Святитель Феофан Затворник Сборник «Святые отцы о молитве и трезвении» (Святоотеческие наставления о молитве и трезвении или о внимании в сердце к Богу). Содержание Предисловие к сборнику Феофана Затв

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 77 — Святитель Феофан Затворник Сборник «Святые отцы о молитве и трезвении» (Святоотеческие наставления о молитве и трезвении
  2. Страница 2 из 77 — Потом тот же пророк говорит: «вечер и заутра, и полудне повем и возвещу» (Пс. 54, 18). Но и в третий час совершается при
  3. Страница 3 из 77 — Поэтому молитвою своею не наведи на себя негодования, но проси себе того, что достойно Царя Бога (5, 381—3). 13) Прося т
  4. Страница 4 из 77 — Когда же диавол покушается наветовать и усильно напрягается в безмолвствующую и мирствующую в себе душу впустить свои, к
  5. Страница 5 из 77 — Каким образом преуспеть в нерассеянности?— Если кто усвоит себе мысли избранного Давида, который говорил — иногда: «пред
  6. Страница 6 из 77 — » Для чего заботишься о том, что вскоре сотлеет? Для чего утучняешь себя и отягощаешь плотью? Разве не знаешь, что чем б
  7. Страница 7 из 77 — Внимай же сим, в одном с тобою стоящим хоре, — и этого будет тебе достаточно к поддержанию трезвения, когда будешь помни
  8. Страница 8 из 77 — Пустынь—не гора только, но и какое либо жилище, недоступное для шума. Также когда благословлял Он хлебы, то воззрев на н
  9. Страница 9 из 77 — Посему не будем, прошу вас, принимать особенно в начале растлительного похотения; если же примем, истребим сие семя внут
  10. Страница 10 из 77 — Ниневитяне в три дня какое множество грехов отмолили, и какой страшный Божий приговор отклонили?? Как ленивая (не энерги
  11. Страница 11 из 77 — Сия единая гордость приличествует чтущим Христа, не рабствовать ничему срамному, но блюсти душу свою в свободе от всего
  12. Страница 12 из 77 — Желая привлечь людей к молитве и представить душам нашим, сколь великое благо есть молитва, Христос Господь вводит некое
  13. Страница 13 из 77 — Место сие есть настроение к добродетели, училище любомудрия, не во время только собрания, когда слушаются Писания, предл
  14. Страница 14 из 77 — Какими очами смотреть будешь на честнейших из друзей твоих? Ибо хоть бы никто не знал о грехе твоем, ты сам прежде всех
  15. Страница 15 из 77 — Когда увидишь, что породились какие-либо затруднения или в супружестве, или в положении прочих житейских вещей, призывай
  16. Страница 16 из 77 — Что же делал он, когда те так наветовали на него и такие строили ему ковы? «Аз же, говорит, яка глух не слышах, и яко не
  17. Страница 17 из 77 — Таковы обычно бывают молитвы, исходящие из души раздираемой скорбию. Вместо хартий был у ней ум, вместо пера язык, вмест
  18. Страница 18 из 77 — Бог не стыдится места; одного ищет,—теплаго сердца и души целомудренной.—Итак убеждаю вас, и в церковь чаще ходите, и до
  19. Страница 19 из 77 — Иногда потому что просят бесполезного: в таком случае быть не услышанным лучше, нежели быть услышанным; а иногда потому,
  20. Страница 20 из 77 — Тогда как следовало бы говорит: «согрешихом, беззаконновахом», иные не только не признаются, но еще составляют оправдани
  21. Страница 21 из 77 — По выходе из церкви не следует нам приниматься за дела, непристойные церкви, но, пришедши домой, надобно, взять книгу Пи
  22. Страница 22 из 77 — Когда, скажи мне, растения восстановляют свои силы? Во время ночи. Тогда особенно и душа еще более их имеет нужду принят
  23. Страница 23 из 77 — Посему воспоминайте о Боге, по крайней мере, на ложе, размышляйте о Нем в утреннее время. Если мы будем заниматься этим
  24. Страница 24 из 77 — Будем трезвиться молясь, чтоб не впасть в искушение. Будем поучаться словесам Духа Святаго, чтобы вникнуть нам в писание
  25. Страница 25 из 77 — Также, если постигла тебя какая скорбь или теснота, не проси, чтобы непременно тебе избавиться от них, потому что и сие
  26. Страница 26 из 77 — Изглаждение грехов лучше золота, прощение—драгоценнее сокровищ [4, 156—7]. 78) Будем умолять Господа, пока не возвратим
  27. Страница 27 из 77 — Одобряет она прошение истинное, потому что в нем сокрыта жизнь для просящих; осуждает прошение лживое, потому что в нем
  28. Страница 28 из 77 — в нем бывает большое разнообразие и различие. Одни как с другом и Владыкою собеседуют (с Богом), ради заступления уже др
  29. Страница 29 из 77 — Невозможно связать духа: но где Творец духа, там все покорствует Ему. Аф. Всеми силами нудь себя вводить в молитву ум св
  30. Страница 30 из 77 — Если мы не наедине бываем во время предстояния (в уставный час молитвы), то внутренно, в душе лишь, восприимем образ умо
  31. Страница 31 из 77 — К тому же, что легко приобретается, легко и теряется; тогда как с чувствительным трудом стяжеваемое, и бережется со всем
  32. Страница 32 из 77 — Преуспевший в жизни по Богу избавляется от гнева, и никакой неприязни к ближнему не держит в сердце. 40) Что стяжевается
  33. Страница 33 из 77 — Иное дело надзирать почаще за сердцем, а иное епископствовать в сердце умом, яко властителем и архиереем словесные жертв
  34. Страница 34 из 77 — Заметь, что срамных деяний своих не должно до подробности изобличать в молитве своей. 59) Да не будет для тебя время мол
  35. Страница 35 из 77 — —И их то я посылаю к тебе в кошнице любви: и тем исполняю повеление твое, составив равное тому число глав (о молитве). У
  36. Страница 36 из 77 — если вожделенна для тебя молитва настоящая); отрекись от всего, да все наследуешь. 38) Молись, во-первых, о том, чтоб оч
  37. Страница 37 из 77 — Когда ум начинает наконец молиться чисто и бесстрастно, тогда демоны наступают на него уже не от шуиих, а от десных: пре
  38. Страница 38 из 77 — Читали мы еще о другом духовном брате, что когда он молился, ехидна—подползши—коснулась—ноги его; но он не прежде опусти
  39. Страница 39 из 77 — Ее есть плод и нахождение созерцания; она же научает нас право приводить в движение троечастность души (т.е. три силы—мы
  40. Страница 40 из 77 — Не может ум победить демонское мечтание сам токмо собою: да не дерзает на сие никогда. Ибо хитры (враги наши), и притвор
  41. Страница 41 из 77 — «Диавол, яко лев рыкая, ходит», со своими полчищами, «иский кого поглотити» (1Петр.5,8). Да не пресекаются же у нас нико
  42. Страница 42 из 77 — И смотри, как сказанное мною из опыта, слово согласно с свидетельствами Писания. «Уготовися, говорит оно, призыват имя Г
  43. Страница 43 из 77 — От прилога—множество помыслов, а от этих худое дело чувственное. Тотчас погашающий со Иисусом первое избег и последующег
  44. Страница 44 из 77 — Впрочем и те, которые нуждением некиим воздерживают себя от греха делом, блаженны пред Богом, Ангелами и человеками: пот
  45. Страница 45 из 77 — Истинно говоря, всякое беззаконие и грех сими тремя силами делается, и всякая добродетель и правда опять этими же тремя
  46. Страница 46 из 77 — Слишком строгим и тяжким кажется людям - душевно безмолвствовать от всякого помысла. И воистину это притрудно и приболез
  47. Страница 47 из 77 — Вот что таинственно открывает Иисус уму, терпеливо хранящему заповедь Его, которая говорит: «обрежите жестокосердие ваше
  48. Страница 48 из 77 — начинаем и думать и делать не знать что). 186) Кто со всем рачением хранит чистоту сердца, тот наставником в ней будет и
  49. Страница 49 из 77 — Делателю благочестия надобно так течь и ту цель преследовать умом, чтоб, как маргарит какой, или камень многоценный, в с
  50. Страница 50 из 77 — «Несть бо царствие Божие брашно и питие» (Рим.14,17). «Мудрование плотское вражда ест на Бога: закону бо Божию не покоря
  51. Страница 51 из 77 — , и раздражительная, оставлены будучи силою мысленною, начинают все пять чувств наших обращать, как слуг покорных, в ору
  52. Страница 52 из 77 — Ты же улучив свободу от вражеских нападений, на час или минуту, прославь спасшего тебя, и углубись в помышление о смерти
  53. Страница 53 из 77 — Многие из монахов не знают прелести ума, которую претерпевает он от демонов. Они прилежат тому, чтоб быть исправными в д
  54. Страница 54 из 77 — О святых некто сказал, что, будучи еще живы, стали они мертвы, потому что, живя во плоти, жили они не по плоти. И ты смо
  55. Страница 55 из 77 — Ибо зная, что естество наше, по причине перстного и бренного тела, немощно, и когда бывает в искушениях, не в состоянии
  56. Страница 56 из 77 — Таковой и видением души своей, ежечасно увеселяется и дивится красоте своей, которая действительно во сто крат блистател
  57. Страница 57 из 77 — Ибо нередко занимаются, или помышлением о чем-либо встречающемся в жизни, или рассматриванием тварей, или иным чем дейст
  58. Страница 58 из 77 — Если совершенные и победоносные плакали здесь, то как стерпит исполненный язв, чтобы перестать ему плакать? Кто имеет ле
  59. Страница 59 из 77 — Ибо нет действеннее помощи, как помощь от Бога. 99) Слезы во время молитвы—признак Божией милости, которой сподобилась д
  60. Страница 60 из 77 — Потому попускает Бог, чтобы святые Его искушаемы были всякою печалью и также опытно изведывали помощь Его и то, сколько
  61. Страница 61 из 77 — Когда по долгом времени, среди дел труда и хранения того, что сокровенно, и при воздержании чувств от всякой встречи, ос
  62. Страница 62 из 77 — И не трудно тебе будет каждый час быть отводимым в плен далеко от земного, и укрываться от этого немощного мира и от вос
  63. Страница 63 из 77 — , милостивый не только дает людям милостыню из своего собственного, но и с радостью терпит неправду и милует их. Кто душ
  64. Страница 64 из 77 — Телесный труд и поучение в божественных писаниях охраняют чистоту; труд подкрепляют надежда и страх; надежду и страх утв
  65. Страница 65 из 77 — А которые мужественны, ни во что вменяют смерть, исходят на дело с великою ревностью; на встречу тех не вдруг выходит ди
  66. Страница 66 из 77 — Если прекратит он не надолго частое чтение Божественных Писаний и воображение в уме божественных умопредставлений, с вне
  67. Страница 67 из 77 — Ибо когда придут в тебя это созерцание и вожделение Духа, тогда удалишься от мира, и мир отступит от тебя. Сего невозмож
  68. Страница 68 из 77 — А когда обретем любовь, тогда станем питаться небесным хлебом и укрепляться в силах без работы и труда [569]. 282) Как н
  69. Страница 69 из 77 — Оставь волю свою позади себя, и смиряйся в течение всей твоей жизни, и спасешься [61]. 19) Пробуди мысленное око твое, в
  70. Страница 70 из 77 — Всякое дело, которое совершает человек в страхе Божием, приносит пользу душе его. Итак, беседуй с отцами, если сия бесед
  71. Страница 71 из 77 — Ибо сказано: «вся, елика аще творите, во славу Божию творите» (1Кор. 10, 31) [176]. 63) Как должно испытывать свои помыс
  72. Страница 72 из 77 — Сия последняя требует врачеваний сильнейших, чем вожделения [242]. 89) Бог сотворил душу и тело бесстрастными, но чрез п
  73. Страница 73 из 77 — —Уничижение бывает двоякого рода: одно сердечное, а другое происходит от поношений, принимаемых отвне. Уничижение, прини
  74. Страница 74 из 77 — — Состоит в веровании своему помыслу, что дело точно таково, как кажется. Кто желает избавиться сего, пусть не верит ни
  75. Страница 75 из 77 — Если же нет мира грешником; то каков этот (у тебя) мир?—Убоимся, ибо написано: «егда рекут мир и утверждение, внезапу на
  76. Страница 76 из 77 — должно состоять в том, чтобы не склоняться к лукавому помыслу, и не соглашаться с ним, но безмятежно прибегать к Богу. И
  77. Страница 77 из 77 — Тогда не надобно слушать его, но должно сотворить молитву и сидеть за делом с терпением, и враг видя, что человек о сем

Претензии к содержанию