Мистическое мировидение. Пять образов русского символизма

Последний очерк Ф. А. Степуна посвящен Блоку. Его характеристика тоже блестящая, убедительная, но менее яркая, чем Андрея Белого, которого Ф. А. знал лично.

Ф. А. Степун дает понять в своей книге, что темная мистика Блока и Белого была неким прологом к ок­тябрьской революции. В поэтическом полубреду они поверили в ложных богов. Но их изумительное искусст­во остается как свидетельство той эпохи и, по мнению Ф. А. Степуна, их оправдывает боль, страдание — дол­гая агония Блока и мучительное одиночество Белого, предугадавшего свою смерть. Здесь Ф. А. Степун цити­рует его стихи: Золотому блеску верил, — А умер от солнечных стрел. Там, где есть боль, заключает Степун, там есть и Бог: это его оправдательный вердикт, под­сказанный сочувствием, сомыслием к каждой творче­ской личности. Надеемся, что книга Ф. А. Степуна бу­дет переведена на другие языки, в том числе и на рус­ский.

* * *

Эта рецензия была написана до смерти Федора Ав- густовича. Летом и осенью 1964 г. я переписывался с ним об этой его немецкой книге. Для всех, знавших его лично, а также и для читателей, его кончина — боль­шая утрата. Кроме всех заслуг в русской литературе и философии, Федор Августович обладал еще совсем осо­бенным живым даром дружелюбного понимания. Его «теория познания» была основана на творческой любви к людям «разного духа». Я люблю все, что «бытийст- венно-насыщенно», говорил Федор Августович, — идеи можно отвергать, но бытие другого, его особый опыт всегда питательны. Федор Августович высказал эту мысль лучше, выразительнее, но все же это верная пе­редача общего смысла его любимого изречения.

1

Письма Ф. А. Степуна Д. И. Чижевскому // Вопросы фи­лософии. 2010. № i. С. 103.

2

продолжившая дело московской академии, была открыта в Берлине и продолжила свою работу в Париже.

3

Вышеславцев Б. П. Закат Европы (об Освальде Шпенгле­ре) // Феникс. Сборник художествен но-литературный, науч­ный и философский. М., 1922. Кн. 1. С. 121.

4

Степун Ф. А. Бывшее и несбывшееся. II. С. 227.

5

Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 54. С. 198. Слова «лите­ратурное прикрытие белогвардейской организации» взяты в кавычки. Это — ирония или штамп газет того времени?

6

Цит. по: Журналистика русского зарубежья XIX— XX веков. СПб., 2003. С. 213. Здесь представляется случай напомнить, что Ф. А. Степун мог очень ярко «засветиться» в истории русской революции, если бы к его советам прислу­шались, ведь он одно время был начальником политического управления Военного министерства и военным советником А. Ф. Керенского. Хорошо зная солдатские настроения, он настойчиво предлагал заключить «сепаратный мир с немца­ми, быстрый, хотя бы в правовом отношении и не коррект­ный, созыв Учредительного собрания и немедленный арест Центрального комитета большевиков. Но Милюков, Львов, да и Керенский еще верили в возможность победы права над Россией и России над немцами» (Письма Ф. А. Степуна С. JI. Франку и Т. С. Франк // Историко-философский ежегод­ник. 2007. М., 2008. С. 435).

7

Степун Ф. А. О свободе (демократия, диктатура и «Но­вый Град») // Степун Ф. А. Чаемая Россия. СПб., 1999. С. 255.

8

Например, К. Хуфен в содержательной статье «Жизнен­ный материал. Культурно-историческое осмысление творче­ства Федора Степуна» написал о нем: «Он участвовал в ин­тернациональном и межконфессиональном диалоге и организовывал доклады и публикации для ведущих мыслите­лей русского эмигрантского „параллельного общества", а так­же организовывал их встречи с немецкими коллегами» (Исто­рико-философский ежегодник. 2007. С. 496).

9

См.: Письма Ф. А. Степуна С. JI. Франку и Т. С. Франк. С. 436.

10

Русская религиозно-философская мысль XX века / Под ред. Н. П. Полторацкого. Питгсбург, 1975. С. 330.

11

Степун Ф. А. Логос // Труды и дни. 1912. № 1. С. 72.

12

Степун Ф. А. Памяти С. И. Гессена // Новый журнал. 1951. Кн. 25. С. 216.

13

См.: Степун Ф. А. Жизнь и творчество // Логос. 1913. Кн. 3—4. С. 82.

14

Там же. С. 85.

15

Степун Ф. А. Трагедия творчества (Фридрих Шлегель) // Логос. 1910. Кн. 1. С. 185.

16

Степун Ф. А. Жизнь и творчество. С. 91.

17

Там же.

18

Там же. С. 121.

19

Степун Ф. А. Немецкий романтизм и русское славяно­фильство // Русская мысль. 1910. № 3. С. 90.

20

Там же. С. 91.

21

Степун Ф. А. Жизнь и творчество. Берлин, 1923. С. 205.

22

Степун Ф. А. Жизнь и творчество // Логос. 1913. Кн. 3—4. С. 126.

23

Там же.

24

Степун Ф. А. Логос // Труды и дни. 1912. № 1. Январь— февраль. С. 69.

25

Степун Ф. А. Трагедия мистического сознания // Логос. 1911—1912. Кн. 2—3. С. 140.

26

Степун Ф. А. Из писем прапорщика-артиллериста. Томск, 2000. С. 14.

27

Там же. С. 187—188. Московский знаток Ф. А. Степуна постоянно «привязывает» его тезис о безумии как форме по­стижения бытия к Октябрьской революции: «В стране взяли власть большевики. И возобладала под видом рационализма абсолютная иррациональность жизни...» {Кантор В. К. Фено­мен русского европейца. Культурфилософские очерки. М., 1999. С. 286). Такая «привязка» — не более чем дань автора модным сегодня антисоветизму и антикоммунизму.

28

Степун Ф. А. Трагедия и современность // Ступени. Фи­лософский журнал. JL, 1991. № 2. С. 83.

29

Степун Ф. А. Из писем прапорщика-артиллериста. С. 16.

30

Степун Ф. А. Бывшее и несбывшееся. I. С. 356.

31

Степун Ф. А. Христианство и политика // Степун Ф. А. Чаемая Россия. С. 199—200.

32

Степун Ф. А. Структура социологической объективно­сти // Степун Ф. А. Чаемая Россия. С. 363.

33

Русская религиозно-философская мысль XX века. С. 329.

34

Степун Ф. А. Бывшее и несбывшееся. I. С. 356.

35

Степун Ф. А. Мысли о России // Сфинкс. Петербургский философский журнал. 1994. № 1. С. 98. Под общим заголов­ком «Мысли о России» в газете «Возрождение», названной в тексте, были даны две заметки: «Вина и возрождение» и «Глаза и точка зрения», воспроизведенные в недолговечном петербургском издании времен перестройки.

36

Там же.

37

Степун Ф. А. Религиозный смысл революции // Сте­пун Ф. А. Чаемая Россия. С. 98. Отметим, что при этом Сте­пун ссылается на методологические разработки М. Вебера, Г. Оппенгеймера, Э. Гуссерля, J1. П. Карсавина и др.; образ­цовыми трудами, выполненными в такой методологии, он указывает труды О. Шпенглера, В. Зомбарта, И. И. Бунакова и др.

38

Там же. С. 99.

39

Вышеславцев Б. П. Новости русской философии (об­зор) // Шиповник. Сб. литературы и искусства / Под ред. Ф. А. Степуна. М., 1922. № 1. С. 188.

40

Степун Ф. А. Структура социологической объективно­сти // Степун Ф. А. Чаемая Россия. С. 363.

41

Издательство «Знание» основано в 1898 году. М. Горь­кий руководил им в 1900—1912 годах. Здесь и далее, кроме особо оговоренных случаев, — примечания переводчика.

42

Письмо И. Аксакову от 1883 года.

43

Адресат — А. А. Киреев.

44

Воспоминание Н. Макшеева (из статьи Конст. Мочуль- ского «Владимир Соловьев. Жизнь и учение»).

45

В примечании к книге «Три свидания» («...эта маленькая автобиография, которая понравилась некоторым поэтам и не­которым дамам»).

46

Из статьи А. Блока «Рыцарь-монах».

47

Перевод Г. Якубаниса.

48

Из работы «Философия общего дела» (ч. IV).

49

Из книги С. М. Соловьева «Владимир Соловьев: жизнь и творческая эволюция» (гл. 7).

50

Из стихотворения «Ех oriente lux».

51

1 Кор., 14:20.

52

Возражаю! {лат.).

53

Имеется в виду «Самопознание».

54

Мф., 10:34.

55

«Стиль — это человек» (фр.).

56

Из работы «Философия свободы» (гл. 2).

57

Здесь и далее — из работы «Философия свободного духа» (гл. VII).

58

Из работы «Смысл творчества» (гл. 7).

59

Эта цитата — из работы «Смысл творчества» (гл. 7).

60

Августин в «Смысле творчества» не упомянут. Вероят­но, весь этот абзац излагает другое сочинение.

61

Из книги «О назначении человека» (гл. IV).

62

Из книги «Истоки и смысл русского коммунизма» (гл. VI).

63

Совпадение противоположностей (лат.).

64

Все цитаты в этом абзаце — из работы «О назначении человека» (ч. 3, гл. I).

65

Из «Автобиографического письма».

66

«Фауст» в переводе Н. Холодковского.

67

Из статьи «О кризисе гуманизма: к морфологии совре­менной культуры и психологии современности».

68

Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений: В 30-ти т. Л., 1984. Т. 26. С. 129—149.

69

«Из воспоминаний» К. Чуковского.

70

Строка из стихотворения А. Пушкина «19 октября» (1825).

71

Из работы «Кризис индивидуализма».

72

Там же.

73

Там же.

74

Из работы «Две стихии в современном символизме».

75

Биография, письма и заметки из записной книжки Досто­евского. СПб., 1883. С. 373.