Христос — Победитель ада

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 63 — Христос — Победитель ада Христос — Победитель ада Тема сошествия во ад в восточно–христианской традиции Источник: http:/
  2. Страница 2 из 63 — Из других новозаветных текстов, имеющих отношение к нашей теме, упомянем слова апостола Павла о том, что Христос «нисход
  3. Страница 3 из 63 — Куда убегу от лица Его, от силы великого Царя? Позволь мне войти в самого себя [54], ибо прежде тебя я создан». Тогда Я
  4. Страница 4 из 63 — Обращает на себя внимание следующее обстоятельство: если в начале цитированного отрывка речь идет о том, что Христос выв
  5. Страница 5 из 63 — Если в этом гимне говорится о том, что Христос вывел из ада всех находившихся там людей, то в нижеследующем речь идет то
  6. Страница 6 из 63 — Поэтому «привратники ада, увидев Тебя, убоялись» [130], и сокрушились врата медные, и вереи железные сломались, и се, Ед
  7. Страница 7 из 63 — В этом тексте Ориген проводит различие между «адом» (adi) и «темницей» (filaki), хотя и не объясняет, в чем оно заключае
  8. Страница 8 из 63 — Итак, смерть пала к ногам Христа, и Он сковал ее, как ошеломленного пленника. Ад и силы его бросились в бегство, услышав
  9. Страница 9 из 63 — В стихотворении под названием «Песнь Христу после безмолвия на Пасху» [200] (из сборника под общим названием «О самом се
  10. Страница 10 из 63 — В том же слове св. Григорий касается и другого вопроса: каким образом Христос мог одновременно быть в сердце земли, в ра
  11. Страница 11 из 63 — В «Беседах на Матфея–Евангелиста» Златоуст воспроизводит традиционное учение о победе Христа над диаволом и об умерщвлен
  12. Страница 12 из 63 — Христос победил смерть, когда возведен был на крест. Пока смерть связывала одного на кресте, многие, кто, будучи связан,
  13. Страница 13 из 63 — Восточные Отцы V‑VIII веков В IV веке формирование учения о сошествии Христа во ад закончилось, и последующие церковные
  14. Страница 14 из 63 — У св. Иоанна Дамаскина темы тридневного погребения Христа и Его сошествия во ад рассматриваются в контексте полемики с е
  15. Страница 15 из 63 — И тотчас, приступив, Господь сокрушил врата и уничтожил засовы, и силы ада попрал, и болезни смерти разрешил, а жала ада
  16. Страница 16 из 63 — У св. Киприана Карфагенского мы встречаем упоминание о том, что Христос «заставил стихии смущаться Себя, ветры — служить
  17. Страница 17 из 63 — Однако в других случаях Августин утверждает, что ветхозаветные праведники находились на «лоне Авраамовом», причем, в отл
  18. Страница 18 из 63 — Из более поздних Отцов Западной Церкви следует отметить св. Григория Двоеслова (VI в.). В некоторых аспектах своего учен
  19. Страница 19 из 63 — Схоластическое понимание сошествия Христа во ад, сформулированное Фомой Аквинским, на многие века стало официальным учен
  20. Страница 20 из 63 — Теме сошествия во ад и победы над адом и смертью уделено большое внимание в поэтических произведениях св. Ефрема (о его
  21. Страница 21 из 63 — Гимны 52—68 представляют собой поэтические диалоги между сатаной и смертью, время от времени прерываемые авторскими вста
  22. Страница 22 из 63 — В том же ключе тема сошествия во ад будет рассматриваться в кондаках преп. Романа Сладкопевца и других памятниках визант
  23. Страница 23 из 63 — Хотя Ты, Бессмертный, и сошел в гроб, но разрушил силу ада и воскрес как Победитель, Христос Бог, женам–мироносицам гово
  24. Страница 24 из 63 — «Приди, смерть, увидим, как свет воссиял тем, кто во тьме, и осветил ныне тех, что под нами, и потомков Адама воскресил
  25. Страница 25 из 63 — Подводя итог сказанному о преп. Романе Сладкопевце, мы можем отметить особую роль, которую в его творчестве играла тема
  26. Страница 26 из 63 — Отметим, что эта тема, являющаяся частью православного предания с первых веков христианства, присутствует также в службе
  27. Страница 27 из 63 — Спаситель, ради нас Ты претерпел крест и погребение, но смертью, как Бог, умертвил смерть. Ад Тебе приближися, и зубы не
  28. Страница 28 из 63 — Врата сокрушивый медныя, и вереи адовы сотрый, яко Бог всесилен, род человеческий падший воскресил еси… [572] Сокрушив м
  29. Страница 29 из 63 — Вольною и животворящею Твоею смертию Христе, врата адова сокрушив яко Бог, отверзл еси нам древний рай, и воскрес из мер
  30. Страница 30 из 63 — Когда Спаситель, как мертвый, сошел к связанным, вместе с Ним воскресли умершие от века. Воскресый из мертвых, и сущия в
  31. Страница 31 из 63 — Будучи распят на лобном месте, о, Безгрешный, Ты поразил лукавого [диавола] в голову и спас всех людей. Просветишася вся
  32. Страница 32 из 63 — Здесь уместно вспомнить учение преподобного Максима Исповедника о том, что Бог, восприняв на Себя человеческое естество
  33. Страница 33 из 63 — Тема сошествия во ад присутствует и в богослужениях крестопоклонной седмицы, следующей за Неделей крестопоклонной, а так
  34. Страница 34 из 63 — Как отмечает протопресвитер Иоанн Мейендорф, богословские предпосылки великосубботнего богослужения содержатся в «теопас
  35. Страница 35 из 63 — О радости оныя! О многия сладости! Ихже во аде наполнил еси, во днах мрачных свет возсияв. О, радость и великая сладость
  36. Страница 36 из 63 — Как понимать слова, которые мы выделили курсивом, о том, что царство ада над людьми не является вечным? Можно ли в них у
  37. Страница 37 из 63 — Иосиф испросил тело Иисуса и положил его в своем новом гробе, ибо Ему подобало выйти из гроба, как из чертога. Сокрушивш
  38. Страница 38 из 63 — души же горних сынов любовь опьяняет своими утешениями» [777]. О судьбе тех, кто в аду встретился лицом к лицу с Христом
  39. Страница 39 из 63 — Господь воскресе пленивый врага, и узники исторгнув, возведе вся, и превозданнаго Адама, того возставляя… [798] Господь
  40. Страница 40 из 63 — Вольною и животворящею Твоею смертию Христе, врата адова сокрушив яко Бог, отверзл еси нам древний рай, и воскрес из мер
  41. Страница 41 из 63 — 4. Общепринятым было учение о том, что Христос, сойдя во ад, умертвил смерть и уничтожил (разрушил) ад. Однако понималос
  42. Страница 42 из 63 — Расставив приоритеты и расчистив таким образом поле для дальнейшего исследования, мы можем теперь вернуться к нашей осно
  43. Страница 43 из 63 — Догмат о сошествии во ад и теодицея Перейдем к вопросу о богословской значимости догмата о сошествии Христа во ад. Этот
  44. Страница 44 из 63 — Таким образом, не только для праведных, но и для неправедных проповедь Спасителя в аду была благой и радостной вестью из
  45. Страница 45 из 63 — чтобы как живые, так и мертвые познали свое посещение и Божие пришествие, и чтобы уразумели, что как для живых, так и дл
  46. Страница 46 из 63 — 18 Ибо весь Египет, оказавшийся в болезнях и ранах, в слезах и рыданиях, весь он пришел к Фараону опечаленный, не только
  47. Страница 47 из 63 — не нетление, но тление, не честь, но бесчестие, не свободу, но рабство, не царство, но тиранию, не жизнь, но смерть, не
  48. Страница 48 из 63 — усмиривший бездну, простерший твердь, украсивший вселенную, 83 устроивший на небе звезды, зажегший светила, сотворивший
  49. Страница 49 из 63 — Руки Свои дал Он пригвоздить вместо руки, сорвавшей [запретный] плод; по щеке был ударяем в доме суда вместо уст, вкусив
  50. Страница 50 из 63 — [7] Т. е. крестом и силой.. Преподобный Ефрем Сирин: Нисибийские песнопения. Гимн 41. Перевод с сирийского НИСИБИЙСКИЕ П
  51. Страница 51 из 63 — И говорил аду: «Что гордишься? Подожди, подожди немного, и вскоре увидишь Державу твою разрушенной, а меня вознесенным.
  52. Страница 52 из 63 — Видя Тебя, незаходимое Солнце, некогда сидевшие с тени смерти, куда Ты, Господи, сошел вместе с душой, и освободившиеся
  53. Страница 53 из 63 — Взойдя на высоту, Ты, как сильный, взял пленников, содержавшихся в аду, и воскресил вместе с Собою, в третий день, как в
  54. Страница 54 из 63 — Вереи ада сокрушились благодаря Твоему пришествию, о, Христос, и воскресли те, кто от века подвергся тлению, воспевая Те
  55. Страница 55 из 63 — 49 Греческий и славянский тексты см. в: N. Bonwetsch. Die apokryphen Fragen des Bartolomaus. — Nachrichten der Gesellsch
  56. Страница 56 из 63 — 94 Сир. lwY4 соответствует евр. «шеол» и греч. ade (ад). 95 Деяния Фомы (Цит. по: Е. Мещерская. Апокрифические Деяния ап
  57. Страница 57 из 63 — 176 Коптский текст издан в: Coptic Homilies in the Dialect of Upper Egypt edited from the Papyrus Codex Oriental 5001 in
  58. Страница 58 из 63 — 245 1 Кор. 15:59; Пс. 106:6. 246 Пс. 15:10; Деян. 2:27. 247 Изложение веры 17 (PG 42, 814 C — 816 A). 248 S. Brock. Spir
  59. Страница 59 из 63 — 281 В «Катенах» на 1-е Послание Петра имеется фрагмент, надписанный именем св. Кирилла, в котором уточняется, что, как н
  60. Страница 60 из 63 — 377 Письмо VII, 5 (S. Gregorii Magni Opera. Registrum epistularum. Libri I—VII. Ed. D. Norberg. CCL 140. Louvain, 1982.
  61. Страница 61 из 63 — 430 Ныне г. Хомс в Турции. 431 См.: Sancti Romani Melodi Cantica genuina. Ed. by P. Maas and C. A. Trypanis. Oxford, 196
  62. Страница 62 из 63 — 498 Вт.7. Утр. Канон. П.3. 499 Служба Усекновения, канон, песнь 9. 500 Мр. 1:3. Ср. кондак службы Усекновения: «Предтече
  63. Страница 63 из 63 — 714 Неделя ваий. Повечерие. Канон. П.8. 715 Протопресвитер Иоанн Мейендорф. Время Великой субботы. — ЖМП № 4, 1992. С. 3

Претензии к содержанию