Страница 213 из 220
899
Ораторов (греч.). — 240.
900
Выражают пословицу (греч.). — 241.
901
Образно (греч.). — 241.
902
Демонакс (II ст.) — греческий философ–моралист. — 247.
903
«Учись на примерах других — не будешь знать горя» (греч.). — 241:
904
«Тех, которые слишком много занимаются Вселенной, а о своих бесчинствах и не думают» (греч.). — 241.
905
Теренций (прибл. 185—159 гг. до н. э.) — выдающийся римский комедиограф, автор известной комедии «Адельфы» («Братья»), которую Сковорода анализировал как преподаватель поэтики (см. Григорш Сковорода. Твори в двох томах. К., 1961, т. 2, стр. 476). — 242.
906
С небес (греч.). — 242.
907
Зрелища (греч.). — 242.
908
Школа пифагорейцев, последователей и учеников Пифагора. — 242.
909
Австр, Аустер — название южного ветра в Италии. — 242.
910
«Забота и услада души моей» (греч.). — 243.
911
Музыкальный инструмент (греч.). — 243.
912
Приятнейшей беседе (греч.). — 243.
913
«Бестелесно беседует и проводит вместе время» (греч.). — 243.
914
«Сам бог называется любовью» (греч.). — 244.
915
Катон Старший — см. т. 1, стр. 474, прим. 35. — 244.
916
Христос (греч.). — 245.
917
Знакомый Сковороды, священник, у которого снимал квартиру М. Ковалинский. — 245.
918
Страсти (греч.). — 246.
919
Духовный меч (греч.). — 246.
920
Тщеславие (греч.). — 246.
921
«Среди рожденных женами нет пророка более значительного, чем Иоанн Креститель» (греч.) (Евангелие от Луки, гл. 7). Иоанн Креститель считается церковью одним из наиболее выдающихся пророков — непосредственным предшественником Христа, и поэтому его называют Предтечей. Согласно Библии, он был обезглавлен иудейским царем Иродом по капризу Иродиады, которой и была преподнесена его голова. — 247.
922
Принятия (греч.). — 248.
923
Иоанн (греч.). — 248.
924
Приготовлениями (греч.). — 248.
925
Поясом (греч.). — 248.
926
Проповедь (греч.). — 248.
927
О монашеской жизни (греч.). — 248.
928
Евагрий Понтиевский (прибл. 345—406) — монах, ученик Оригена, миссионер в Египте, автор книги о монашестве. — 248.
929
Отдых и спокойствие, времяпрепровождение в Христовой мудрости (греч.). — 249
930
Итак предпочитай и люби уединенную жизнь, которая дает возможность пользоваться плодами спокойствия; оставь там мирские хлопоты, т. е. стань бесплотным, бесстрастным, дабы, сделавшись чуждым всех несчастий, проистекающих от мирских забот, ты мог хорошо воспользоваться покоем» (греч.). — 249.
931
«Не люби жить с людьми плотскими; либо живи один, либо с братьями бесплотными и единомышленниками твоими» (греч.). — 249.
932
Монаха (греч.). — 249.
933
Был монахом (греч.). — 249.
934
Соученик Григорий Сковорода (греч.). — 249.
935
Всеоружием (греч.). — 249.
936
Не полезен (греч.). — 250.
937
растущая (греч.). — 250.
938
речь идет о персонаже комедии Теренция «Евнух». — 250.
939
Персонаж из той же комедии Теренция. — 250.
940
Альфа софистов (греч.). — 250.
941
Говорится об Алене Рене Лесаже (1668—1747) — французском писателе, авторе романа «История Жиль Бласа де Сантпльяна». Этот роман пользовался огромной популярностью, в том числе и в России, где был переведен на русский язык и издан в Петербурге в 1760—1761 гг. Экземпляр этого издания сохранился в библиотеке Харьковского коллегиума. Приведенные в письме строки выражают идею поисков надежной гавани и многократно цитируются Сковородой в философских произведениях. — 251.
942
Харьковский священник, с которым Сковорода поддерживал дружеские отношения. — 252.
943
Необщительность (греч.). — 252.
944
Livor (синий) вместо invidia (зависть); livida, т. е. синяя, ибо завистливые по большей части бледны, а бледность есть смесь белого и голубого цвета.
945
Est (есть) вместо edit (ест). Так и Горации: «Siquid est animum, differs curandi tempus» — «Если что‑нибудь грызет душу, ты откладываешь время забот» (лат.) п проч.
946
Т. е. Горация. Стихотворение является свободным переводом начала второй эподы. Эподами назывались стихотворения Горация — отклики на события современности, написанные ямбами с короткими ирипевами. Сковорода проявляет стремление приблизить поэзию Горация к собственным морально–этическим принципам. — 253.
947
Речь идет об одном из друзей Ковалпнского, Николае За- водовском, сначала студенте, а впоследствии преподавателе Харьковского коллегиума (см. А. М. Шженець. На злам! двох свтв, стр. 137). — 253.
948
«Радуйся, любимый мой кузнечик и дорогой муравей! Михаил, любимец муз!» (греч.). — 254.
949
Представление о том, что кузнечики (цикады) питаются росой, восходит к античности. В частности, оно встречается в «Буколиках» Вергилия. — 254.
950
Росоносная (греч.). — 254.
951
Бестелесен (греч.). — 254.
952
Нечистоты (греч.). — 254.
953
В древности считалось, что муравьи способны выносить из подземных пещер золото. Очевидно, высказывание Василия Великого но этому поводу взято из уже упоминавшейся книги пословиц, составленной Эразмом Роттердамским. — 254.
954
Лидийская глыба — пробный камень, от названия камня, добываемого в Лидии. — 254.
955
Символом библейского апостола Луки считается телец, а сам он сравнивается с волом, который молотит зерно. — 255.
956
Христолюбец (греч.). — 255.
957
Зрелища (греч.). — 255.
958
Мудрец (греч.). — 255.
959
Циклоп — в древнегреческой мифологии одноглазый великан–людоед, миф о котором использован в гомеровской «Одиссее». — 256.
960
Человеколюбие (греч.). — 256.
961
Троя — город в Малой Азии, который был разрушен во время так называемой Троянской войны в начале XII в. до н. э. Об этом рассказывается в гомеровской «Илиаде». — 256.
962
Имеется в виду плач народа в церкви по поводу смерти игумена Покровского коллегиального монастыря Константина Бродского, умершего 28 октября 1763 г. (см. Л. Махновець. Про хронолопю лшупв Сковороди. — «Радянське л Герату рознавство». 1972, № 4, стр. 64). Высказанное здесь отношение Сковороды к смерти и к культивируемому церковью отношению к ней во многом объясняет причины враждебности реакционного духовенства к свободомыслию Г. Сковороды. — 256.
963
«Будь счастлив» (греч.). — 256.
964
«Никто заблуждающийся никогда не взирал на него и не познал его» (греч.). — 257.
965
«Оставь земные. заботы! Блажен действительно презирающий землю» (греч.). — 257.
966
«Послушай слова от чистого сердца» (греч.). — 257.
967
Полководцем (греч.). — 257.
968
Твой соученик Григорий Саввич (греч.). — 257.
969
Написал (греч.). — 257.
970
Киммерийский мрак —- очевидно, речь идет о древних киммерийцах, населявших территорию Крыма и Северного Причерноморья. В поэзии — северный, сумрачный. — 258.
971
Думая об этом (греч.). — 258.
972
Неразговорчивыми (греч.). — 258.
973
«Я с вами, и никто против вас» (греч.). — 258.
974
Пир мудрецов (греч.). Упоминаемый здесь пир мудрецов, по мнению JI. Махновца, — это торжество, устроенное руководством Харьковского коллегиума по случаю инспекционного приезда в Харьков только что назначенного белгородского епископа Порфпрпя Крайского. По–видимому, игнорирование этого события и стало причиной травли Сковороды новым начальством (см. об этом Л. Махновець. Про хронолопю лпст1в Сковороди. — «Ра- дянське лггературознавство», 1972, № 4, стр. 65). — 259.
975
Глупомудрые (греч.). — 259.
976
Соученик Григорий Саввич (греч.). — 259.
977
Благороднейший (греч.). — 259.
978
В этом письме говорится о преследованиях и интригах вокруг Сковороды, слежке за его поведением и отношениями с М. Ко- валпнскпм. — 259.
979
«Лучше повиноваться богу, чем людям» (греч.). — 259.
980
О делах божиих (греч.). — 259.
981
«Христос — жпзнь или смерть!» (греч.). — 259.
982
«Мы не можем не говорить о том, что узнали и услышали» (греч.). — 259.
983
Быть униженным (греч.). — 259.
984
Бог (греч.). — 260.
985
Бог мира (греч.). — 260.
986
Венец мой (греч.). — 260.
987
Скорпион (греч.). — 260.
988
Металла (греч.). — 260.
989
Лекарством (греч.). — 260.
990
«И люби греческие музы вместе с добродетелью!» (греч.). — 261.
991
Истинный [друг] Григорий Саввич (греч.). — 261.
992
Речь идет о префекте Харьковского коллегиума Лаврентии Кордете, который сочувствовал Сковороде, выступая против склок и интриг, поощряемых П. Крайским. См. письмо Сковороды Иову Базилевичу. — 261.
993
Такое двустпшие (греч.). — 261.
994
Делосского (греч.). —261.
995
За загадку (греч.). — 261.
996
Обезьяна (греч.). — 261.
997
Мерзавцам (греч.). — 261.
998
Бог (греч.). — 261.
999
«Будь храбрым человеком» (греч.). — 262.