Блаженный Аврелий Августин
Содержание
- Страница 1 из 12 — Блаженный Аврелий Августин О ПРИРОДЕ БЛАГА, ПРОТИВ МАНИХЕЕВ СОДЕРЖАНИЕ * 1 Предисловие * 2 1. Бог есть высшее и неизменн
- Страница 2 из 12 — Зло, таким образом, есть не противоположное Благому Богу злое начало или злая природа, но ухудшение, тление доброй приро
- Страница 3 из 12 — 7. Испорченность разумной нематериальной природы есть результат либо свободного произволения, либо наказания Для превосх
- Страница 4 из 12 — По этой причине и лес по-гречески называется Ыlh. Ведь лес не сам по себе пригоден для чего-либо, но является материалом
- Страница 5 из 12 — [3]Виденгрен Г. Указ. соч. С. 72. [4]Обычно относят к периоду между 399 и 405 гг. Более точная датировка трактата очевид
- Страница 6 из 12 — Платон, рассуждая о благе в диалоге “Филеб”, говорит о трёх идеях блага: “Итак, если мы не в состоянии уловить благо одн
- Страница 7 из 12 — [46]Ср.: “Не собственно же, но по нашему обыкновению именуется злом тягостное и болезненное для наших чувств, то, что те
- Страница 8 из 12 — 32. Даже сила вредить подаётся Богом А о том, что даже сила причиняющим вред подаётся Богом[12], Премудрость говорит: Мн
- Страница 9 из 12 — Ведь они говорят, что князья тьмы в своей природе имели жизнь и, живя в своём царстве, здравствовали, обладали памятью и
- Страница 10 из 12 — Но если не было необходимости, была свободная воля. Откуда же тогда столь великое зло — Бог Сам возжелал причинить вред
- Страница 11 из 12 — В самом деле, они говорят, что Адам сотворён первым из людей некоторыми князьями тьмы для того, чтобы от них не убежал с
- Страница 12 из 12 — [9]Так и у стоиков грех “противоестественен”, то есть противоречит природе; см., например: Stoicorum veterum fragmenta (