Страница 93 из 98
В заключение же скажу Вам: не принимайте близко к сердцу случающияся напасти, помня мудрую русскую старинную пословицу: „Бог не попустит, свинья не сест".
Хоть и возстают на Вас недовольныя монахини, но без попущения Божия ничего не могут Вам сделать. Оскорбления же с их стороны по необходимости должно потерпеть, ибо за грехи что-нибудь и где-нибудь должно терпеть, если не здесь, то в будущей жизни. Только в будущей-то жизни скорби очень ужасны. От них же да избавит нас Господь своею благодатию и человеколюбием.
От настоятельства не отказывайтесь. Это возложенное на Вас Господом послушание, а послушание, люди мудрые говорят, паче поста и молитвы.
Испрашивая на Вас и на сестер вверенной Вам обители мир и Божие благословение, остаюсь с искренним благожеланием.
692. Грешно клеветать, но правду сказать должно
М. С. О. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Ваше Высокопреподобие пречестнейшая о Господе
матушка игумения Леонида!
На письмо Ваше от 13 июля отвечаю Вам вкратце. Можете дозволить сестрам Вашей обители написать Владыке об известных Вам бунтовщицах, что оне знают достоверно. Если Владыка будет спрашивать Вас, и Вы со своей стороны можете подтвердить справедливый донос. Что делать? Грешно клеветать, а правду сказать должно там, где требует сего общая польза всей обители.
Испрашивая на Вас и на сестер обители Вашей мир и Божие благословение, остаюсь с искренним благожеланием.
693. Жизнь в немирствии – погибель для души. Оптинские настоятели не принимали почти никого из чужих монастырей При болезни лучше положиться на волю Божию
М. С. О. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Ваше Высокопреподобие пречестнейшая о Господе
матушка игумения Леонида!
Письмо Ваше от 15 января получил и благодарю Вас за поздравление меня, грешнаго, с Новым годом.
Пишете о двух монахинях, нарушивших мир обители Вашей (о которых я хорошо помню), что оне теперь разсорились между собою и даже разошлись, а чрез это в монастыре стало покойнее. – Это, с одной стороны, хорошо. И что оне живут по разным келлиям хорошо. Полезнее им так жить. По крайней мере, теперь не празднословят и людей не злословят и не смущают. Но с другой стороны, должно и пожалеть о них, живущих теперь в великом немирствии, ибо это – явная погибель души. Кажется, я уже писал Вам, чтобы Вы о них молились. И теперь напоминаю: продолжайте молиться так: „Устрой, Господи, о чадах моих духовных (имена) полезное и спасительное по воле Твоей святой!"
Правила указа Св. Сvнода должны как-нибудь понемногу вводиться.
Из чужих монастырей наши покойные настоятели не принимали. Иногда, впрочем, в крайних случаях и принимали, только с неохотою. Принятыя Вами две шамординския сестры сказали Вам правду, что в Шамординской пустыни трапеза скудна. А вели себя оне обычно. Укоризненнаго про них ничего нельзя сказать. Дай Бог, чтобы оне ужились у Вас. Но если бы оне вздумали возвратиться в Шамордино, то вследствие многолюдства их теперь не примут.
Касательно настоятельствования своего не задумывайтесь, а положитесь на волю Божию. И каждый раз, когда придет помысел об отставке, говорите себе: „Да будет о мне святая воля Твоя, Господи!". И не проситесь сами на покой. А если само начальство уволит, то примите это как волю Божию.
Написали Вы об одной своей духовной дочери, что она по предписанию доктора делает себе спринцовки, а между тем, по ея разсказу, болезнь ея увеличивается от чесания. – Какой же после сего от этого толк? По моему мнению, уж лучше бы спринцовки оставить, а положиться на волю Господа, без попущения Котораго и волос с головы нашей не падает . Молиться усерднее Матери Божией о помощи и в особенности воздерживаться от гнева и ссор. А вместо спринцевания можно бы попробовать омывать больное место ежедневно холодною комнатною водою, даже, если ощутится польза, можно делать это по несколько раз в день.
Испрашивая на Вас и на обитель Вашу мир и благословение Божие, остаюсь с искренним благожеланием.
694. Не всегда скоромная пища приносит пользу больным монахам. Покойный Батюшка о Амвросий не разрешал Великим постом вкушать рыбу. Нельзя разрешать мужчинам входить в келлии монахинь
Ваше Высокопреподобие пречестнейшая о Господе
матушка игумения Леонида!
Письмо Ваше от 19 февраля получил. Спрашиваете меня, грешнаго, должны ли больныя сестры по предписанию доктора употреблять скоромную пищу. – Какия сами пожелают, пусть употребляют с покаянием, а какия не пожелают, тех принуждать не следует, ибо мы на опыте видим, что не всегда скоромная пища приносит пользу больным монахам. Сами же Вы написали, что некоторых сестер от скоромной пищи тошнит. Какой же будет в таком случае толк от принятия этой пищи? Должно питаться тою пищею, которую просит натура.
Пишете еще о себе, что Вы нездоровы и сестры пристают к Вам, чтобы разрешили Великим постом на рыбу. – Мое же мнение такое – придерживайтесь пока совета покойнаго нашего Батюшки о. Амвросия: „кушать картофельку с верою". Вместе с тем хорошо бы Вам сообщаться Св. Христовых Таин почаще этим постом, хоть бы каждую неделю. По болезни Вы можете поговеть только один день, например, пяток, а в субботу сообщитесь. Покойный Батюшка о. Амвросий как ни бывал болен, а не разрешал Великим постом на рыбу.
Еще пример. Жил у нас в Оптиной на покое о. архимандрит Ювеналий (теперь Виленский архиепископ) . Пришлось ему однажды встретить Великий пост больному. В недоумении он говорил: „Чем я теперь буду питаться?" И однако все-таки не разрешил на рыбу.
Впрочем, прибавлю к сему: смотрите на свои телесныя силы; если оне со дня на день будут ощутительно ослабевать, в таком случае можете несколько придержаться и докторскаго совета, с покаянием и самоукорением. В крайних случаях и Батюшка о. Амвросий имел обыкновение повторять народную поговорку: „Бей в решето, коли в сито не пошло".
Указ Св. Сvнода должно стараться исполнять в точности и отнюдь не дозволять мужчинам (хотя бы они были отцы родные) ходить в келлии монахинь. Иначе Вы будете грешить пред Богом, пред начальством и пред своею совестию. Ведь это правило кажется некоторым неудобоисполнимым только на первый раз, а потом привыкнут и уже станут следовать ему без отягощения.
Испрашивая на Вас и на всю обитель Вашу мир и Божие благословение, остаюсь с искренним благожеланием.
695. Прелесть есть следствие гордости и самомнения. Как поступать с прельстившимися
Христос Воскресе!
Ваше Высокопреподобие пречестнейшая о Господе
матушка игумения Леонида!
Письмо Ваше от 16 апреля получил, благодарю за поздравления меня, грешнаго, с прошедшим праздником светлаго Воскресения Христова и за благожелания.
Слава Господу, что помог Вам провести Великий пост довольно бодро и без нарушения его.
Мавра ваша, как видно из Вашего описания, находится в прелести. – Что делать? Это и у нас иногда случалось и случается. Таких прельщенных покойные наши Старцы определяли в черные труды. Так как прелесть есть следствие гордости и самомнения, то черною работою хотя несколько сбивается проклятая гордость. Не мешало бы и Вам свою Мавру заставить в кухне хоть что-нибудь помогать по ея силе, например, картофель чистить или посуду мыть и пр. А уединенную жизнь разрешать ей ни под каким видом не следует. Ибо, как Вы заметили, от этого она должна совсем с ума сойти. Часто сообщаться Св. Таин ей так же не следовало бы. Пусть бы духовник ея сначала склонил ее к смирению и самоуничижению.
Испрашивая на Вас и на сестер вверенной Вам обители мир и Божие благословение, остаюсь с искренним благожеланием.
P. S. Молитесь за Мавру.
696. Не следует оставлять ига настоятельства, возложеннаго Самим Господом. Терпением скорбей Вы делаетесь сообщницею Страстей Христовых
Ваше Высокопреподобие пречестнейшая о Господе
матушка игумения Леонида!
Скорбное письмо Ваше от 6-го сего июля получил и очень пожалел о том, что Вы опять сильно малодушествуете. – Вам желательно оставить начальствование. Но куда же Вы уйдете от скорбей, которыя служат уделом сей нашей временной жизни? Да и сами Вы затрудняетесь, где тогда и как Вам жить – в другой монастырь не примут, а в этом недоброжелательствующия будут с безстыдством Вас донимать, да и келлии нет, и трапезной пищей не можете довольствоваться. По всем этим причинам, а может быть, и по другим многим Вам вовсе не следует оставлять возложеннаго на Вас Самим Господом ига настоятельства. Несите это иго до тех пор, пока Ему Самому благоугодно будет снять оное с Вас, утешая себя словами Самого же Господа: Претерпевый же до конца, той спасен будет . Ибо чрез претерпение скорбей Вы делаетесь сообщницею Страстей Христовых, так как и Христос в сей жизни претерпел за нас, грешных, безчисленныя скорби. Его обзывали и ядцею, и винопийцею, другом мытарей и грешников, самарянином и имеющим в себе веельзевула, князя бесовскаго, всячески насмехались, клеветали и чего-чего не делали... Каков же конец? Сказано: Темже и Бог Его превознесе, и дарова Ему имя, еже паче всякаго имене и проч. Хотите ли и Вы, почтеннейшая Матушка, соцарствовать Господу в велицей славе Его?