Страница 224 из 241
595
О, кто б немых ее страданий со Теперь опять воскресла в ней! — Цитируется гл. 8–я, XLI (VI, 185).
596
Онегин, я тогда моложе со Меня преследуете вы?.. — Там же (гл. 8–Я, XLIII, XLIV) (VI, 186).
597
А мне, Онегин, пышность эта со Я буду век ему верна. — Там же (гл. 8–Я, XLVI‑XLVII) (VI, 188).
598
Далее в первой публикации: «Здесь поэма обрывается, не разрешая завязанного узла, заставляя читателя угадывать будущее Онегина и Татьяны. Поэт покидает героя „в минуту злую для него”. В самом деле, это злая минута для москвича в Гарольдовом плаще! Еще ни один из мировых поэтов с такою смелостью не развенчивал героя современной культуры».
599
Далее в первой публикации: «с такою вещею прозорливостью».
600
«Я думаю со „вот единственная книга в мире — в ней все есть”». — «Записки» (с. 91). В достоверном тексте: «Знаешь ли, что Пушкин всегда тоскует весной. Плетнев сказал: „Ты все повторяешь: грустно, тоска, ничего не пишешь и не читаешь”. — „Любезный друг, — отвечал он, — вот уже год, что я, кроме Евангелия, ничего не читаю”» (Смирнова–Россет А. О. Дневник. Воспоминания. С. 343).
601
Барант сообщает Смирновой со «я и не подозревал со что он так много размышлял над Евангелием». — «Записки» (с. 265). В достоверном тексте соответствий нет.
602
«Религия со создала искусство и литературу со не было бы ни философии, ни поэзии, ни нравственности». — «Записки» (с. 162). В достоверном тексте соответствий нет.
603
«Не могу вам выразить со приближаться к нему», со «Как Пушкин созрел со Он несравненно более верующий, чем я». — «Записки» (с. 245). В достоверном тексте соответствий нет.
604
К чему, скажите мне, хранительная стража со Пускать не велено сюда простой народ? — Цитируется стихотворение «Мирская власть» (1836) (III, 417).
605
Но человека человек /Послал к Анчару властным взглядом… со «И умер бедный раб у ног непобедимого владыки…». А царь тем ядом напитал со К соседям в чуждые пределы. — Цитируется стихотворение «Анчар» (1828) (III, 134).
606
Мы — вольные птицы; пора, брат, пора! со Туда, где гуляем лишь ветер да я! — Цитата из стихотворения «Узник» (II, 276).
607
Отец Углубленный, провозвеститель Богоматери, Мария Египетская из «Житий святых» (лam.).
608
Далее в первой публикации: «От первобытной природы не веет на него, как на Гёте, языческим холодом и ужасом Духа земли».
609
…в гимнах Вед, в книге Ману и в законодательстве Моисея… — «Веды» — памятники древнеиндийской литературы (конец II—начало I тысячелетия до н. э.) на ведийском языке (сборники гимнов и жертвенных формул, теологические трактаты); книга Ману — книга законов Ману (ок. II‑I в. до н. э.) — наиболее известная из «Дхармашастр», сборников предписаний и правил, регламентирующих частное и общественное поведение индийца, а также наставлений по государственному управлению и судопроизводству; законодательство Моисея — т. е. Пятикнижие (первые пять книг Библии, известные также под названием Закона, или учения).
610
Молчи, бессмысленный народа Ты пищу в нем себе варишь. — Из стихотворения «Поэт и толпа» (1828) (III, 141).
611
…автор Царствия Божия… — Речь идет о Л. Толстом и его трактате «Царствие Божие внутри Вас, или Христианство не как мистическое учение, а как новое жизнепонимание» (1893).
612
«прочь удалитесь, непосвященные» (лат.).
613
…«procul este, profani»… — Слова, взятые Пушкиным в качестве эпиграфа к стихотворению «Поэт и толпа» (из «Энеиды» Вергилия (VI, 258)).
614
Нет, если ты небес избранник со А мы послушаем тебя. — Из стихотворения «Поэт и толпа» (III, 142).
615
…мерзость в святом месте… — Неточная цитата, см.: Дан. (И, 31).
616
Подите прочь — какое дело со Для звуков сладких и молитв. — Из стихотворения «Поэт и толпа» (III, 142).
617
Во все времена, — говорит Пушкин в беседе со Смирновой, — были избранные, предводители со нет и равенства…». — «Записки» (с. 252—253). В достоверном тексте соответствий нет.
618
«…Все перемены к добру или худу затевало меньшинство со существует и в природе — неравенства». — «Записки» (с. 259—260). В достоверном тексте соответствий нет.
619
Далее в первой публикации: «Вызов, брошенный торжествующему духу пользы — духу черни, приобретает особенное значение в устах Пушкина — начинателя той литературы, которая более всех других европейских литератур подверглась демагогическим и утилитарным течениям, которая в этом отношении изменила своему учителю, покинула его в совершенном одиночестве, обратилась против него — не только в лице наивных угодников черни, как Писарев, но и в лице гениальных продолжателей Пушкина, — что в сущности и Гоголь, и Достоевский, и Толстой отошли, замолчали, презрели эту героическую сферу пушкинской мудрости и противоположность довели до односторонних, дисгармонических, иногда прямо болезненных и чудовищных крайностей».
620
…«Толпа жадно читает исповеди со не так, как вы, — иначе!» — Из письма к П. А. Вяземскому от второй половины ноября 1825 г. (XIII, 244).
621
Дорогою свободной со Они в самом тебе. Ты сам свой высший суд… — Из стихотворения «Поэту. (Сонет)» (1830) (III, 223).
622
Всех строже оценить умеешь ты свой труд, оо И в детской резвости колеблет твой треножник. — Там же.
623
…душа его «вкушает хладный сон»… — Здесь и ниже цитируется стихотворение «Поэт» (1827) (III, 65).
624
И он мне грудь рассек мечом со Как труп в пустыне я лежал… — Здесь и ниже цитируется стихотворение «Пророк» (1826) (I, 30).
625
…«как друга ропот заунывный, как зов его в прощальный час». — Из стихотворения «К морю» (1824) (II, 331).
626
Куда бы ныне оо Как ты, ничем не укротим. — Там же (II, 332).
627
Далее в первой публикации: «ибо — подлые столь же, как и малые — от всей души ненавидят они единственный закон, освященный единственной, безропотной святыней — волей героя, Божьего избранника».
628
…То был сей чудный муж, посланник провиденья оо Владыка Запада грозящий предстоял. — Цитируется стихотворение «Недвижный страж дремал на царственном пороге…» (1824) (II, 311). Далее в первой публикации: «Героическая мудрость вождей и пророков столь же вечная и необходимая форма религии, как всепрощающая мудрость, простота сердца, смирение первобытных людей».
629
Далее в первой публикации: «что он обладает этим волшебным талисманом, ключом двойственной мудрости, который срезывает все Соломоновы печати, открывает все замки на вратах в неведомые миры истории».
630
Альгамбра — дворец мавританских владельцев Гранады; памятник арабской архитектуры XIII‑XV вв.
631
Недаром вы приснились мне оо Вы победили: Слава вам!.. — Цитируются «Подражания Корану» (1824) (II, 355).
632
Щедрота полная угодна небесам… оо Исчезнут — Господом отверженная дань. — Там же (II, 356).
633
Он человеку дал плоды оо Открыл сияющий коран. — Цитируются с неточностями «Подражания Корану» (II, 355).
634
Нет, не покинул я тебя, оо Дрожащей твари проповедуй! — Там же (II, 352). Далее в первой публикации цитата (II, 353):
«Но дважды ангел вострубит,
На землю гром небесный грянет —
И брат от брата побежит,
И сын от матери отпрянет.
И все пред Бога притекут,
Обезображенные страхом —
И нечестивые падут,
Покрыты пламенем и прахом».
635
…«Пушкин сказал, что личность Моисея всегда поражала и привлекала его оо „Моисей — титан оо И умирает он один перед лицом Всевышнего”». — «Записки» (с. 195). В достоверном тексте соответствий нет.
636
…«суть в нашей душе, в нашей совести и в обаянии зла. оо великая философская истина». — «Записки» (с. 210). В достоверном тексте соответствий нет.
637
Далее в первой публикации: «напоминающих самые мудрые и обольстительно–двойственные из рисунков Леонардо да Винчи».
638
…«над школою надзор хранящей строго». — Цитата из стихотворения «В начале жизни школу помню я…» (1830) (III, 254).
639
Но я вникал в ее беседы мало. оо И праздно мыслить было мне отрада. — Здесь и ниже цитируется то же стихотворение (III, 254—255).
640
Далее в первой публикации: «Для нас, нашедших единство в двойственности, это уже не лживые идолы, не призраки умерших богов, а вечно–живые демоны, два идеала героической мудрости, — ибо на Олимпе их также двое».
641
…«сей чудный муж со исчезнувший, как сон, как тень зари»… — Здесь и ниже цитируется стихотворение «Недвижный страж дремал на царственном пороге…» (II, 311).