Страница 92 из 98
Мир вам и Божие благословение и сестрам обители Вашей!
687. Покрывать недостатки ближних хорошо тогда, когда это не причиняет вреда
Ваше Высокопреподобие пречестнейшая о Господе
матушка игумения Леонида!
Письмо Ваше от 22 января получил. Касательно обяснения с благочинным о новом священнике, если бы это потребовалось, я уже Вам недавно писал.
Пишете в этом последнем письме, что Вам советуют теперь же послать Владыке докладную записку, что Вы не желаете иметь новаго священника при монастыре по известной причине, да и весь причт хочет просить об этом. Причт пусть просит, а Вы погодите. Думаю, что вследствие прошения причта Владыка спросит Вас о деле. Тогда, по моему грешному мнению, вместо письменнаго ответа лучше поехать Вам к митрополиту для личнаго обяснения.
Отслужите молебен пред чудотворным образом Спасителя, теперь находящимся в Вашем монастыре, а вместе и Божией Матери; и выскажите Владыке правду, что только Вы достоверно знаете, впрочем, поаккуратнее, не очень бросая тень на сестер обители. Тогда хорошо покрывать недостатки ближних, когда можно это делать и когда это не причиняет вреда. А если уж недостатки эти сами собою начнут обнаруживаться, тогда лучше держаться правды, полагаясь на волю Божию.
Высказаться следует и о противной партии, тем паче что партия эта, как Вы написали, невелика, и даже просить Владыку, чтобы развели их по другим монастырям, так как от них в обители бывают нестроения. Если Владыка потребует, чтобы Вы написали о них форменное доношение, то Вы сначала, если будет удобно, попросите его, нельзя ли разослать этих сестер потише, без доноса. А если уже нельзя, то и писать можно.
Испрашивая на Вас и на обитель Вашу мир и благословение Божие, остаюсь с искренним благожеланием.
688. Не унывайте, а на Господа Бога уповайте. Если нет возможности покрыть чьи-либо недостатки, то лучше держаться правды
Ваше Высокопреподобие пречестнейшая о Господе
матушка игумения Леонида!
Последнее письмо Ваше от 31 января получил, и по недосугу отвечаю Вам вкратце. – Не унывайте, а на Господа Бога уповайте. Силен Господь привести ваши дела обительския к должному порядку.
Докладную записку о новом священнике люди добрые советуют Вам погодить писать. Да ведь я, кажется, писал Вам то же. Писал я Вам еще, что если не предвидится возможности покрыть недостатки известных лиц, то лучше всего держаться правды.
И когда Владыка потребует от Вас касательно новаго священника обяснения, то, по усердной молитве, сездите к нему и лично выскажите ему все, как есть. Если станет допытываться об о. Сергии, то и о нем поаккуратнее скажите правду.
Что делать? Должно быть, по пословице, шила в мешке не утаишь. Если Владыка будет спрашивать, почему давно не доносили, скажите: „Простите, Владыко святый, боялась судебных следствий".
О сестрах же возмутительницах пока погодите говорить – не все вдруг. А молитесь о них с усердием так: „Спаси, Господи, и помилуй сестер (имена), и их ради святых молитв помилуй и меня, грешную". Класть с этою молитвою поклона по три утром и вечером. Если же об этих сестрах дойдет как-нибудь до Владыки слух помимо Вас и Владыка будет о них допытываться, в таком случае и о них говорите правду.
Испрашивая на Вас и на обитель Вашу мир и благословение Божие, остаюсь с искренним благожеланием.
P. S. Письмо Ваше от 26 февраля тоже получено. Благочинный оказался хороший человек, и вы хорошо ему ответили.
689. Какую монахиню не следует рекомендовать в начальницы
Воистину Воскресе Христос!
Ваше Высокопреподобие пречестнейшая о Господе
матушка игумения Леонида!
Письмо Ваше от 10 апреля получил и благодарю Вас за поздравление меня, грешнаго, с прошедшим праздником св. Пасхи и за Ваши благожелания.
Спрашиваете, можно ли рекомендовать в начальницы ту монахиню, которая очень желает быть игуменией и не отличается добрым характером? Но Вы сами же написали, что покойный митрополит Сергий не приказал Вам возводить ее и другую, подобную ей, ни на какия высшия должности. А рекомендация Ваша послужит поводом к возведению упомянутой монахини на самую высшую должность игумении. Таким образом, Вы поступите против завета покойнаго святителя. А кроме того, если бы ей пришлось, по Вашей рекомендации, занять должность игумении, как тогда отнесутся к Вам за эту рекомендацию епархиальный архиерей и сестры монастыря? Будут ли благодарить Вас? Наконец, ведь ее не будут долго терпеть на начальстве за ея характер, уволят да и пришлют к Вам назад со строгим замечанием, чтобы вперед таких не рекомендовали. А монахиня эта, сделавшись игуменией, хоть и в отставке, будет вести себя еще высокомернее, при каждом удобном случае будет говорить: „Я сама игумения". Посему лучше Вам помнить и исполнять завет митрополита Сергия.
Еще спрашиваете об одной послушнице, которая очень любит ездить по богомольям и, по Вашему замечанию, неодобрительнаго характера, которую потому Вы не хотите принимать в обитель, если она уедет. – Это можно.
Прежнее письмо Ваше получил, но по недосугу не отвечал.
Испрашивая на Вас и на обитель Вашу мир и благословение Божие, остаюсь с искренним благожеланием.
690. Держись правды в отношении себя, а к ближним будь милосердна. Монахиням можно иметь свои деньги
М. С. О. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Ваше Высокопреподобие пречестнейшая о Господе
матушка игумения Леонида!
Письмо Ваше от 12 мая получил. Старший ваш священник смущает Вас, говоря, что должно всем говорить правду. А наш покойный Батюшка о. Амвросий учил так: держаться правды в отношении к самому себе, т. е. от себя истязывать всякую правду, свои дела, слова и помышления судить как можно строже, а ближним стараться оказывать всякую милость (если только, конечно, можно это сделать без душевнаго вреда для них и их окружающих). Так он и протолковывал слова Св. Писания: Вси пути Господни милость и истина , – как можно видеть в его жизнеописании. Поэтому, Матушка, не смущайтесь тем, что старший ваш священник говорил Вам, будто Бог Вас наказывает скорбями за то, что не высказали Владыке все об удаленном священнике. Можно бы старшему священнику по этому случаю ответить: „Боялась, чтобы, начав говорить правду, не наговорить чего-либо лишняго", – ибо, как сами Вы заметили, по словам св. Исаака Сирина, правда бывает буия у людей, не очистившихся от страстей. И на о. благочиннаго Вы не решаетесь жаловаться, так как совсем не монашеское дело заводить тяжебныя дела с своим начальством. Разсуждение это Ваше весьма разумное. Так и старайтесь поступать.
Между тем, о новом священнике Вы написали, что он человек трезвый и других пороков не имеет. Вместе с тем говорите, что у обоих священников есть свои недостатки. – Повторю по сему Ваши же слова: „Что делать? Где же найти совершенных? Надо мириться с недостатками людей".
Послушницу зазорнаго поведения, по совету о. благочиннаго, можно удалить.
Еще пишете, что о. благочинный не велит Вам платить слесарю взыскиваемые им с Вас деньги. – Держитесь и в сем случае совета о. благочиннаго.
Псаломщик если бы ушел от Вас, было бы хорошо, хоть бы в военную службу. Тогда подыскать бы на его место более обстоятельнаго человека, пожилых лет и добраго поведения.
Деньги, подаренные Вам Вашею благодетельницею, имейте у себя и пользуйтесь ими для своих нужд, ничтоже сумняся. Ведь другия же монахини имеют свои деньги, и никто к ним не придирается.
Касательно оставления начальства, ждите воли Божией. Если Господу будет угодно, то Вас отставят и без всяких с Вашей стороны прошений. Если же будете усиливаться оставить настоятельскую должность, то это с Вашей стороны будет противлением воле Божией.
Испрашивая на Вас и на всю обитель Вашу мир и благословение Божие, остаюсь с искренним благожеланием.
691. О распоряжении пожертвованными деньгами. За грехи должно терпеть, если не здесь, то в будущей жизни
Ваше Высокопреподобие пречестнейшая
матушка игумения Леонида!
Письмо Ваше от 9 июля получил. О честолюбивых монахинях, сочиняющих на Вас безымянные доносы, можно, помолившись поусерднее Господу и Царице Небесной, обяснить все в подробности Владыке, и что все сестры ими недовольны, и просить его как-нибудь усмирить их, прибавив к сему, что сами Вы усмирить их не в силах.
Касательно же помощи диакону можете сказать Владыке, что деньги даны ему из благодетельских, что у Вас есть расположенныя к Вам благотворительницы, и потому Вы получили в пользу обители однажды 3000 р., а в другой раз 2000 р.; также и диакону дано из благодетельских, и отнюдь не из монастырской суммы. Открыть же имя благодетельницы нельзя, потому что она этого не желает. В этих словах лжи нет, следовательно, и греха нет, потому что действительно Вы благодетельствуете диакону и открыть своего имени не желаете, между прочим, и сохраните свою тайну.