедствия. Находясь, говорит, среди опасно
76. Страница 76 из 378 — *) Почему Великий Василий сказал: Главным образом слова—всякого блага—могут быть сказываемы в отношении к отложенным в в
77. Страница 77 из 378 — 18. Воззваша праведнии, и Господь услыша их и от всех скорбей их избави их. Кто, по словам великого Василия, ждет у Бога
78. Страница 78 из 378 — *) По словам Божеств. Кирилла, Афанасия и Исихия, этот псалом относится к лицу Владыки Христа, как упоминающий о злонрав
79. Страница 79 из 378 — *) Василий Великий говорить: Быть может, и церковь говорит это сообразно с таинством воскресения: ибо вот что сказано, г
80. Страница 80 из 378 — 19. Да не возрадуются о мне враждующии ми неправедно, ненавидящии мя туне и помизающии очима. Туне означает попусту. Я,
81. Страница 81 из 378 — *) Тот же Феодорит присовокупляет и сие: Что Давид, по Евангельскому законоположению, не отмщевал обидчикам; послушайте,
82. Страница 82 из 378 — Eвceвий говорит: Облаками называет пророков и Ангельские силы. Человеки и скоты спасеши, Господи! Это—спасаю—иногда прин
83. Страница 83 из 378 — *) Слова Златоуста: Сказал—там— вместо—от сего; то есть, от гордости; или и вместо—где, так что мысль будет такова: да н
84. Страница 84 из 378 — 7. Повинися Господеви и умоли Его. Человек, ты тогда повинуешься Господу, когда хранишь заповеди Его, или, когда не ропщ
85. Страница 85 из 378 — 16. Лучше малое праведнику, паче богатства грешных многа. Праведнику, говорит, лучшим кажется имущество, состоящее из не
86. Страница 86 из 378 — 25. Юнейший бых, ибо состарехся, и не видех праведника (совершенно) оставлена. Здесь союз—ибо—излишен. Мысль в сих слова
87. Страница 87 из 378 — Ниже осудит его, егда судит ему. Как, говорит, в настоящей жизни Бог не оставляет праведника, так и во время будущего су
88. Страница 88 из 378 — Ст. 2. Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом твоим накажеши мене. Сии слова мы изъяснили в 6-м псалме,
89. Страница 89 из 378 — 7. Пострадах и слякохся до конца. Я, говорит, бедствовал и от изнеможения под великостию и бременем грехов моих, соедине
90. Страница 90 из 378 — И нуждахуся ищущии душу мою. Те, говорит, которые искали души моей, то есть, меня, по описанию, понуждали меня и делали
91. Страница 91 из 378 — Положих устом моим хранило, внегда востати грешному предо мною. Самое удобное и легкое орудие греха есть язык, потому то
92. Страница 92 из 378 — *) Слова Афанасия: Ты, говорит, безначален и безконечен, а наша жизнь как бы пяднями и полу-пяднями измерена. А сим изоб
93. Страница 93 из 378 — Слова Оригена: Грешащая душа расширяется, а добродетель утончает ее и истребляет в душе всю телесную тучность. Итак, Бож
94. Страница 94 из 378 — И не призре в суеты и неистовления ложная. Тот христианин, говорит, который уповает на Христа, не взирает и не обращаетс
95. Страница 95 из 378 — *) Некто под великою церковью разумеет церковь из язычников, как многолюднейшую иудейской и как принявшую большие таинст
96. Страница 96 из 378 — И да рекут выну: да возвеличится Господь, любящии спасение Твое. Те, говорит, которые любят спасение от Тебя, пусть вели
97. Страница 97 из 378 — Все ложе его обратил ecu (в здравие) в (время) болезни его. Ложем Давид называет возлежание милостивого человека, во вре
98. Страница 98 из 378 — 10. Ибо человек мира моего, на негоже уповах, ядый хлебы моя, возвеличи (возвысил) на мя запинание (пяту). Союз — ибо— з
99. Страница 99 из 378 — Делайся жаждущим, как олень, и желающим прийти к источникам вод, то есть к Божественным писаниям, чтобы пить из них и чт
100. Страница 100 из 378 — *) Слова св. Кирилла: Лица, кажется, сказал вместо—красоты... ибо на уверовавших во Христа слияет Божественная красота.
101. Страница 101 из 378 — 10. Реку Богу: заступник мой ecu, почто мя забыл ecu? И вскую сетуя хожду, внегда оскорбляет враг? Сими словами пленный
102. Страница 102 из 378 — *) Мысли Кирилла и Афанасия: Приложением гуслей, выразил веселие, а повторением восклицания—любовь. Ибо говорит: Боже, Б
103. Страница 103 из 378 — 8. Спасл бо ecu нас от стужающих нам (оскорбителей наших), и ненавидящих нас посрамил ecu. Мы, говорит, имели опыт Твоей
104. Страница 104 из 378 — *) Того же Кирилла: Что ж такое притча? рассказ, поношение. Ибо окружавшие были какие-то скверные, и бесчувственные, не
105. Страница 105 из 378 — *) По словам Дионисия Ареопагита: Скромно так называемый сон Божии есть удаление и несообщимость Его с теми, о которых О
106. Страница 106 из 378 — *) Слова Златословесного: Как стремление воды бывает быстро и сопровождается великим шумом, так и благодать Святаго Духа
107. Страница 107 из 378 — *) К сему прибавим слова Златословесного: Должно удивляться не только произведениям, но и тому, что они произведены чудн
108. Страница 108 из 378 — *) Златоуст: И чувственные Христовы одежды были исполнены благодатью; чрез них кровоточивая остановила потоки кровей, ко
109. Страница 109 из 378 — *) Василий вел. Если, говорит, посредством забвения истребишь скверны злых уроков и воспримешь прежнюю свою красоту; то
110. Страница 110 из 378 — Искренния ея приведутся Тебе. Те, говорит, души, которые приближаются к невесте и дщери Христовой своею верою и делами и
111. Страница 111 из 378 — Ст. 2. Бог нам прибежище и сила. Христос, говорят, в Которого мы—Апостолы и мученики—уверовали, когда прибегаем к Нему,
112. Страница 112 из 378 — Освятил есть селение свое Вышний. Та же самая Церковь из верующих есть и город и жилище Бoжие. Почему и написано: буду у
113. Страница 113 из 378 — 12. Господь сил с нами, заступник наш Бог Иаковль. Опять повторяет и здесь то же самое ободрительное восклицание, какое
114. Страница 114 из 378 — 7. Пойте Богу нашему, пойте; пойте Цареви нашему, пойте. Изложив от лица Апостолов выше упомянутые великие дела, произве
115. Страница 115 из 378 — Горы Сионския—ребра северова, град Царя великого! Та вещь, которая обращена мне в бок, как лежащая ко мне ребром, может
116. Страница 116 из 378 — *) Златоуста: Сим показывает, что получавшие благодеяния, получали оные не по достоинству своему, но по Его существу. Иб
117. Страница 117 из 378 — Вкупе богат и убог. Не различаю, говорит, в своем учении богатого от нищего, потому что равно и с одинаковым уважением Д
118. Страница 118 из 378 — *) Слова Феодорита: Я, говорить, боюсь и трепещу ожидаемого дня; а вы, изобилующие богатством, об оном не имеете никакой
119. Страница 119 из 378 — 15. И обладают ими правии (праведники) заутра.—Заутра, то есть скоро, быстро. Обладают, иначе сказать: сделаются могущес
120. Страница 120 из 378 — От восток солнца до запад. Т. е. именно всю землю, от одного края до другого, или от одной крайней ее границы до другой.
121. Страница 121 из 378 — 11. Познах вся птицы небесныя. Я, говорить, знаю всех птиц и все они исчислены у Меня; так как Я Господь и Владыка всех.
122. Страница 122 из 378 — Ст. 3. Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей. По беспредельной милости Твоей, взывает он, помилуй меня; потому что
123. Страница 123 из 378 — И дух прав обнови во утробе моей. Обнови или восстанови, сказано вместо вдуни или вдохни в меня снова дух правый, то ест
124. Страница 124 из 378 — Тогда возложат на олтарь Твой тельцы. Опять и здесь Давид говорит одно и то же от великого душевного удовольствия, что т
125. Страница 125 из 378 — Беззаконие весь день. 4. Неправду умысли язык твой. Феодотион слово умыслил перевел—провещал; а выражение весь день, Сим
126. Страница 126 из 378 — *) Красиво иносказательное толкование на сии слова, сделанное Григорием Нисским такое: Известно, что доставляет нам плод
127. Страница 127 из 378 — *) Василий Великий говорит: Несогласие жизни с заповедями можно назвать знаком отречения от Бога, согласно с словами: ск
128. Страница 128 из 378 — И в силе Твоей суди ми. Поелику, говорит, Ты, Господи, силен, то посему я уверен, что Ты будешь судить со мною Саула, ко
129. Страница 129 из 378 — Псалом 54 В конец, в песнях, разума Давиду *) *) В других списках вместо: Давиду, написано: Асафу. Слова Исихия: Этот пс
130. Страница 130 из 378 — *) Слова св. Кирилла: С бурею соединяет малодушие, потому что малодушие для подвергающихся свирепству ее составляет неко
131. Страница 131 из 378 — *) Некто говорит, что выражения: да приидет, да сойдут—сказаны пророчески, вместо: приидет смерть на них и сойдут в ад.
132. Страница 132 из 378 — *) Некто говорит, что хотя иудеи рассыпаны по всем местам, но они согласны и соприкосновенны во зле; ибо это означает: с
133. Страница 133 из 378 — О сем благодеянии Божием, состоящем в спасении жизни его, желая проповедовать всегда, Давид сделал надпись на сем псалме
134. Страница 134 из 378 — Яко же потерпеша (уловляя) душу мою. 8. (Так и Ты) Ни о чесом же (ни во что) отринеши я, гневом люди низведеши. Как, гов
135. Страница 135 из 378 — Далее мысль (заглавия): столп с надписью—есть та, что должно иметь таковое изречение начертанным во владычественной спос
136. Страница 136 из 378 — 6. Вознесися на небеса Боже, и по всей земли слава Твоя. Покажись, говорит, Господи, высоким и небесным и для тех, как и
137. Страница 137 из 378 — 3. Ибо в сердце беззаконие делаете на земли, неправду руки ваши сплетают. Здесь Давид пропустил, или не сказал, следующи
138. Страница 138 из 378 — *) Другие, вместе с Афанасием, говорят, что Господь сокрушил передние и кутневые зубы, не только Саула, но и тех иудеев,
139. Страница 139 из 378 — Псалом 58 В конец, да не растлиши, Давиду в столпописание, внегда посла Саул и стреже дом его, еже умертвити его. Саул,
140. Страница 140 из 378 — Да не ущедриши вся делающыя беззаконие. Не будь, говорит, Господи, сострадателен ко всем делающим беззаконие, нераскаянн
141. Страница 141 из 378 — 14. Во гнев кончины их и не будут. Не только, говорит, будут пересказывать об иудеях, по случаю кончины и простой погибе
142. Страница 142 из 378 — Здесь должно заметить, что слова настоящего псалма, начиная с следующих: дабы избавлены были возлюбленные твои и прочие
143. Страница 143 из 378 — И Ефрем крепость главы моея. Главою здесь Давид называет начальство, как перевел и Симмах. Итак, он говорит, что колено
144. Страница 144 из 378 — *) Некто безыменный говорит: Замечай, что не просто пожелал указания пути даже до Иерусалима, или даже до Галаада, или д
145. Страница 145 из 378 — 3. От конец земли к Тебе воззвах. Концами земли в повествовательном значении называет Вавилон, так как он находился на к
146. Страница 146 из 378 — *) Слова Вел. Василия: Два псалма (три впрочем, ибо и 76-й надписан: Идифуму) как известно нам имеют сию надпись: в поль
147. Страница 147 из 378 — *) Другой говорит: Демоны, внушая нам удовольствия, делают нас чрез оные чадами проклятия. Слова великого Василия: Многи
148. Страница 148 из 378 — Опять Он силен, для того, чтобы мы боялись Его и отстали от греха, Он же и милостив, для того, чтобы мы притекали к Нему
149. Страница 149 из 378 — 5. Тако благословлю Тя в животе моем, о имени Твоем воздежу руци, мои. Как, говорит, теперь искренно и от всей души моей
150. Страница 150 из 378 — Похвалится всяк кленыйся им. У подвластных народов было обыкновение клясться царем своим и говорить: здоровье царя! что
151. Страница 151 из 378 — Стрелы младенец быша язвы их. Поражения, говорит, то есть, причинения зла и вреда врагами моими, были как стрелы младенц
152. Страница 152 из 378 — *) Другого некоего истолкователя: Не без правды мы—иудеи осуждены на служение нечестивым вавилонянам, но за то древнее н
153. Страница 153 из 378 — Река Божия наполнися вод. Река, говорит, Иордан наполнилась множеством вод; так как сия река более знаменита в Иудее *).
154. Страница 154 из 378 — *) Божественные Кирилл и Афанасий говорят, что этот псалом сказывается и от лица Апостолов, изъясняющих, что они претерп
155. Страница 155 из 378 — *) Григорий Нисский дает сим словам значение высшее: Бог даровал душам нашим жизнь, не только потому, что вдохнул в нас
156. Страница 156 из 378 — 17. К нему усты моими воззвах, и вознесох под языком моим. Я, говорит, воззвал устами моими к Богу и вознес (подразумева
157. Страница 157 из 378 — *) Слова Афанасия: Земля разумеется мысленная (каково сердце); а плод ее—успехи в благочестии. Благослови ны, Боже, Боже
158. Страница 158 из 378 — Итак, когда зайдет и исчезнет в душе человека зло и преобразующийся дьявольский свет (который действительно есть тьма);
159. Страница 159 из 378 — От лица Бога Синаина (синайского), от лица Бога Израилева. Здесь пространнее говорит: от лица Бога вместо: от Бога и выр
160. Страница 160 из 378 — Те же (писатели) под голубицею разумеют Духа Святаго, как снисшедшего на Христа во время крещения Его в Иордане в виде г
161. Страница 161 из 378 — Ибо не покаяющыяся еже вселитися (в них). Ибо, говорит, Ты, Христе, принял и тех самых как даяния, которые прежде были н
162. Страница 162 из 378 — *) Другой некто говорит: Нога Христова есть восприятый от Марии человек, Который чрез страдание омочился кровью, а язык
163. Страница 163 из 378 — Тебе принесут царие дары. Цари, говорит, всех народов принесут Тебе, Господи, дары, каковые дары суть храмы и пожертвова
164. Страница 164 из 378 — Се даст гласу своему глас силы. Голос Христа суть апостолы, как говорившие слова Христовы. Итак, сим-то апостолам дал Хр
165. Страница 165 из 378 — За сим, говорят, что видены были шествия Бога, то есть следы ног Его на горе Синайской: ибо взошел, говорит, Моисей и Аа
166. Страница 166 из 378 — *) Григорий Богослов говорит: И Христос сие говорит, усвояя Себе наше безумие и согрешение, или, по словам Кирилла, Евсе
167. Страница 167 из 378 — Боже (теперь) время благоволения. Сии слова согласны с следующими евангельскими: Отче! пришел час (Иоан. 17,1). Благовол
168. Страница 168 из 378 — *) Удивляюсь, как Феодорит и сей стих приложил к Вавилонским пленникам, в следующих словах: и самую пищу сделали для мен
169. Страница 169 из 378 — *) Слова Афанасия: Беззаконием назвал наказание, прося, чтоб они, как беззаконные были наказаны и не получили тех благ,
170. Страница 170 из 378 — 36. Яко Бог спасет Сиона. Давид Сионом здесь называет новый (Сион), то есть, церковь верующих. Или называет и самый Иеру
171. Страница 171 из 378 — 6. Аз же нищ есмь и убог, Боже, помози ми! И это находится в 39м. Но вместо: Боже помоги мне! там написано: Господь, да
172. Страница 172 из 378 — 16. Вниду в силе Господни. Дав пред сим обещание возвещать другим правду Божию и спасение получаемое от Него, теперь пом
173. Страница 173 из 378 — *) Афанасий говорит: В высшем смысле удвоение, кажется, означает то, что покаяние во грехах, после крещения учиненных, п
174. Страница 174 из 378 — 2. Судити людем Твоим в правде, и нищым Твоим в суде. В этом заключается причина вышесказанного прошения о том, чтобы Бо
175. Страница 175 из 378 — *) Нисский говорит: Поелику Ангельские силы прежде домостроительства не обитали на земле; то, говорит, что и не всегда в
176. Страница 176 из 378 — 13. Пощадит нища и убога, и души убогих спасет. Что сказал выше, то говорит и здесь. По изъяснении Кирилла нищим и убоги
177. Страница 177 из 378 — 18. Благословен Господь Бог Израилев, творяй чудеса един. Вот Божественный Давид здесь открыл то, что было сокрыто. Ибо
178. Страница 178 из 378 — 4. Яко несть восклонения (в значении отвращения) в смерти их, и утверждения в ране их. У нечестивых, говорит, и грешнико
179. Страница 179 из 378 — И обличение мое на утренних. Обличение мое, которое я делаю сам себе при наступлении утра. Ибо я имею обыкновение облича
180. Страница 180 из 378 — *) Слова Григория Богослова: Да изменятся у нас и самые почки добрым намерением, обращая всю силу вожделения к Богу! 22.
181. Страница 181 из 378 — Потребил ecu всякаго любодеющаго от Тебе. Любодейством от Бога называет Давид отступничество и идолопоклонство или служе
182. Страница 182 из 378 — *) Симмах яснее это перевел так: поставили знамена свои для нарочного знака у входа на верху, ибо когда сожигаем был хра
183. Страница 183 из 378 — 14. Ты сокрушил ecu главу змиеву, дал ecu того (в) брашно людем ефиопским. Драконом здесь в единственном числе называет,
184. Страница 184 из 378 — 20. Призри на завет Твой. Призри, говорит, Господи, на завет и обещание, которое Ты дал Аврааму и прародителям нашим, и
185. Страница 185 из 378 — Повем вся чудеса Твоя. 3. Егда прииму время Аз правоты возсужду. Сей стих находится и в 9-м псалме. Чудесами здесь назыв
186. Страница 186 из 378 — *) Слова Исидора Пелусиотского: Итак, сие Божественное пророчество показываете, что праведное воздаяние растворяется чел
187. Страница 187 из 378 — 4. Тамо сокруши крепости луков, оружие и меч и брань. Слова сии в историческом отношении сказаны о погибели и истреблени
188. Страница 188 из 378 — 11. Яко помышление человеческое исповестся Тебе. Это сказано о страхе жестокосердых и бесчувственных (людей). Тогда, гов
189. Страница 189 из 378 — 3. В день скорби моея Бога взысках. Речение: взысках, выражает прилежное, усильное искание: я, говорит, искал Тебя, Госп
190. Страница 190 из 378 — 8. Еда во веки отринет Господь и не приложит благоволити паки? Сии и последующие за сими слова выражают недоумение до сл
191. Страница 191 из 378 — 17. Видеша Тя воды, Боже, видеша Тя воды и убояшася. Это слово о том чуде, которое случилось на Чермном море. Видели, го
192. Страница 192 из 378 — 21. Наставил ecи (водил) яко овцы люди Твоя рукою Моисеовою и Ааронею. Ты, говорит, Господи, водил Израильский народ, ка
193. Страница 193 из 378 — *) Другой говорит: Быть может и ученики в ответ говорят: сколько мы слышали и познали. Но не всем принадлежит слышание и
194. Страница 194 из 378 — 10. Не сохраниша завета Божия и в законе, Его не восхотеша ходити. Сими словами Давид открывает причину, по которой побе
195. Страница 195 из 378 — 26—31. Воздвиже юг с небесе, и наведе силою своею лива и одожди на них яко прах плоти (мяса), и яко песок морский птицы
196. Страница 196 из 378 — 44. И преложи в кровь реки их. Это была первая египетская казнь. Реками называет реку Нил. Ибо только одна эта река орош
197. Страница 197 из 378 — И уничижи зело Израиля. Обесчестил и сделал достойным презрения. Ибо в разные времена и разным народам предавал их в пле
198. Страница 198 из 378 — *) Феодорит у Никиты говорит: Не сурово и не жестоко и не надменно пас нас врученных Ему, но соединив простоту с разумом
199. Страница 199 из 378 — 10. Да не когда рекут языцы: где есть Бог их? Сии слова ясны; их изъясняют выше сказанные: ради славы имени Твоего *). *
200. Страница 200 из 378 — *) Афанасий говорит, что в шествии 12 колен—впереди кивота шли три колена: Иудово, Иссахарово и Завулоново; сзади кивота
201. Страница 201 из 378 — *) По словам Божественнаго Афанасия: Тень винограда—Израиля есть законное служение, потому что закон имеет тень будущих
202. Страница 202 из 378 — 16. Пожжен огнем и раскопан. Здесь скрыт глагол: есть. А виноград выражает землю, или город Иерусалим; потому что вавило
203. Страница 203 из 378 — 3. Пртмите псалом и дадите тимпан (барабан). Возьмите говорит, божественное учение, так как всякий псалом содержит учени
204. Страница 204 из 378 — Искусих тя на воде пререкания. О воде пререкания мы сказали в 77 псалме при изъяснении слов 16 стиха: Господь извел воду
205. Страница 205 из 378 — И будет время их в век. Евреи и Сирийцы, по словам Феодорита, обыкновенно временем называют бедствие, что делают многие
206. Страница 206 из 378 — Потому что первым прилично терпеть обиды, а для последних подвергаться обиде по причине бессилия их, зависящего от возра
207. Страница 207 из 378 — 8. Воскресни, Боже, суди земли, яко Ты наследиши во всех языцех. Сии слова беспрекословно пророчествуют о воскресении Хр
208. Страница 208 из 378 — 7. Селения Идумейска и Исмаилите. Под селениями Идумейскими разумеется город Идумеев, или сказано околично вместо: Идуме
209. Страница 209 из 378 — 18. Да постыдятся и смятутся в век века, и посрамятся и погибнут. Предав проклятию выше сказанных язычников, чтоб они бы
210. Страница 210 из 378 — Слова Феодорита: Как птички и горлица, а равно и другие птенцы скитаются не имея гнезда, а когда слепят оное, обыкновенн
211. Страница 211 из 378 — Явится Бог богов в Сионе. Это пророчество о вочеловечении Спасителя, по словам Феодорита. Ибо оно воссияло на Сионе, т.
212. Страница 212 из 378 — Ст. 2. Благоволил ecи, Господи, землю Твою. Провидя сказанное выше умственными очами, пророк обращается к самому Богу, г
213. Страница 213 из 378 — Спаси раба Твоего, Боже мой, уповающаго на Тя. Спаси от угрожающей опасности единственно на Тебя только надеющегося. 3.
214. Страница 214 из 378 — Любит Господь врата Сионя паче, всех селений Иаковлих. Великий Павел в послании к евреям (гл. 12, 22) дал нам понятие о
215. Страница 215 из 378 — *) Другой говорит: Что те, имена которых пишутся в небесном Cиoне, будут иметь чистое и неподдельное веселие и не поселя
216. Страница 216 из 378 — *) Слова Афанасия: И по уязвлении и положении во гробе Ты помянул меня, ибо Я восстал, поправ смерть. И мое ело и по сме
217. Страница 217 из 378 — 14. И аз к Тебе, Господи, воззвах, и утро молитва моя предварит Тя. И я, говорит, воззвал к Тебе, Господи, вместе с проч
218. Страница 218 из 378 — *) Слова Феодорита: Блаженный Давид, видя, что ложные боги почтены посвящением им храмов, и что один только кивот Божий
219. Страница 219 из 378 — 7. Яко кто во облацех уравнится Гocпoдeви? уподобится Господеви в сынех Божиих? Выражение: на облацех, некоторые перевел
220. Страница 220 из 378 — 13. Север и море Ты создал ecи. Исихий говорит; что ветхозаветное писание именем моря называет запад, почему книга Числ,
221. Страница 221 из 378 — 20. Тогда глаголал ecи в видении сыновом Твоим. Hapечиe— тогда, принято здесь за выражение: в приличное время; Ты говори
222. Страница 222 из 378 — *) Слова Евсевия: В высшем смысле можешь сказать, что десница Его полагается на реках, потому что все, имеющие стать по
223. Страница 223 из 378 — *) Слова Евсевия: Наречием: однажды, выражает верность своего решения, не подлежащую изменению. Тоже говорит и Исиxий. *
224. Страница 224 из 378 — 44. Отвратил ecи помощь меча его, и не заступил ecи его во брани. 45. Разорил ecи от очищения его (отнял блеск у него),
225. Страница 225 из 378 — Ст. 2. Господи, прибежище был ecи нам в род и род. Выражение в род и род употреблено вместо: в каждом роде. Так перевел
226. Страница 226 из 378 — 13. Обратися, Господи. Или Ты обратись к нам, от которых Ты отвратился ради наших грехов, или же обрати к Себе нас, кото
227. Страница 227 из 378 — *) Слова Афанасия: Opyжиe Христово есть крест, которым будучи окружаемы, мы бываем отважны на всякую брань, побеждаем вс
228. Страница 228 из 378 — *) Заметь, что, по словам святого Кирилла, ариане, слыша, что диавол говорил сии стихи Христу, когда искушал Его на горе
229. Страница 229 из 378 — *) Слова Божественного Кирилла: Настоящий псалом учит тому, что в субботу должно быть в праздности, по той причине, что
230. Страница 230 из 378 — *) Феодорит: Кто, говорит, способен постичь действия Твоего промысла? А мы научаем сему и несведущих; но лишенные смысла
231. Страница 231 из 378 — 14. Насаждены в дому Господни, во дворех Бога нашего процветут. Праведники, говорит, насаждены в дольней церкви, в котор
232. Страница 232 из 378 — 3. Воздвигоша реки, Господи, воздвигоша реки гласи своя. Реками Давид называет здесь, по словам Афанасия, апостолов и ев
233. Страница 233 из 378 — *) Слова Нисского: И здесь иудей не принимает надписи (почему у него и без надписи сей псалом). Потому что таинственный
234. Страница 234 из 378 — 10. Наказуяй (вразумляюпцй) языки не обличить ли, учай человека разуму? Бог, говорит, который вразумляет и наказывает на
235. Страница 235 из 378 — *) Кирилл под престолом разумеет начальство и власть, а под беззаконием — сатану: кто, говорит, так несведущ и несмыслен
236. Страница 236 из 378 — 3. Яко Бог велий Господь, и Царь велий по всей земли. Ибо хотя, говорит, Христос и явился, как человек, и пострадал, но
237. Страница 237 из 378 — 11. Яко (так что) кляхся во гневе Моем, аще (что они) внидут в покой Мой. Союз: яко, здесь утвердительный. Так, говорит,
238. Страница 238 из 378 — *) Слова Кирилла: Это наиболее убеждает народы бояться Господа, что они видят, что мнимые их боги ложны. Ибо они увидели
239. Страница 239 из 378 — Судит людем правостию. В день суда, говорит, Господь будет судить народы правотою или праведно, каковые слова точь в точ
240. Страница 240 из 378 — Правда и судьба исправление (утверждение) престола Его. Правда, говорит, и суд суть утверждение царства Христова; ибо Хр
241. Страница 241 из 378 — 10. Любящии Господа, ненавидите злая; хранит Господь души преподобных своих; из руки грешничи избавит я. Господь, говори
242. Страница 242 из 378 — *) Исихия: Сказав об Иакове, он не довольствовался сим, но еще прибавил и дом Израиля, дабы сим без сомнения показать, ч
243. Страница 243 из 378 — *) Того же Феодорита: Этот псалом предрекает о возвращении иудеев из Вавилона; также предсказывает и о явлении нашего Сп
244. Страница 244 из 378 — *) Нисского: Сколько есть сил, должно возносить Господа словом и прежде слова — возносить в мысли; ибо невозможно словом
245. Страница 245 из 378 — Псалом 99 Псалом Давиду во исповедание. И сию надпись сделали на сем псалме Семьдесят, узнав из содержащихся в нем слов,
246. Страница 246 из 378 — Но поелику прежде суда поставляет милость, то милостив наш Судия, впрочем не тогда когда судит, а и ныне, доколе еще не
247. Страница 247 из 378 — (С) гордым оком и несытым сердцем с сим не ядях. Гордым оком называет гордого человека—частью целого; а равно и ненасыти
248. Страница 248 из 378 — *) Слова Дидима: Это собственные блага, которые и Богу прилично подавать, и просителям полезны. 2. Не отврати лица Твоег
249. Страница 249 из 378 — *) Другой говорит: Находившиеся в чрезвычайных бедствиях имели обыкновение при воспоминании о пище посыпать хлеб пеплом
250. Страница 250 из 378 — 19. Яко приниче с высоты святыя своея, Господь с небесе на землю призре. Господь, говорит, приникнул с небесной святой в
251. Страница 251 из 378 — В роде родов лета Твоя. По еврейскому употреблению, род родов значит всегда. Здесь божествен. Давид с сею молитвою соеди
252. Страница 252 из 378 — *)Слова Исихия: Освобождает и от настоящего и от будущего тления. Ныне мы подлежим тлению сладострастия, а в будущем век
253. Страница 253 из 378 — 13. Якоже щедрит отец сыны, ущедри Господь боящихся Его. Природный отец щедрит и жалеет сынов своих; потому что когда со
254. Страница 254 из 378 — *) Сии слова, по словам Евсевия, имеют сходство с следующими: и творящий милость в тысячах любящих Меня. Ибо милость Гос
255. Страница 255 из 378 — *) Слова Златословесного: Не только Бог благословляет человека; но и человек Бога, но не одним и тем же: Бог благословля
256. Страница 256 из 378 — 4. Творяй Ангелы своя духи, (духами) и слуги своя пламень огненный (пылающим огнем). Сими словами проповедует Давид, что
257. Страница 257 из 378 — 11. Напаяют вся звери сельныя; ждут онагри (дите ослы будут принимать) в жажду свою. Цель, говорит, по которой Ты произв
258. Страница 258 из 378 — (Дабы) умастити лице елеем. Земля, говорит, насыщается дождем, чтобы напаялись им маслины, и чтоб из маслин произвести е
259. Страница 259 из 378 — В нейже пройдут вcu зверие дубравнии (лесные). Замечай здесь, возлюбленный читатель, какую пользу составляет ночь; она н
260. Страница 260 из 378 — *)Златословесного: Бог создал не пустые пространства; но наполнил животными всякого рода воздух, землю и море, и первый
261. Страница 261 из 378 — *)Слова Василия: Посланием Духа называет сошествие Его к действию, а не перехождение с места на место: ибо Дух Господень
262. Страница 262 из 378 — *) Златословесного: Он желает не истребления существа и не предания грешников совершенной погибели, но истребления зла и
263. Страница 263 из 378 — *)Ибо Бог сказал Аврааму: Мною самим Я клялся, говорит Господь: по истине благословляя благословлю тебя, и умножая умнож
264. Страница 264 из 378 — *) Златоуста: Никто из подвергающихся рабству и пленяемых врагами не должен скорбеть; ибо о чем ты скорбишь? Что ты у ва
265. Страница 265 из 378 — 29. Преложи воды их в кровь, и измори рыбы их. О сем мы говорили в 77-м псалме, изъясняя в 44-м стихе слова: и превратил
266. Страница 266 из 378 — 42. Яко помяну слово святое свое, еже ко Аврааму рабу своему. Бог, говорит, оказал евреям выше сказанные благодеяния пот
267. Страница 267 из 378 — *) Златоуста: Не сказал: не видели, но: не уразумели, т. е. не узнали как надлежало, и не поняли цели. Какая же это цель
268. Страница 268 из 378 — *) Феодорита: Не без намерения упомянул о горе Хорив, но с тем, чтобы показать чрезмерность нечестия. Ибо на сей горе яв
269. Страница 269 из 378 — 32. И прогневаша Его на воде пререкания, и озлоблен бысть Моисей их ради. 33. Яко преогорчиша дух его, и разнствова (раз
270. Страница 270 из 378 — *) Сии цари, сжалившись над евреями, не только освободили их от плена, но и дали денег на постройку Божия храма. А раска
271. Страница 271 из 378 — 12. И смирися в трудех сердце их, изнемогоша, и не бе помогаяй. 13. И воззваша ко Господу, внегда скорбети им, и от нужд
272. Страница 272 из 378 — 25. Рече, и ста дух (ветр) бурен и вознесошася волны его. 26. Восходят до небес, и нисходят до бездн. Владыка, говорит,
273. Страница 273 из 378 — 38. И благослови я, и умножишася зело, и скоты их не умали. Бог, говорит, поселил в церкви своей тех язычников, которые
274. Страница 274 из 378 — **)Слова Нисского: Поскольку действие мудрости двояко, одно состоящее в том, что она испытывает и исследует все полезное
275. Страница 275 из 378 — 2. Яко уста грешнича и уста льстиваго на мя отверзошася. По Феодориту и Евсевию, под грешником и льстивым ты должен разу
276. Страница 276 из 378 — 10. Движущеся (скитаясь) да преселятся сынове его, и воспросят; да изгнани будут из домов (развалин) своих. Сыны, говори
277. Страница 277 из 378 — *) Другие толковники вместо: лгущих на меня, употребили: противников; таков, говорит, злой суд говорящим на душу мою. Ит
278. Страница 278 из 378 — 28. Прокленут тии, и Ты благословиши. Востающии на мя да постыдятся, раб же Твой возвеселится. Богопротивные иудеи говор
279. Страница 279 из 378 — *) Слова Феодорита: Если Давид—царь и при том царь благочестивый и удостоившийся пророческого дара, называет Владыку—Хри
280. Страница 280 из 378 — 3. С Тобою начало (начальство) в день силы, Твоея. В тот, говорит, день, в который открывается сила Твоя, Господи, тогда
281. Страница 281 из 378 — Ибо телом своим называет церковь и чрез нее священнодействует, как человек, а принимает приносимое ею, как Бог. 5. Госпо
282. Страница 282 из 378 — *) Почему и Златословесный рассуждает: так, говорит, совершенны дела Божии, что доставляют внимательным самое ясное позн
283. Страница 283 из 378 — 8. Утверждены в век века, сотворены (растворены) во истине, и правоте. Заповеди, говорит, Господа тверды, вечны и неизме
284. Страница 284 из 378 — *) По словам Великого Афанасия, мужество есть не телесная, но душевная добродетель, где нет различия мужеского и женског
285. Страница 285 из 378 — 5. Благ муж щедря, и дая, устроит словеса своя на суде. Благ, продолжает он, тот, кто сострадателен и милостив к нуждающ
286. Страница 286 из 378 — *) Златословесного: Смотри, как превосходны и самые выражения у пророка; ибо не сказал: дал, или разделил, но: рассеял,
287. Страница 287 из 378 — *) По словам Феодорита: И здесь сии слова означают то, что все народы узнали, что Бог есть Всевышний и Творец всех и хва
288. Страница 288 из 378 — Иордан возвратися вспять. Это чудо последовало во время Иисуса Навина, когда река Иордан удержала свое течение, дав киво
289. Страница 289 из 378 — *) Златословесного: Что значит: сотворил на небе, что восхотел? Или горние силы, или повеления, которые с удобностью сов
290. Страница 290 из 378 — *) Златословесного: Видишь ли, какова сила благословения? Ибо слова Его суть самое дело. Так небо создано Его Словом: иб
291. Страница 291 из 378 — *) Златословесного: Заметил ли ты оружие крепкое, заметил ли утешение, уничтожающее все бедствия, заметил ли, как душа в
292. Страница 292 из 378 — 6. Обратися, душе моя, в покой твой, яко Господь благодействова тя. 7. Яко изъят душу мою от смерти, очи мои от слез, и
293. Страница 293 из 378 — А слова: я верил, потому и говорил, согласны с следующими: веруя сердцем, оправдываются, и исповедуя устами спасаются (Р
294. Страница 294 из 378 — *) Златоуста: Какие это узы, как не грехи? Ибо каждый связывается узами своих грехов. Или в историческом значении разуме
295. Страница 295 из 378 — 2. Яко утвердися милость Его на нас, и истина Господня пребывает во век. Милость, говорит, Господня сделалась сильною и
296. Страница 296 из 378 — *) Он так говорит: не сравнительно предполагает сие; ибо упование на Господа есть просто и в собственном смысле благо, а
297. Страница 297 из 378 — *) Златословесного: Смотри, какова причина радости; та, что Бог совершил сие. Видишь ли, что благодеяние Его состоят не
298. Страница 298 из 378 — А между тем этот отверженный ими камень, т. е. Христос, столь испытан и так оказался годным к строении, что сделался кра
299. Страница 299 из 378 — 26. Благословен грядый во имя Господне. И в сих словах пророчество о Христе; потому что Христос пришел во имя Господне,
300. Страница 300 из 378 — Псалом 118
301. Страница 301 из 378 — 4. Ты заповедал ecu заповеди Твоя хранити я зело. Ты, говорит, Господи, повелел в законе Твоем хранить его и проклинаешь
302. Страница 302 из 378 — 12. Благословен ecu, Господи, научи мя оправданием Твоим. Давид славит Бога, хваля Его за полученную им от закона Его по
303. Страница 303 из 378 — 21. Запретил ecu гордым (сказав): прокляты уклоняющиеся от заповедей Твоих. Ты, говорит, Господи, в книги закона Твоего
304. Страница 304 из 378 — 29. Путь неправды отстави от мене, и законом Твоим помилуй мя. Путь неправды есть действие, ведущее человека к неправде,
305. Страница 305 из 378 — 37. Отврати очи мои, еже не видети суеты: в пути Твоем живи мя. Отврати, говорит, Господи, очи мои, чтобы не видели душе
306. Страница 306 из 378 — 45. И хождах в широты, яко заповеди Твоя (усильно) взыскам. Я, говорит, был благоуспешен и счастлив во всех делах моих и
307. Страница 307 из 378 — 54. Пета бяху мне (мною) оправданья Твоя на месте пришельствия (странствования) моего. Повеления Твои, говорит, Господи,
308. Страница 308 из 378 — 62. Полунощи востах исповедатися Тебе о судьбах правды Твоея. Я, говорит, вставал в полночь, когда злые демоны воюют про
309. Страница 309 из 378 — 70. Усырися (приняло свойство сыра) яко млеко, сердце их, аз же закону Твоему поучихся. Ожесточилось, говорит, против ме
310. Страница 310 из 378 — 77. Да приидут мне щедроты Твоя и жив буду, яко закон Твой поучение мое есть. Да придут, говорит, Господи, щедроты Твои
311. Страница 311 из 378 — 85. Поведаша мне, законопреступницы глумления (многословия), но не яко закон Твой, Господи! Преступники, говорит, закона
312. Страница 312 из 378 — 94. Твой есмь аз, спаси мя, яко оправданий Твоих (тщательно) взысках. В законе написано: человек, который сотворит их, ж
313. Страница 313 из 378 — 100. Паче старец разумех (стал разумен), яко заповеди Твоя взысках. Я, говорит, стал сведущее и мудрее тех, которые стар
314. Страница 314 из 378 — В скинии свидетельства светильник был возжигаем, чтобы служившие Богу, видя сей светильнику могли при освещении его сове
315. Страница 315 из 378 — 113. Законопреступныя возненавидех, закон же Твой возлюбих. 114. Помощники мой и заступник мой ecu Ты; на словеса Твоя у
316. Страница 316 из 378 — 122. Восприими раба Твоего во благо; да не оклеветают мене горды. Долготерпи, говорит, Господи, мне рабу Твоему для благ
317. Страница 317 из 378 — 131. Уста моя отверзох, и привлекох дух; яко заповедей Твоих желах. Уста, говорит, души моей, то есть, по Феодориту, раз
318. Страница 318 из 378 — 137. Проведет ecu, Господи, и правы суды Твои. По словам Евсевия, сии слова: праведен Ты, Господи, и правы суды Твои при
319. Страница 319 из 378 — *) Слова Златословесного вместе с Феодоритовыми: Странно, что Давид, не смотря на то, что был царь и погружен в бесчисле
320. Страница 320 из 378 — *) Безименного: Милость человеческая простирается на ближнего его, а милость Господня — на всякую плоть, Феодорита: Мног
321. Страница 321 из 378 — 163. Неправду возненавидех, и омерзих (омерзение имел к ней), закон же Твой возлюбих. Не просто, говорит, я возненавидел
322. Страница 322 из 378 — *) Слова Оригена: В первых стихах алфавитных начал только совершать путь богоугодный, но еще не приблизился к Нему, а ко
323. Страница 323 из 378 — 176. Заблудих, яко овца погибшее; взыщи раба Твоего, яко заповедей Твоих не забых. Я заблудился, Господи, заключает, как
324. Страница 324 из 378 — Из слов Златословесного: Как освободились от плена Иудеи? Любовью к Иepyсалиму, так что не подвизавшиеся в ней не получи
325. Страница 325 из 378 — 6. Много пришельствова душа моя. Много, сказывает, лет я жил странником в плену. *) *) Златословесного: Не по множеству
326. Страница 326 из 378 — Стиватийского (Ник.): Смятение есть житейские вещи, из которых рождается искушение и поводы ко грехам; ногою называется
327. Страница 327 из 378 — 3. Ирусалим, зиждемый, яко град, емуже причастие его вкупе (которого участвование совокупное). Иерусалим, описывает, сла
328. Страница 328 из 378 — 2. Се, яко очи раб (смотрят) в руку господий своих, яко очи рабыни в руку госпожи своея; тако очи наши ко Господу Богу н
329. Страница 329 из 378 — 5. Убо прейде душа наша воду непостоянную. Душа наша, говорит, т. е. мы прошли и миновали истинно (ибо сие означает αρα)
330. Страница 330 из 378 — 2. Горы окрест его, и Господь окрест людей своих (народа своего), от ныне и до века. Нижний, продолжает, и чувственный И
331. Страница 331 из 378 — Быхом веселящеся. Мы Иудеи радовались, продолжает, о возвращении нашем в свое отечество и о явлении близ Иерусалима живу
332. Страница 332 из 378 — **) Златословесного: Никто ни из строителей, ни из стражей, пусть не надеется на свою силу, но да призывает на помощь Бо
333. Страница 333 из 378 — Преподобный Никита Стифатийский: Достоянием Господа называет тех, которые успели в звании сынов; им же принадлежит и наг
334. Страница 334 из 378 — *) Другой (т. е. Никита) (καρπους) назвали не плодородие, но часть рук. Ибо как земледелец получает награду за свои труд
335. Страница 335 из 378 — Ибо не премогоша мя. Соседственные, объясняют, народы вели брань, но не превозмогли нас, т. е. не победили нас вовсе, хо
336. Страница 336 из 378 — *) Слова Феодорита: Сию молитву приносит Богу лик праведных. **) Златословесного: Безыменного: В Притчах написано: вода
337. Страница 337 из 378 — И той избавит Израиля от всех беззаконий его. Господь, заключает, избавит израильский народ от всех беззаконий его, когд
338. Страница 338 из 378 — *) Слова Феодорита: Сей псалом имеет великое сходство с 88м (начинающимся так: Милости Твои, Господи); ибо и здесь как и
339. Страница 339 из 378 — 8. Воскресни (встань), Господи, в покой Твой, Ты и кивот святыни твоея. Встань, говорит, Господи, и помоги построению хр
340. Страница 340 из 378 — 13. Яко избра Господь Сиона, изволи и в жилище Себе. Сыны, говорит, твои, и сыны сынов твоих будут сидеть на престоле тв
341. Страница 341 из 378 — 45,16); или сядут и апостольские ученики христиане во время покоя их и наслаждения небесным Твоим царством, что исполняе
342. Страница 342 из 378 — И живот до века. И здесь подразумевается общее выражение: так повелел быть, т. е. там в братолюбии и любви Бог повелел б
343. Страница 343 из 378 — *) Другой истолкователь перевел: Пойте имени Его, ибо сие благоприлично, а другой: Ибо сие сладостно. И оба они, по слов
344. Страница 344 из 378 — Изводяй ветры от сокровищ своих. Бог, присовокупляет, изводит ветры из сокровищ своих, где сокровищами называет скрытные
345. Страница 345 из 378 — 16. Уста имут, и невозглаголют, очи имут, и не узрят. 17. Уши имут, и не услышат. То же самое сказал и в 113м псалме, гд
346. Страница 346 из 378 — 6. Утвердившему землю на водах; яко в век милость Его. Благодарите, учит, Господа, Который утвердил землю на водах; и о
347. Страница 347 из 378 — *) Феодорита: Страна Васан есть ныне называемая в Иудеи Ватанея. Изъяснение Великого Василия в высшем смысле: Имя Васан
348. Страница 348 из 378 — 2. На вербиих посреде его обесихом органы, нашя. Музыкальные, говорит, орудия, на которых мы пели и прославляли Бога, на
349. Страница 349 из 378 — Аще не предложу Иерусалима, яко в начале веселия моего. Да подвергнусь, говорит, выше означенным проклятиям, если прежде
350. Страница 350 из 378 — *) Слова Златоуста: Пред ангелами, т. е, с ангелами буду воссылать песнь, стараясь соревновать им и ликовствуя с горними
351. Страница 351 из 378 — 8. Господь воздаст за мя. Бог воздаст, заключаете, врагам моим; ибо Мне отмщениe, Я воздам (Рим. 12, 19). *) *) Феодорит
352. Страница 352 из 378 — 6. Удивися разум Твой от мене (удивительно знание Твое надо мною); утвердися, не возмогу к нему (оно сильно, я изнемогаю
353. Страница 353 из 378 — 12. Яко тма не помрачится (не будет мрачна) от Тебе, и нощь яко день просветится (будет светла), яко тма ея, тако и свет
354. Страница 354 из 378 — 16. Несоделанное мое (что было не устроенно во мне) видесте очи Твои. Не устроенным (необделанным) Давид называет здесь
355. Страница 355 из 378 — *) Высшее значение, по изъяснению Никиты, сих слов может быть таково: Злые и грехолюбивые помыслы удаляют человека от Бо
356. Страница 356 из 378 — 2. Иже помыслиша неправду в сердце; весь день ополчаху брани. Сии, продолжает, лукавые и неправедные люди замыслили непр
357. Страница 357 из 378 — Помыслиша на мя; не остави мене, да не когда вознесутся. Враги, говорит, мои чувственные и мысленные составили против ме
358. Страница 358 из 378 — Ст. 1. Господи, воззвах к Тебе, услыши мя. Я, начинает, воззвал к Тебе, Господи, голосом и воплем сердца, воспламененног
359. Страница 359 из 378 — **) Слова Златословесного; Видишь ли, какое ведение? Видишь ли мудрость? С чего начинает молитву? С величайшего из подви
360. Страница 360 из 378 — *) Слова Феодорита: Я не только не завидую благоденствию их, но еще молюсь о изменении счастья их, дабы изменившись в бл
361. Страница 361 из 378 — *) Златословесного: Hapечие весьма, не означает порицания событий, но печаль и бессилие страждущего: ибо если (говорит)
362. Страница 362 из 378 — Посадил мя есть в темных (обстоятельствах), яко мертвые века. Чувственный, продолжает, и мысленный враг мой поверг меня
363. Страница 363 из 378 — 11. Имене ради Твоего, Господи, живиши мя. Ты, заключает, Господи, оживишь меня не за добродетель мою, но ради имени Тво
364. Страница 364 из 378 — *) Евсевий говорит: Давид хочет показать, что человек есть важная вещь, иначе он не вместил бы в себе познание Бога, и Б
365. Страница 365 из 378 — *) Другой говорит: Христос составил великую псалтирь по всей вселенной из народа составляющего Церковь Его: она т. е. де
366. Страница 366 из 378 — Из таковых слов Златоуста открывается, что христиане в древности, приступая к духовной таинственной трапезе для причащен
367. Страница 367 из 378 — 7. Память множества благости Твоея отрыгнут, и правдою Твоею возрадуются. *) Феодорита: Пророк желает показать богатство
368. Страница 368 из 378 — 18. Близ Господь всем призывающым Его, всем призывающым Его во истине. Сказав выше о тех благах, которые Бог дает всем в
369. Страница 369 из 378 — В той день погибнут вся помышления его. Днем здесь Давид называет день смерти, в который душа человека выходит из тела,
370. Страница 370 из 378 — *) Слова Златоуста: Итак, ежели Он царствует всегда, то нет места подозрению, но хотя до времени и не воздает, Он отлага
371. Страница 371 из 378 — 5. Велий Господь наш, и велия крепость Его. Поелику Давид открыл выше весьма великое дело, что Бог соберет столько тысяч
372. Страница 372 из 378 — Псалом 147 Аллилуиа (Аггея и Захарии). И сей псалом есть хвала и славословие Богу за блага Иepycaлима как чувственного,
373. Страница 373 из 378 — *) Василия: Снег, по существу своему, есть вода, которая чрез действие воздуха делается белою. Ибо находящаяся в облаках
374. Страница 374 из 378 — Ст. 1. Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних (селениях). О первого сотворенного в начале неба Давид призывает Ан
375. Страница 375 из 378 — Яко Той рече, и быша. Выражением: рече, Давид указывает на два предмета, не только, что Бог из небытия привел в бытие вы
376. Страница 376 из 378 — **) Златословесного: Мы доказали из всего видимого попечение, славу и величие Его. Но должно хвалить Его не только за вс
377. Страница 377 из 378 — *) Слова Златословесного: Что может равняться с сим благоденствием, когда Бог оказывает свою милость? Итак, возносить ес
378. Страница 378 из 378 — Хвалите Его по множеству величествия Его. Т. е. хвалите за безмерное Его величие. Ибо и в 144м псалме сказал: величию Ею

Претензии к содержанию