Страница 14 из 14
- даже Божия Матерь боялась, что Ей надо будет проходить мытарства
Христос Воскресе!
Получил я твои строки от 1-го мая и, прочтя их, вижу, в каком устроении перед смертию ты находишься. Ты пишешь: “Течение жизни скончех, веру соблюдох (Ср. 2 Тим., 4, 7)”, не знаю, что меня прочее ожидает. Весело говорю, много шучу, даже смеюсь... Глядя на меня, некогда и плакать. Но не прелесть ли это.” - Делаешь возражение?
Скажу тебе, что это - явная прелесть. Из житий святых известно, что все они, умирая, страшились смертного часа и плакали, не зная, что их ожидает. Одного из них окружающие спросили: “Ты ли, отче, боишься еще смерти?” На что он отвечал: “Хотя и старался жить по заповедям Божиим, но не знаю, что меня ожидает, ибо ин суд Божий, и ин суд человеческий.” - А ты “шутишь и смеешься”!
Говоришь апостольские слова: “веру соблюдох” (2 Тим., 4, 7). - Это только и мог сказать один св. апостол Павел, а мы с тобою не Павлы.
Не только все святые угодники Божии трепетали смертного часа, но даже Божия Матерь боялась, что надо будет Ей проходить мытарства. А ты, как сама говоришь, “умираешь без страха”, не страшась того, что ожидает тебя по разлучении души. Очень жалею я, и все мы жалеем, что ты находишься в таком состоянии. ... Лучше было бы, если бы ты не умерла, а вразумилась бы, на каком ты находишься пути! Молю Господа о вразумлении тебя.
82. Надо со смирением принимать слова. Покаяться значит смириться, считать себя хуже всех. Тогда только грехи наши могут быть прощены, когда возненавидим их и не будем их творить. Все случается не без воли Божией
Благодарю за фотографическую карточку м. Магдалины, очень доволен я этим.
Писала ты: боишься, не осталось ли в какой сестре скорбного чувства к тебе за последнее время всех твоих действий. - У ней точно это было. Она заочно мне каялась. Сестры сказали тебе, что, может быть, это и было причиною ее воспаления и смерти. Тебе надо бы со смирением принять эти слова, а ты не так их приняла.
Спрашиваешь, какое покаяние можешь ты теперь приносить? - Смириться, считать себя хуже всех ... - вот наше покаяние.
Говоришь: чувство в тебе было, что по принятии схимы все твои грехи прощены. ... - Тогда только грехи наши могут быть прощены, когда возненавидим их и не будем их творить.
Пишешь, что ты ничего не пожалела на поминовение покойной и “даже несколько из своих затратила при размене билетов”. - Не знаю, помогут ли ей эти деньги, которые ты не пожалела для нее. А что кажется тебе, то это, может быть, тебе еще во вред.
Приезжайте все вместе. Не изменяйте прежнего порядка. Как прежде вместе ездили к нам, так и теперь приезжайте. Ни ты на них, ни они на тебя не имеете права сердиться. Не без воли Божией все это между вами случилось.
Письма к разным лицам середины XIX века (из деловой переписки и письмо к старцу Макарию)
83. О кончине старца Макария
Ваше Высокопреосвященство, Милостивейший Архипастырь!
Угодно было Господу призвать от здешних болезней и скорбей к вечному упокоению любезного нашего Батюшку о. Макария сего сентября 7-го числа в 7 часов 25 минут утра. Он скончался к немалому прискорбию любящих его и пользующихся спасительными его наставлениями и любовию. Но мы не смеем роптать на Милосердного Творца, положившего предел жизни каждому из нас. Скорбь нашу растворяет надежда, что он обрящет милость Божию. Получив спокойную и мирную кончину, напутствован был христианским приготовлением и даже в самый день его преставления удостоился принять Св. Христовых Тайн. Болен он был 12 дней мучительною болезнию. Мы веруем, что он, обретши благодать у Господа, будет ходатайствовать о нашем спасении. Зная Ваше к нему расположение, считаем себя обязанными известить Вас о кончине его. Вы, конечно, пожалеете о старце и о нас, оставшихся в сиротстве, и не оставите поминать его при безкровной жертве и в Ваших св. молитвах, о чем и осмеливаемся всеусерднейше Вас просить, а равно и о неоставлении нас Вашею отеческою любовию.
Испрашивая Архипастырских молитв Ваших, честь имею быть Вашего Высокопреосвященства нижайший послушник
многогрешный иеромонах Иларион.
84. Поздравление с Новым годом. О памяти покойного NN
Ваше Высокопреподобие, Достопочтеннейший Батюшка Отец Игумен!
Я имел долг принести Вам нижайшую мою благодарность за отеческое Ваше ко мне писание, но до сих пор оного не исполнил, пока и Вы вторично воззвали ко мне отеческою Вашею любовию писанием от 11 декабря минувшего года.
Не смею оправдываться тем, что я не имею дара на письма (хотя оное и было тому причиною), но прошу смиренно, великодушно меня простить и принять искреннее, сердечное, усердное благодарение за милостивую Вашу память о мне, худейшем; а при сем и поздравление с наступившим Новым годом, в течение коего да ниспошлет Господь Вам силу и помощь Свою к прохождению возложенных на Вас послушаний для пользы и спасения ближних.
Вы изволите извещать меня о смерти супруги Александра Ивановича с соболезнованием о его душевном устроении. Он и сам о сем ко мне пишет, и я об нем сердечно сожалею, но не имею сил сделать ему помощи, хотя бы и смог приехать туда, - не надеюсь на свой разум и силы, чтобы подать ему в сем помощь. В теперешнее время отлучиться отселе не имею никакой возможности. Впрочем, я надеюсь, что Ваши письма к нему, исполненные отеческою любовию и нужных христианских советов, укрепят его мудро в благочестии и удержат от падения. А паче молитвы Ваши, на кои он с верою уповает. Всем ему помогите!
Да утешит Господь всех других, чтивших и чтущих ныне память покойного С.Н., извещением об истинном его христианском благочестии.
Поручаю себя святым Вашим молитвам и, испрашивая отеческого Вашего благословения, целую Вашу благословляющую руку с нижайшим моим к Вам высокопочитанием.
Пребыть честь имею в Оптину Введенскую пустынь, в Иоанно-Предтечев скит, к начальнику оного, его преподобию, достопочтеннейшему иеромонаху отцу Макарию в Козельск Калужской губернии.
85. (старцу Макарию) Об издании книги иеросхимонаха о. Иоанна о трехперстном сложении в крестном знамении
Ваше Преосвященство, Милостивейший Архипастырь и Отец!
Чувствуя себя премного виновным пред Вашим преосвященством, пользуясь только отеческими Вашими милостями и Архипастырским наставлением с благословениями, руководившими меня ко избранию монастырской жизни, доселе не принес Вашему Преосвященству моей [сыновней] благодарности. Надеясь на Ваше милостивое Архипастырское снисхождение, припадая к стопам Вашим, осмеливаюсь испрашивать о сем произволении.
Позвольте донести Вашему Преосвященству: за молитвами Вашими, нахожусь я в Калужской епархии, в Козельской Оптиной Пустыне в послушании скитским отцам и братии, обучаясь борьбе со страстями, и доселе, благодаря Богу, нахожусь мирен.
В скиту у нас жительствует иеросхимонах о. Иоанн, которого и Вы изволили знать в Невской Лавре под именем о. Исаакия. Он написал доказательство о трехперстном сложении в крестном знамении и о имянословном святительском благословении, которое и издано в печати монастырским иждивением. Зная монастырскую ревность Вашего Преосвященства и попечение о православии в епархии Вашей, осмеливаюсь представить книжицу сию, утверждающую единомыслие в православных христианских учениях ... и опровергающую упорное мнение о двуперстном сложении.
Повергая себя к стопам Вашего Преосвященства, всенижайше прошу удостоить принятия сей книжицы, ниспослать мне Архипастырское Ваше благословение и на укрепление меня впредь ради святых Ваших молитв.
Лобызая Святительскую Вашу десницу, с всенижайшим моим высокопочитанием и преданностию имею честь пребыть Вашего Преосвященства, милостиваго Архипастыря и Отца
нижайший послушник иеродиакон Иларион.