Страница 129 из 131
Пс 111:1; 111:1а; 111:3б; 111:6б; 91:13; 63:11а; 39:10б; 34:28; 96:11; 111:2б; 8:6б; 5:13а; 5:13б. Лк 1:78; 1:79а; 1:79б
После полиелея седален, глас 8
Подобен: Свирелей пастушеских:
Предтеча, Креститель и Вестник Искупителя всех, / обличив Ирода за беззаконие с Иродиадой, / умирает, обезглавленный, верные, / чтобы и пребывавшим во аде со дерзновением благовествовать, / что Бог туда сходит пленить смерть.*
Слава, и ныне, Богородичен: Слово Отчее сошло на землю, / и Ангел светлый Богородице возглашал: / «Радуйся, Благословенная, / Одна чертог девства сохранившая, / приняв во чрево Предвечного Бога и Господа, / да спасет Он от заблуждения, как Бог, / род человеческий!»*
Степенна, 1–й антифон 4–го гласа.
Прокимен, глас 4
Дорога пред Господом / смерть святых Его.
Стих: Что воздам я Господу за всё, что Он воздал мне?
Пс 115:6, 3
Евангелие от Матфея, зачало 57
В то время дошел до Ирода тетрарха слух об Иисусе. И сказал он слугам своим: «Это Иоанн Креститель; он восстал из мертвых, и потому силы действуют в нем». Ибо Ирод, схватив Иоанна, заключил его в узы и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего; ведь говорил ему Иоанн: «Не должно тебе иметь ее». И хотел убить его, но убоялся народа, потому что его почитали за пророка. Но когда настал день рождения Ирода, дочь Иродиады сплясала посреди гостей и угодила Ироду; потому он с клятвою обещал ей дать, чего бы она ни попросила. Она же, по наущению матери своей, говорит: «Дай мне здесь же на блюде голову Иоанна Крестителя». И опечалился царь, но ради клятвы и возлежащих с ним, повелел дать. И послал обезглавить Иоанна в темнице; и принесли голову его на блюде и дали девице, а она отнесла ее матери своей. И пришли ученики его, взяли тело и погребли его; и пошли, возвестили Иисусу. И услышав Иисус удалился оттуда на лодке в пустынное место один; и народ, услышав, последовал за Ним пешком из городов.
Мф 14:1–13
После 50 псалма стихира, глас 6
Сплясала ученица всезлобного диавола / и главу твою, Предтеча, в награду взяла. / О, пир, полный крови! / О если бы не поклялся ты, Ирод беззаконный, лжи порождение! / Но если и поклялся, / то не сдержал бы клятвы: / ведь лучше было бы солгав, жизни достичь, / чем сделав, как обещал, главу Предтечи отсечь. / Но мы Крестителя, как среди рожденных женами большего, / достойно почитая, восхваляем.
Канон со ирмосом на 8, творение Иоанна монаха, глас 8
Песнь 1
Ирмос: По воде пройдя, как по суше, / и египетского развращения избежав, / израильтянин взывал: / «Избавителю и Богу нашему воспоем!»
Пророка Того, Кто был неизреченно / в недрах девических носим, / от чрева неплодной явившегося / священного воспоем Предтечу.
Пределы естества превзойдя, / ты правды соблюл законы, / связь обличая беззаконную, / не страшась дерзости царя.
Воспитанный молоком Закона, / законоположение о законном сочетании, / как печать Закона утверждая, / ты позорному распутству воспротивился.
Богородичен: Полки Ангелов и смертных / Тебя, не знавшая брака Матерь, восхваляют непрестанно: / ибо их Создателя как Младенца / Ты носила в Своих объятиях.
Иной канон на 6, творение преподобного Андрея Критского, глас 8
(переведен со славянского: в греческой Минее другой канон)
Песнь 1
Ирмос: Стряхнувшему самовластие фараона в море / и Израиля по суше проведшему / воспоем Христу, / ибо он прославился навеки.
Пустыни прекрасная овца, / Захарии плод и от Елисаветы сверх надежды произросший, / заранее повелевает верным / торжественно праздновать священную его память.
О день рождения, полный крови! / О пир мерзкий! / Ибо пьянство с убийством Ирод смешал, / трапеза же его кровопролитием горьким наполнилась.
Обличившего Ирода в совершении беззакония / и отсечение главы претерпевшего, / воспоем Крестителя, верные, / как за ревность Божию умерщвленного.
Богородичен: Беспредельного – Бога–Слово, / всецело в Тебя вселившегося, / Ты родила, Чистая Божия Родительница, / Его, в двух естествах – как единого поистине Сына, / воплотившегося от Тебя неизреченно.
Катавасия: Крест начертывая, Моисей / прямо рассек Красное море жезлом / для идущего пешком Израиля, / и то же море ударом поперек / обратно для Фараоновых колесниц соединил, / изобразив тем непобедимое оружие; / потому воспоем Христу Богу нашему: / ибо Он прославился.
Песнь 3*
Канон 1
Ирмос: Небесного свода Создатель, Господи, / и Церкви Строитель, / Ты меня утверди в любви к Тебе, / предел желаний, верных утверждение, / единый Человеколюбец.
Как служитель древних / и новых – Евангельских – повелений / ты, Предтеча, представ, / связь беззаконную тирана обличил, / и славную смерть принял с радостью.
Беззаконной матерью подученная отроковица / потерявшему от пьянства разум Ироду говорит: / «Дай на блюде главу Иоанна, / чтобы я матери вручила вожделенный дар!»
Бесстыдный тиран, не выносивший обличения / богоносного твоего языка, славный Предтеча, / отдает отроковице за ее пляску женскую / твою священную страдальческую главу, предивный.
Богородичен: Вселившись телесно в Деву, Господи, / Ты явился людям, насколько подобает им видеть Тебя, / и Ее явил как истинную Богородицу / и верным помощь, Единый Человеколюбец.
Канон 2
Ирмос: Нет святого, как Господь, / и нет праведного, как Бог наш, / Которому воспевает все творение: / «Нет праведного, более Тебя, Господи!»
«Больший Иоанна не восстал / среди рожденных женами», – взывал Христос – Истина: / ибо он, создание, во чреве познал Создателя, / и о том провозгласил своей матери гласом.
Сперва указав перстом на Агнца, / затем и языком ты Ирода обличил, / а третье – чрез главу твою от рукотворного сосуда / нам источаешь чудеса.
Рождение твое славно, Креститель Христов, / и жизнь твоя непорочна, / и выход пред Господом на проповедь досточтим, / и указание на Него необычайно, / смерть священна и погребение славно.
Богородичен: Будучи Богом, Ты Сам Себя умалил, Единородный, / чтобы спасти тех, кого создал. / Ради них Ты вочеловечился, от Девы воплотившись, / и, изменив все мое естество, / привел меня к Твоему Родителю.
Катавасия: Жезл берется как образ таинства: / ибо произрастанием он указывает священника; / а для Церкви, прежде бесплодной, ныне расцвело / древо Креста к её силе и утверждению.
Седален, глас 8
Подобен: Премудрости:
От неплодной воссияв судом Божиим / и расторгнув узы языка отца своего, / ты показал Солнце, свет утренней звезде дающее, / и людям в пустыне о Творце провозгласил, / Агнце, мiра согрешения подъемлющем. / Потому и царя ты с ревностью обличил / и за то отсекли славную главу твою, приснопамятный. / Иоанн всехвальный, ходатайствуй пред Христом Богом / согрешений отпущение даровать / празднующим с любовию святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен: Тебя, как Деву и единственную среди жен / без семени родившую по плоти Бога, / мы все, племена человеческие, блаженной именуем: / ибо вселился в Тебя Огонь Божества, / и Ты как Младенца молоком питаешь Творца и Господа. / Потому сонм Ангелов и мы, человеческий род, / достойно славим пресвятые роды Твои / и согласно взываем Тебе: / «Моли Христа Бога согрешений отпущение даровать / поклоняющимся с верою пресвятому Его рождению от Тебя!»
Песнь 4
Канон 1
Ирмос: Ты – моя крепость, Господи, / Ты – и моя сила, / Ты – мой Бог, Ты – моя радость, / не оставивший недр Отеческих / и нашу нищету посетивший. / Потому с пророком Аввакумом возглашаю Тебе: / «Слава силе Твоей, Человеколюбец!»
По закону повинный наказаниям, / в распутных наслаждениях погрязший, / не вынеся ни строгих обличений, / ни дерзновения благочестивого, / связав, держал в темнице того, / кто с невещественными вышними хорами / еще до кончины сочетался.
Душегубительным пьянством / и разнузданной страстью заболев, злосчастный, / оказался плененным шумом пляшущих ног / и стал убийцею пророка. / Ибо зачал он пьянство – мать распутства / и страшное беззаконие родил.
Поистине чуждым лжи явился / в тебе Божественный глас: / ибо ты явился превосходнейшим всех пророков, / как от самого чрева удостоенный пророчества, / еще в несовершенном теле, / и предреченного тобою – Бога Слово / и узревший, и крестивший во плоти.