Жан-Клод Ларше

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 33 — Жан-Клод Ларше Исцеление психических болезней Опыт христианского Востока первых веков Перевод с французского Содержание
  2. Страница 2 из 33 — Отношение психиатрического института к психически больным отражает эти расхождения и противоречия. При современном полож
  3. Страница 3 из 33 — Во-вторых, отцы Церкви утверждают, что возможна демоническая причинность, которая проявляется непосредственно через псих
  4. Страница 4 из 33 — Нам кажется, что их опыт сохраняет актуальность и может быть применим во взаимодействиях с психически больными, так как
  5. Страница 5 из 33 — Несколько этих замечаний показывают нам, что отцы Церкви постоянно пытаются защитить равновесие в понимании структуры че
  6. Страница 6 из 33 — У человека осуществление этих способностей может контролироваться способностями разумной части души96. На третьем уровне
  7. Страница 7 из 33 — Ибо видно, что она имеет жизнь, наделенную разумом и интеллектом, которая явственно отличается от жизни тела и от всего,
  8. Страница 8 из 33 — Во-вторых, лечение должно быть направлено только на возвращение тела/инструмента в его нормальное состояние и восстановл
  9. Страница 9 из 33 — Это явственно доказывает, что признание бесовской этиологии не связано с наивностью верований, пренебрежением другими пр
  10. Страница 10 из 33 — Блаженный Диадох Фотикийский пишет, что «пока Дух Святой обитает в нас, дотоле сатана не может войти в глубину души и об
  11. Страница 11 из 33 — Почему же такая одержимость, которая сопровождается часто буйным безумством, поражает некоторых людей преимущественно пе
  12. Страница 12 из 33 — Итак, одержимый не только не исключается из братского общения, но еще более вовлекается благодаря тому дополнительному в
  13. Страница 13 из 33 — Святой Герман, собеседник аввы Серена в седьмом «Собеседовании» преподобного Иоанна Кассиана, спрашивает авву: «Как же м
  14. Страница 14 из 33 — Помимо этих обычных и общепринятых средств встречаются также частные формы лечения. Некоторые отцы Церкви использовали в
  15. Страница 15 из 33 — Святые отцы стремятся приобщить, насколько это возможно, самого одержимого/умалишенного к процессу исцеления. Как мы вид
  16. Страница 16 из 33 — Отцы Церкви первыми подают нам пример такого сочувствия, сострадания, внимания и единства. Палладий, например, повествуе
  17. Страница 17 из 33 — Два последних примера нам показывают, что одержимые, будучи освобождены от терзающего их беса, могут вновь подпасть под
  18. Страница 18 из 33 — В том же ряду находится такое явление, как страстная любовь к себе, когда главным предметом обожания часто является свое
  19. Страница 19 из 33 — Именно рождение в душе печали является одним из непосредственных последствий бесовского воздействия. «А помыслы, происхо
  20. Страница 20 из 33 — В некоторых случаях уныние наводит на человека глубокое и постоянное отвращение к месту его жительства401, указывает ему
  21. Страница 21 из 33 — В части, посвященной описанию болезни, нами было указано, что печаль может происходить от разных причин. Каждому случаю
  22. Страница 22 из 33 — Важно, чтобы подверженный печали человек не замыкался на себе, что будет только способствовать развитию болезни, но откр
  23. Страница 23 из 33 — «Память о смерти» (????? ???????511) является еще одним важным лекарством от уныния. Речь идет об основной аскетической
  24. Страница 24 из 33 — Против уныния особенно действенным образом молитвы является псалмопение528, а также неусыпная и внимательная сердечная м
  25. Страница 25 из 33 — О кризисе оригенизма см.: GuillaumontA. Les «Kephalaia gnostica» d'Evagre le Pontique et l'histoire de l'origenisme chez
  26. Страница 26 из 33 — 77 Прп. Максим Исповедник подробно излагает это в своих «Посланиях» (6), см.: PG. 91. Col. 424C–433А. См. также: Немесий
  27. Страница 27 из 33 — 115 См.: Свт. Афанасий Великий. Слово на язычников. 32; Свт. Григорий Нисский. Об устроении человека. XV: PG. 44. Col. 1
  28. Страница 28 из 33 — 150 Однако это согласуется с фундаментальным принципом гиппократо-галеновской медицины, по которому болезнь соответствуе
  29. Страница 29 из 33 — 191 Блж. Диадох Фотикийский. Сто глав. 86 (рус. пер.: Добротолюбие. Т. 3. С. 60). 192 Прп. Иоанн Кассиан Римлянин. Собес
  30. Страница 30 из 33 — 247 Блж. Феодорит Кирский. История боголюбцев. II. 6 (дополнение из сирийской версии). 248 Палладий. Лавсаик. 28. 249 Та
  31. Страница 31 из 33 — 310 См.: Свт. Иоанн Златоуст. К Стагирию подвижнику. III. 13. 311 См.: Авва Дорофей. Душеполезные поучения. 5 (рус. пер.
  32. Страница 32 из 33 — 389 См.: S. Arsene. Lettre. 19; Прп. Симеон Новый Богослов. Главы богословские, умозрительные и практические. 1. 66, 71;
  33. Страница 33 из 33 — 477 Апофтегмы (алфавитное собрание). Об авве Ниле. 3 (рус. пер.: Достопамятные сказания. С. 615). Ср.: Евагрий Понтийски

Претензии к содержанию