Сочинения

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 59 — Сочинения МЕЧ И КРЕСТ СТАТЬИ О СОВРЕМЕННЫХ СОБЫТИЯХ Милым братьям К., П., О., Ж. и С., с светлою душою бьющимся за отчиз
Страница 2 из 59 — IV Странно сказать, но мы присутствуем при каком-то неожиданном и внутренно-разумном перемещении. Наше теоретическое и и
Страница 3 из 59 — IV И как хорошо простые люди разрешают труднейшие задачи! Начни мудрствовать этот прекрасный батюшка, совершивший столь
Страница 4 из 59 — Феноменалистический первопринцип Канта в историческом самоопределении немецкого народа неизбежно должен был сгуститься в
Страница 5 из 59 — Но еще более показательным является качество энергии, реализованной в орудиях Круппа. Заложенная в них сущность, их энте
Страница 6 из 59 — Я не скажу, чтобы все недоумения были одинаково обоснованы. Во всяком случае, некоторая часть их мне представляется отно
Страница 7 из 59 — 1 О процессе меонизации ср. мою книгу «Борьба за Логос». С большою гордостью Кант выставил притязание быть третейским су
Страница 8 из 59 — 328 Мне не хотелось бы, чтоб моя духовная борьба против магистрали: Экхарт, Кант, Крупп, была ложно истолкована как отри
Страница 9 из 59 — Нам нужно стремиться переходить к новым, более сложным формам государственного строительства там, где этого повелительно
Страница 10 из 59 — Поэтому долго еще Церкви западной и восточной предстоит идти своими разными путями и свершать по-разному втайне единое д
Страница 11 из 59 — Антиномия Божьего и человеческого мира никогда, кажется, не воплощалась в истории с такой остротой и в таких масштабах.
Страница 12 из 59 — 346 Говорят, что Вильгельм цинично сказал, что нервы у немцев крепче и лучше, чем у русских, и потому победят немцы. Нел
Страница 13 из 59 — В немецкой культуре за последние десятилетия подчеркнулась одна особенность: ее экспорт в различные страны перестал быть
Страница 14 из 59 — Но как ни завистлив и душевно слеп Сальери, он все же не может не чувствовать, что Духа Святого не купишь ни за какую «р
Страница 15 из 59 — Гимназические аккорды меланхолических излияний шестидесятников не вызывают желания их разбирать. Гимназии созданы для то
Страница 16 из 59 — V Спора нет, мужественна душа Бердяева. Столь мужественна, что вчуже жалко его психею, задавленную и замученную. Без сок
Страница 17 из 59 — Своим положением я меньше всего хочу сказать, что в наше время размножились славянофилы или что славянофильские доктрины
Страница 18 из 59 — 1 Особенно замечательны высказывания о милитаризме В. Зомбарта ***: «Милитаризм есть душа Германии... Милитаризм — прояв
Страница 19 из 59 — Эти глубочайшие онтологические движения двух народных душ бесповоротно определили позицию Англии. Римская империя на вод
Страница 20 из 59 — Вот что, поистине, в духе и совести породнило и совершенно объединило нас с Европой. И для того чтобы это стало окончате
Страница 21 из 59 — 388 ния, водовороты. На гребнях вскипает пена литературных споров. Ярость борющихся и вздыбившихся друг на друга стихий
Страница 22 из 59 — V Говоря о «вселенском деле», мы тем самым из чисто внутренних категорий, в которых до сих пор шло изложение, выходим к
Страница 23 из 59 — Ведь бьет же русский солдат и турок, и немцев, и австрийцев, и мадьяр, и в условиях почти сплошь и всегда неравных. Ломи
Страница 24 из 59 — Пункт тожества философии и религии, по основной интуиции Джоберти, есть не простая встреча этих двух царственных областе
Страница 25 из 59 — род, с которым внутренне и внешне связана мысль Джоберти, но не выясняя еще особенной и исключительной ее черты. Эта иск
Страница 26 из 59 — Антипсихологизм Джоберти с первым видом антипсихологизма современного имеет очень мало общего. Это общее может быть конс
Страница 27 из 59 — IV е. как совокупность дисциплин, занимающихся изучением человеческой психики, и, во-вторых, само антропологическое нача
Страница 28 из 59 — Errori, I, 171. «Онтология есть центр, из коего расходятся все лучи отдельных наук. Психология есть один из этих лучей».
Страница 29 из 59 — Из онтологических начал философии Джоберти последовательно вытекает онтологическая концепция человеческой природы, и лиш
Страница 30 из 59 — У Канта мы находим оптимистическое оправдание философии, ориентирующейся на относительном и оторванном факте науки, и аб
Страница 31 из 59 — С другой стороны, творческий акт, ограждая безусловную чистоту Сущего, единит с ним существующее наиболее тесным, наибол
Страница 32 из 59 — 436 II Однако единство между первой и второй философией Джоберти не должно пониматься как единство пустое, «плоскостное»
Страница 33 из 59 — процесса вплоть до катастрофического акта палингенезии *. Человек имеет два пути к усвоению мировой диалектики: путь вне
Страница 34 из 59 — 444 С этой точки зрения Джоберти бросает ретроспективный взгляд на свой спор с Розмини **. Он ему представляется внутрен
Страница 35 из 59 — 448 ся творчески проникать во внутреннее существо его мысли, а не воспринимать только то, что он сумел выразить и запеча
Страница 36 из 59 — Отсюда новое и расширенное понятие «второго творческого цикла» у Джоберти. «Сущность творения есть потенциальность и, зн
Страница 37 из 59 — Сущность нигилизма в реакционизме, во внутреннем метафизическом отказе двигаться и творить. Диалектика земного бытия, по
Страница 38 из 59 — Первый в истории христианской философии и едва ли не единственный, Джоберти в своей системе создает ряд теоретических по
Страница 39 из 59 — не только не затемняет истинного существа дела, но усиленно его подчеркивает, как бы показывая, что сама истина, лишь оз
Страница 40 из 59 — Чтобы добраться к заброшенной вершине Платоновых узрений, о коей говорится в мифе о пещере, и тем самым выполнить первое
Страница 41 из 59 — Вспоминая о первом житье, о тамошней мудрости, не думаете ли, что он свою перемену будет ублажать, а тех жалеть? И очень
Страница 42 из 59 — Этим самым мы отвечаем на предварительный вопрос, в каком направлении нужно начать поиски основной записи. Запечатленная
Страница 43 из 59 — 1. ВВЕДЕНИЕ Первая часть — введение. Уже древние отмечали естественность этого непринужденного вступления в беседу. Сокр
Страница 44 из 59 — Против метафоры говорит то, что словом «Солнце» Платон пользуется в самых торжественных и важных случаях; солнце для Пла
Страница 45 из 59 — Если мы сопоставим разобранные три черты введения, мы не можем не прийти к заключению, что они изумительно гармонируют д
Страница 46 из 59 — Стоит сопоставить теории Лисия с мировоззрением «пещерников», чтобы увидеть существенное их тожество. В теории Лисия ест
Страница 47 из 59 — 499
Страница 48 из 59 — Это спокойствие безмерной силы, спокойствие солнца над гниющим болотцем. Тихость Платона — от исключительной внутренней
Страница 49 из 59 — Устами хитреца, скрывающего свои чувства, Сократ трагически обрисовывает дурную феноменологию Эроса. Сократ говорит прос
Страница 50 из 59 — 510 преодоленного мрака. В-четвертых, если мы обратим внимание на то, что эта эпоха, будучи наполнена великими умственны
Страница 51 из 59 — Вне отрицания оставалась только бестелесная сущность Эроса, которая помещалась в отрешенный мир всех других сущностей и
Страница 52 из 59 — Но прежде чем переходить ко второй речи Сократа, сделаем последние замечания, внушаемые его первой речью. Ее биографичес
Страница 53 из 59 — Вторая особенность борения Платона с Эросом — это необычайная целостность Платонова духа. Платон совершенно не умел гово
Страница 54 из 59 — Достигнув сущностей, предшествующая Платонова мысль решительно не знала, что делать дальше и как из сущностей снова возв
Страница 55 из 59 — Прежде всего — предварительный и чрезвычайно существенный ответ на основной антропологический вопрос, поставленный в вве
Страница 56 из 59 — **Бельгийские и французские города, пострадавшие от варварского обстрела германской артиллерии в первые месяцы I мировой
Страница 57 из 59 — **Les extremites se touchent (фр.) — крайности сходятся. ***См. прим. *** к стр. 356. ****Demode (фр-) — вышедшее из мод
Страница 58 из 59 — С. 422 *Ср. полный перевод фрагмента 247 d-e: «мысль Бога питается умом и чистым знанием, как и мысль всякой души, котор
Страница 59 из 59 — его обманчивого отражения в воде или в других, ему чуждых средах» (Платон. Цит. соч. Т. 3. Ч. I. С. 323). С. 467 *В. Эрн

Претензии к содержанию