Данте

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 67 — Данте Дмитрий Мережковский Данте Данте РОМАН О ВЕЛИКОМ ИТАЛЬЯНЦЕ Судьба Данте была трагична. Через восемь лет после смер
  2. Страница 2 из 67 — Сравнивая Данте с Гомером, Шекспиром и Гёте, Мережковский отмечает, что эти трое – созерцательны, «центробежны», идут от
  3. Страница 3 из 67 — О ты, душа... идущая на небо, Из милости утешь меня, скажи, Откуда ты идешь и кто ты? — спрашивает одна из теней на Свят
  4. Страница 4 из 67 — Это и есть цель всей жизни и творчества Данте: с гибельного пути, под знаком Двух, вернуть заблудившееся человечество на
  5. Страница 5 из 67 — Данте родился в одном из таких домов, в древнейшем сердце Флоренции, куда сошли с горы Фьезоле первые основатели города,
  6. Страница 6 из 67 — В черной от башни тени, на белую площадь утренним солнцем откинутой, плачет маленький мальчик от земного сиротства, как
  7. Страница 7 из 67 — Я был тогда веревкой опоясан И думал ею изловить Пантеру С пятнистой шкурой, — (сладострастную Похоть), – вспоминает сам
  8. Страница 8 из 67 — «Многие почитали отца ее тем, чем он в действительности был, – человеком добрейшим», – скажет Данте об отце Беатриче[4].
  9. Страница 9 из 67 — Кажется, Данте заразился от Кавальканти, а может быть, и от других, усердно им, в те дни, изучаемых провансальских любов
  10. Страница 10 из 67 — Кажется иногда, что не случайно, а нарочно все в «Новой жизни», как в музыке: внешнего нет ничего, есть только внутренне
  11. Страница 11 из 67 — Новая Любовь – «Новая жизнь начинается», incipit Vita Nova, уже не для игры, а для дела, только в книге Данте. Этот цвет
  12. Страница 12 из 67 — Смехом вашим убивается жалость, — скажет он ей самой[15]. В сердце его вошел этот смех, как тот нож, который хотел он, м
  13. Страница 13 из 67 — Тайну земной Беатриче выдает Небесная, более живая, земная, чем та, что жила на земле. Только что увидев ее в Земном Раю
  14. Страница 14 из 67 — Дважды вспомнит Данте о Кампальдинском бое, в «Комедии»; в первый раз, – только для того, чтобы сравнить звук военной тр
  15. Страница 15 из 67 — Если «Милосердная Дама», «бледнея от любви» к Данте, напоминала ему Беатриче, то, значит, и эта его любила. Не потому ли
  16. Страница 16 из 67 — Кроме старшего друга-обличителя, Гвидо Кавальканти, был у него и младший друг, ровесник, сосед, брат будущей жены его и,
  17. Страница 17 из 67 — Деторождение – пол и смерть, начало и конец жизни, – для людей не только нашего времени, но и всей христианской эры – дв
  18. Страница 18 из 67 — Есть на это косвенный намек и у Петрарки, одного из очень немногих, чьи сведения о Данте идут не от Боккачио: «Любовь к
  19. Страница 19 из 67 — Данте, в любви и во многом другом, – тоже «возмутитель», «революционер», говоря на языке государства; а на языке Церкви
  20. Страница 20 из 67 — «Данте был одним из главных правителей нашего города», – скажет историк тех дней, Дж. Виллани[18]. Явно подчиняясь воле
  21. Страница 21 из 67 — Если Белых вернули, действительно, по настоянию Данте, то очень вероятно, что «общее благо» не заглушило в нем чувства б
  22. Страница 22 из 67 — До крови однажды разбил Бонифаций лицо германского посланника, ударив его ногой, когда тот целовал его туфлю[13]. Если б
  23. Страница 23 из 67 — «Данте, узнав о своей беде в Риме, где был посланником у папы, тотчас выехал оттуда (или бежал) и прибыл в Сиену; здесь
  24. Страница 24 из 67 — В эти дни Данте понял, вероятно, что казнь изгнания – казнь наготы: выброшены, в лютую стужу, голые люди на голую землю,
  25. Страница 25 из 67 — О, сколько есть таких, что мнят себя Великими царями Там, на земле, и будут Валяться здесь, в аду, как свиньи в грязной
  26. Страница 26 из 67 — С этого дня «Святая Поэма», sacra poema, сделалась верной спутницей его на всех путях изгнания. В явно подложном «письме
  27. Страница 27 из 67 — Кажется, в письме Данте к императору, писанном в том же году, месяца через два, есть намек на то, что он чувствовал при
  28. Страница 28 из 67 — Уличные бои возобновились после венчания с новою силою. Чтобы избавить от них несчастный город, Генрих вышел из него и т
  29. Страница 29 из 67 — Лучше, чем кто-либо, знал он, как сильно человеческое слово для будущего, сомнительного действия и как оно бессильно для
  30. Страница 30 из 67 — Человек большого ума и такой же тонкий ценитель всего прекрасного, как Цезарь Борджиа, Кане Гранде забавлялся этими подл
  31. Страница 31 из 67 — Чтобы отдохнуть, начал штопать на последней приличной одежде дыру. Утром еще, заметив ее на правом локте, там, где легче
  32. Страница 32 из 67 — Что все они подобны были Тем изваяньям согнутых людей, Что иногда для потолка иль крыши Подпорой служат и колена с грудь
  33. Страница 33 из 67 — Олив питался, легко Переносил я летний зной и стужу Суровых зим... Блаженствуя в чистейшем созерцанье[3]. В ясные осенни
  34. Страница 34 из 67 — О, какой сладчайший отдых для усталого странника войти в свой дом и знать, что можно в нем жить и умереть; какое блаженс
  35. Страница 35 из 67 — Тем лучше. «Сюда» – из этого мира в тот, – из временной чужбины на вечную родину. О, Беатриче, ты – моя надежда; Ты для
  36. Страница 36 из 67 — Может быть, верно угадывая в Данте не только великого поэта-созерцателя, но и государственного деятеля, Гвидо просил его
  37. Страница 37 из 67 — В самый глухой час ночи, когда в доме все уже спали (никому еще не сказал, как тяжело болен), встал с постели, дрожа не
  38. Страница 38 из 67 — Вот почему действительную меру «Комедии» дает он сам в том имени, которым называет ее дважды в ней самой: «поэма священн
  39. Страница 39 из 67 — Могущества Божественного след Здесь, в небе, созерцая, постигают Во всем одну божественную цель[20]. Бог прошел по миру
  40. Страница 40 из 67 — Эта уходящая в глубину будущего – в конец истории Дантова-Бергсонова воля к «воскрешающей магии» уходит и в глубину прош
  41. Страница 41 из 67 — Там, где внизу, в долинах гор Лунийских, Каррарец лес корчует, – наверху, Аронт, гадатель древний, жил в пещере Из белых
  42. Страница 42 из 67 — Очень вероятно, что бывали такие минуты, когда он готов был поверить тому, что следовало из ошибочных, в уровень тогдашн
  43. Страница 43 из 67 — Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, – оживет; и всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек
  44. Страница 44 из 67 — Как в лавке старый делает портной, В ушко иголки продевая нитку[16]. В то же дело воскрешения вовлекает Данте и неодушев
  45. Страница 45 из 67 — В мире, в человеке и в Боге, «противоположно-согласное» по Гераклитовой мудрости[2], или по Троичной алгебре Шеллинга: –
  46. Страница 46 из 67 — ...Те двое неразлучны в вечном вихре, И так легко-легко несутся в нем[13]. Если бы Шекспир или Гёте написали трагедию о
  47. Страница 47 из 67 — Создало меня Всемогущество Божие, Высшая Мудрость и Первая Любовь[4]. Изобретательница вечных мук для ею же созданных тв
  48. Страница 48 из 67 — «Гордая душа» у Данте, alma degnosa, – не смиренная – несмиримая[21]. Что это, – грех или иная, новая святость, не та, ч
  49. Страница 49 из 67 — Я узнаю тебя!» Тогда он руки К ладье простер, но оттолкнул его Учитель и сказал: «Прочь, пес нечистый!» Потом меня он об
  50. Страница 50 из 67 — Я на земле его любила так, Что он меня и здесь, как видишь, не покинул[29]. В этих двух словах: «не покинул», – все торж
  51. Страница 51 из 67 — Все да будет едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино (Ио. 17, 21), — молится Иисус. Да б
  52. Страница 52 из 67 — Два пути, Божеский и человеческий, церковный и государственный – две параллельные, некогда прямые, а потом искривившиеся
  53. Страница 53 из 67 — Мне дана всякая власть на небе и на земле (Мт. 28, 18)? Между тем словом, предпоследним, к Пилату, и этим, последним, ко
  54. Страница 54 из 67 — Данте – «еретик» не осужденный. В чем же ересь его? А вот в чем. «Некогда гнусная алчность, cupiditas, старейшин фарисей
  55. Страница 55 из 67 — Ось, на которой движется все в «Комедии», есть новое Сошествие Духа, чье имя у Данте: «Гончая», Veltro, – может быть, та
  56. Страница 56 из 67 — XI ДВА ИЛИ ТРИ? Что такое «первородный грех»? Бунт человека против Бога, заключенный в «похоти знания», libido sciendi,
  57. Страница 57 из 67 — Двум господам никто служить не может, ибо или одного будет любить, а другого ненавидеть; или одному станет усердствовать
  58. Страница 58 из 67 — Кажется, и Данте иногда предчувствует, какой бедой может окончиться Пир. Сколько бы ни убеждал он себя, ни обманывал, чт
  59. Страница 59 из 67 — Если когда-нибудь мир, в наши дни, так страшно и жалко погибающий, под демоническим знаком Двух, выйдет из-под него и сп
  60. Страница 60 из 67 — От благодати к благодати, На будущее искупленье наше; И он уже в него поверил так, Что не терпел языческого смрада И обл
  61. Страница 61 из 67 — Ты сделала меня, раба, свободным... Освободи же до конца... Чтоб дух, от смертной плоти разрешенный, К тебе вознесся, —
  62. Страница 62 из 67 — ...О Юпитер, За нас распятый на земле, ужели Ты отвратил от нас святые очи? Или, быть может, в бездне сокровенной Премуд
  63. Страница 63 из 67 — Как у того, кто чувствует, проснувшись, Лишь смутное в душе волненье сна, Но ничего уже не помнит ясно, — Так у меня поч
  64. Страница 64 из 67 — Одно есть Три, и Три – Одно. Если же Данте все-таки не сошел с ума и не отчаялся, а жил и умер с бессмертной надеждой, т
  65. Страница 65 из 67 — VI 1. Andreas Capellanus, 15. 2. Ib., 243. 3. H. Hauvette, 98, 105. 4. V. N. V. 5. V. N. VII—X. 6. V. N. X. 7. V. N. XXX
  66. Страница 66 из 67 — 46. Par. VI, 140. 47. Par. XVII, 127. 48. Rime 104. 49. Vulg. Eloqu. I, 17. 50. Passerini, p. 206. 51. Boccaccio. Vita (
  67. Страница 67 из 67 — VII 1. Thomas Aqu. Summa th. I, 2 q. 49 а. 2. 2. Par. XXIX, 55. 3. Purg. XII, 24. 4. Inf. XXXIV, 55. 5. Inf. XXIV, 108.

Претензии к содержанию