Падение гордых
Содержание
- Страница 1 из 15 — Падение гордых Информация о первоисточнике При использовании материалов библиотеки ссылка на источник обязательна. При п
- Страница 2 из 15 — Он пользовался в древней Церкви таким же авторитетом, как впоследствии христологические произведения святителя Афанасия
- Страница 3 из 15 — Поэтому грех раскола по своим последствиям более пагубен, чем злодеяния Тамерлана, возводившего холмы из отрубленных гол
- Страница 4 из 15 — Раскол ниспровергает веру, извращает истину и расторгает единство. Восточные патриархи в "Окружном послании 1848 года" п
- Страница 5 из 15 — Сие-то единство надлежит крепко поддерживать и отстаивать нам, особенно епископам, которые председательствуем в Церкви,
- Страница 6 из 15 — 176-199. - Ред. ^ Здесь и далее в угловых скобках - текст автора. - Ред. ^ Часть II
- Страница 7 из 15 — Всякий раскол - это попытка обойтись без ковчега, попытка спастись своими силами, сделав из нескольких бревен свой мален
- Страница 8 из 15 — Святитель под словами тканый сверху видит единство Церкви, происходящее с Неба от Бога Отца; посему хитон не мог быть ра
- Страница 9 из 15 — Часть III Священномученик Киприан пишет: "...строптивый ум не имеет в себе мира, и посевающее раздор вероломство не держ
- Страница 10 из 15 — В расколе духовность подменена душевностью, в нем может быть много горячности и страстности, но нет того мира, о котором
- Страница 11 из 15 — Духовная любовь осуществляется только в Церкви, которая есть образ Небесного Царства и путь к нему. В миру существует лю
- Страница 12 из 15 — Риза Царицы переливается, преиспещрена цветами, - каждый человек на своем месте может достигнуть цели христианской жизни
- Страница 13 из 15 — Церковь и душа человека являются подобием Святой Троицы, только Церковь - идеальное подобие, а душа - подобие как возмож
- Страница 14 из 15 — Каждый раскольник считает, что он несправедливо обойден и обижен, что его блестящие дарования дают ему право на особое м
- Страница 15 из 15 — 1, 19), хотя в мирском плане они могут быть людьми весьма одаренными. Господь назвал фарисеев слепыми вождями (ср.: Мф.