Страница 213 из 241
158
…«если желают мне возразить что‑нибудь со что мне нужно ответить». — Опыты (II, XVII).
159
«Я переписываю то одну книгу, то другую со что придет в голову». «Книги забавны со лучше бросить книги». — Опыты (I, XXXIX).
160
«мы ищем только препровождения времени» (фр.).
161
«Я ищу умных, честных людей… со веселием и дружбою». Изредка к их разговорам со «nous пу cherchons qua passer le temps». — Там же.
162
«я ищу только препровождения» (фр.).
163
В первой публикации следующим абзацем начинается раздел III «Общественная и политическая теория. — Терпимость».
164
«Ум мой устроен так со опираюсь исключительно на самого себя». — Опыты (II, XVII).
165
…«всякое изменение со еще большее зло». «Одни только мысли со повиноваться государству и общепринятым мнениям». — Опыты (I, XXIII).
166
«По моему мнению, в общественных делах со гораздо желательнее перемен и нововведений». — Опыты (И, XVII).
167
Далее в первой публикации: «естественно вытекающий из характера и темперамента Монтаня».
168
Рабство связывает немногих, в большинстве люди сами держатся за рабскую долю (лат.).
169
«Посмотрите, — говорит автор, — в отдаленных провинциях со Раи- cos servitus, plures servitutem tenent». — Опыты (I, XLII)
170
«Если бы, — говорит он в другом месте, — законы, которым я подчиняюсь со искать других законов». — Опыты (III, XIII).
171
…«в том общем хаосе со должен ожидать гибели». — Там же.
172
Два раза во время путешествия он попадался в руки бандитов со повседневный, вполне обыкновенный случай. — В первой публикации этот фрагмент приводится ниже: см. примеч. 49.
173
…предводитель гугенотов адмирал Каспар Колиньи… — Первая жертва Варфоломеевской ночи. После этого имени в первой публикации следует: «который пронесся блестящим метеоритом и погиб».
174
Далее в первой публикации: «Человек этот испытал на себе, более чем кто‑либо другой, отрицательную сторону революционных движений. В продолжение сорока лет, постоянно окруженный сценами грабежей и убийств, он ежеминутно должен был опасаться разорения или смерти под ножом разбойников. Два раза он попадался во время путешествия в руки бандитов, спасаясь только каким‑то чудом. Среди белого дня он подвергается нападению своего соседа, такого же дворянина–помещика, как он сам. Автор приводит это нападение как повседневный, вполне обыкновенный случай».
175
Далее в первой публикации: «или по крайней мере стесняла его гораздо менее, чем беспорядки полувековой междоусобной войны, королевская власть не успела (опять‑таки по отношению к высшему сословию) сделаться…».
176
Далее в первой публикации: «жажда покоя, отдыха во что бы то ни стало».
177
«Тот, кто чувствует собственное человеческое достоинство со для него мы живем в этом мире». — Опыты (III, XI).
178
В ней одна из бессмертных заслуг философа. — Эта фраза в первой публикации: «В этом одна из существенных, бессмертных заслуг гениального философа».
179
Далее в первой публикации: «разумной критики».
180
«Все людские бедствия со развивается через исследование и достигает незнания». — Опыты (III, XI).
181
…«надо слишком высоко ставить свои предположения, чтобы из‑за них предавать сожжению живых людей». — Там же.
182
«Упорство и страстность мнения со серьезно, чем осел?». — Опыты (III, XIII).
183
Далее в первой публикации: «Эти простые, чудные слова до сих пор не утратили своей высокой нравственной красоты и могут служить лучшим выражением так медленно и трудно проникающей в человеческое сознание идеи терпимости: в этой поистине гениальной странице монтаневских Опытов звучит та же нота, как и в бессмертном трактате О свободе Дж. — Ст. Милля. Но Монтань на три века предупредил английского философа. Говоря о дикарях–людоедах, он замечает, что они все‑таки человеколюбивее его сограждан и современников, потому что по крайней мере едят убитых: „не большее ли варварство поедать живых людей, разрывать на части орудиями пыток члены, полные чувствительности, сжигать несчастного на медленном огне, давать его связанного на съедение собакам и свиньям… что у всех нас делается на глазах не между старинными врагами, но между соседями и согражданами, и, что хуже всего, во имя благочестия и религии” (I, стр. 314). В такое‑то время скромный перигорский дворянин, поселившийся в уединенном замке, неспособный к страстному увлечению, веселый и беззаботный дилетант, просвещенный помещик немного обломовского типа, осмелился провозгласить великий принцип терпимости и свободы мысли, осмелился быть предшественником Вольтера, будучи современником Варфоломеевской ночи.
За это одно, помимо всех остальных его заслуг, имя Монтаня, как имя одного из лучших старых друзей, никогда не изгладится из памяти человечества». Далее в первой публикации следует раздел: «IV. Свобода и уединение».
184
«Люди, — говорит Монтань, — отдают себя внаем со тогда как в этом единственном отношении следует быть скупыми». — Опыты (III, X).
185
«Посмотрите на солдата со он погружен в праздность и наслаждение». — Опыты (I, XXXIX). Неточно цитируется элегия Тибулла.
186
…«они нередко следуют за нами в монастыри со (т. е. «в уединении будь толпою для самого себя»)». — Опыты (I, XXXIX). Неточно цитируется элегия Тибулла.
187
«Избавимся от этих страстных увлечений со соберем их и сосредоточим на самих себе». — Там же.
188
«По природе своей со Когда я один, я легче увлекаюсь общественными интересами и мировыми событиями». — Опыты (III, III).
189
«Больше всех остальных пороков, — говорит он, — я ненавижу жестокость и по врожденному чувству, и по убеждению». — Опыты (II, XII).
190
«Напрасно представляют философию недоступной детям со что она не живет среди этих людей». — Опыты (I, XXVI).
191
«Душа, животворящая философию со пугало, созданное, чтобы устрашать людей». — Там же.
192
«Добродетель со любит красоту, и славу, и здоровье». — Там же.
193
«Я, более чем кто‑либо, чужд этой страсти со глупое и гадкое украшение!» — Опыты (I, XX).
194
«Я не могу выразить со увлекает наш разум…». «Не только в людях со меньше доброты». — Опыты (III, XII).
…«всеми силами — и зубами, и ногтями, следует удерживать наслаждения со («Ловите наслаждения со звук пустой»)». — Опыты (I, XXXIX).
195
«Другие люди чувствуют сладость счастья со чтобы достойно прославить Того, Кто дает нам счастье». — Опыты (III, XIII).
196
«Но от этих мыслей со я очень мало заботился о кончине и еще меньше о деле, которое мне приходится покинуть». — Опыты (I, XX).
197
Далее в первой публикации: «Правда, он любит изредка посетовать на человеческое ничтожество и слегка взгрустнуть о непрочности людского счастья, но грусть эта — только мимолетные тучи, за которыми светится ровное, спокойное небо».
198
Далее в первой публикации следует раздел: «V. Первобытное состояние. — Народ».
199
…«говоря откровенно, люди науки лишены даже простого здравого смысла, со на каждом шагу попадаются в непроходимые дебри». — Опыты (I, XXV).
200
«С настоящими учеными происходит то же, что с колосьями на ниве со признают свою человеческую слабость». — Опыты (II, XII).
201
«Вести правильную жизнь со всецело предоставить природе управление и власть над нами?» — Там же.
202
«Я нахожу со паутину какого‑нибудь ничтожного паука». — Опыты (I, XXXI). Далее в первой публикации: «Это место необыкновенно глубоко и метко формулирует теорию возвращения к первобытному состоянию».
203
«Естественные законы со „это люди, только что вышедшие из рук богов ». — Опыты (I, XXXI).
204
«Убив пленника, они его жарят и едят сообща со чтобы изобразить крайнюю степень ненависти». — Опыты (I, XXIII).
205
…«подобно тому как естественный дневной свет мы заменяем искусственным со наши способности мы заменяем заимствованными». — Опыты (I, XXV).
206
«Примеры животных уже достаточно показывают нам со без религии». — Опыты (II, XII).
207
«Король долго с ними разговаривал со не поджигает домов». — Опыты (I, XXXI).
208
Далее в первой публикации: «под ее знаменем свободно и удобно проникала в жизнь критика существующих порядков и самый энергичный протест против них. Кроме того, эта идеализация…».
209
Далее в первой публикации: «и все время идет с нею рука об руку».
210
«Я нахожу, что поступки и речи людей из народа со (народ более мудр со в такой степени, как нужно)». — Опыты (II, XVII).
211
«Среди простых людей со («Среди них, удалившись от нас со свой последний приют»)». — Опыты (II, XXXV). Цитируются «Георгики» Вергилия (II, 473).
212
«Тот, кто будет нас судить по нашим поступкам со чем среди ученых». — Опыты (II, XII).
213
«Философия, в конце концов, отсылает нас к примеру какого‑нибудь атлета со необходимыми врожденными качествами». — Там же.
214
«Бурям доступна средняя область; оба крайние полюса со соперничают в спокойствии и счастии». — Опыты (III, X).