Свт. Афанасий Великий
Содержание
- Страница 1 из 21 — Свт. Афанасий Великий НА АРИАН СЛОВО ВТОРОЕ 1) Думал я, что защитники арианства удовольствуются теми против них обличени
- Страница 2 из 21 — Но, может быть, соглашаются они, что речение раб употреблено как бы по благорасположению, останавливаются же на речении
- Страница 3 из 21 — И о Господе, видя, что ходит Он как человек, а в делах являет Себя Богом, не всякий ли мог спросить, кто сотворил Челове
- Страница 4 из 21 — Итак, выраженное в конце речением сотворил в начале выразил апостол словами: сделал известным; потому что знамениями и ч
- Страница 5 из 21 — Поэтому никто уже да не сомневается, но твердо да разумеет весь дом Израилев (Деян 2:36), что сей Иисус, Которого видели
- Страница 6 из 21 — А если вся земля воспевает, и благословляет Создателя и истину, и трепещет, Создатель же земли есть Слово, и Сам вещает:
- Страница 7 из 21 — От ариан можно ожидать всякого неразумия; на это, впрочем, скажут: «Бог, восхотев создать тварную природу, видел, что он
- Страница 8 из 21 — 29) Если зиждительность приобретается учением, по мнению этих нерассудительных, то приписывается этим Богу и зависть и н
- Страница 9 из 21 — 33) Таковы велемудрые злоухищрения иномысленных. И как в сказанном прежде предварительно обличили мы суесловие их в этом
- Страница 10 из 21 — Поелику Бог един, то прилично быть единому Божию Образу, единому Слову и единой Премудрости. 37) Посему дивлюсь, как ере
- Страница 11 из 21 — Незадолго перед этим говорили мы, сколько сообразности в том, что все приведено в бытие Словом. Поелику же последователь
- Страница 12 из 21 — 45) И здесь Слово вещало через Соломона, обозначая не сущность Божества Своего и не вечное преискреннее рождение Свое от
- Страница 13 из 21 — 49) Восходя же от видимой твари мира сего, рассмотрим невидимая Его творенми помышляема, и там увидим не каждое существо
- Страница 14 из 21 — 53) Посему речения созда, созда от чрева, поставил есть, имея один и тот же смысл, указывают не на начало бытия, не на т
- Страница 15 из 21 — 57) И подлинно, не сказал Моисей о твари: в начале роди, и: в начале бе, говорит же: в начале сотвори Бог небо и землю (
- Страница 16 из 21 — Ибо, говоря: прежде всех раждает Мя, дает о Себе разуметь, что Он есть иной от всех, так как пред этим доказано было сам
- Страница 17 из 21 — Ибо так написано: егда же вводит Первороднаго во вселенную, глаголет: и да поклонятся Ему вси Ангели Божии (Евр 1:6). Пу
- Страница 18 из 21 — Если бы Бог по всемогуществу изрек и разрешилась клятва, то в этом было бы видно могущество Повелевшего, и человек содел
- Страница 19 из 21 — Если же вся тварь воздыхает об освобождении от работы истления, а Сын не в числе воздыхающих и требующих освобождения, н
- Страница 20 из 21 — Итак, Слово, нисходя в плоть нашу и в ней созидаемое началом путей в дела Своя, так как, по сказанному, в Нем было Отчее
- Страница 21 из 21 — Говорит же: прежде век основа Мя, потому что дела незыблемо и вечно пребывают утвержденными в образе сей Премудрости. И