Страница 52 из 54
12. Серафим (Роуз), иеромон. Корень революции: нигилизм.// Приношение православного американца. Москва: Российское отделение Валаамского общества Америки, 1998 б.
13. Тейлор П. Сотворение. Иллюстрированная книга ответов. Санкт-Петербург: Библия для всех, 1994.
14. Токарев С. А. Ранние формы религии. Москва: Изд-во политической литературы, 1990.
15. Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. Москва, 1986.
16. Яблоков А. В., Юсуфов А. Г. Эволюционное учение. 4-е издание. Москва: Высшая школа, 1998.
17. Beardsley T. Fossil bird shakes evolutionary hypothesis.// Nature, vol. 322, № 6081, 21–27 August, 1986.
Примечания
1
Эта идея не нова, ее высказал еще в свое время Ж.Б.Ламарк, который по праву может называться ее настоящим автором [1]
2
Считается, что за все время сжатия Солнца, от весьма разреженного состояния до нынешнего, в общей сложности выделилось приблизительно 2.4 x 1041 Дж энергии. Сегодня светимость Солнца (т. е. энергия излучаемая Солнцем в единицу времени) составляет 4 x 1026 Вт. Отсюда легко подсчитать, что если в прошлом светимость Солнца была примерно такой же, то Солнце не может существовать более 20 млн. лет [6]
3
Церковно-славянский перевод с греческой Септуагинты
4
Полностью известный афоризм Ансельма Кентерберийского звучит следующим образом: "Я не стремлюсь понять, чтобы уверовать, но верую, чтобы понять"
5
Иером. Серафим (Роуз), Православный взгляд на эволюцию // Приношение православного американца, М:, 1998, стр.515.
6
Св. Ириней Лионский, Пять книг опровержения лжеименного знания, Кн. 1, гл. 13.1., "Паломник" — "Благовест", М:, 1996, стр. 57.
7
Св. Ириней Лионский, кн.1, гл.11.1, стр. 52.
8
Священник Тимофей, православное мировоззрение и современное естествознание, "Паломник", М:, 1998
9
Иером. Серафим (Роуз), Православный взгляд на эволюцию:, стр.461.
10
Иером. Серафим (Роуз), Православное понимание книги Бытия, М:, 1998, стр. 23.
11
Свт. Иоанн Златоуст, Беседы не книгу Бытия, Бес.2.2, // Творения, т.4, СПб, 1898, стр.9.
12
Диакон Даниил Сысоев, Летопись начала, М:, Сретенский мон., 1999, стр. 43.
13
Епископ Василий (Родзянко). Теория распада вселенной и вера отцов. Каппадокийское богословие — ключи апологетики нашего времени. Паломник, М:, 1996, стр.71–72.
14
Свт. Феофан Затворник, мысли христианина: на субботу 22 недели.
15
11. Свт. Василий Великий. Беседы на шестоднев // Творения. Ч.1. свято-Троицкая Сергиева лавра, 1909, стр.139.
16
Прот. Иоанн Кронштадтский, ПСС, т.1, СПб, 1893, стр.79.
17
Свт. Василий Великий, Беседы на Шестоднев // Творения, Ч.1, Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1900, стр. 33.
18
Там же, стр.70.
19
Там же, стр.107.
20
Добротолюбие, Т.5, стр.181.
21
Там же.
22
Там же.
23
Свт. Иоанн Златоуст, Беседы на послание к римлянам, Бес.14.5, М:, 1994, стр.664.
24
Там же, стр.665.
25
Требник.
26
Свят. Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия, Бес.8.8, стр.60–61.
27
Свят. Григорий Нисский. Об устроении человека, "Аксиома", СПб, 1995, стр.53.
28
Иером. Серафим (Роуз). Православный взгляд на эволюцию:, стр.479.
29
Льюис К.С. Размышления о псалмах, // Мир Библии, РБО, 1994/1. стр.31.
30
Там же, стр.33
31
Свят. Григорий Нисский. стр.90.
32
Там же, стр.92–93.
33
Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, СПб, 1894, Кн.2, гл. 12, стр.79.
34
Преп. Ефрем Сирин. Толкование на первую книгу, то есть на книгу Бытия, // Творения, Т.6.Сергиев Посад. 1901, стр. 210–211.
35
Свят. Афанасий Великий. На ариан слово второе, // Творения, Т. 2, Сергиев Посад, 1902, стр.287.
36
Свт. Василий Великий. стр.35.
37
Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия, Бес.6.5, стр.47.
38
Свт. Димитрий Ростовский. Летопись. Подворье Св-Троицкой Сергиевой Лавры, М:, 1998, стр.11–12.
39
Там же, стр.30–31.
40
Священник Тимофей. Православное мировоззрение:, стр.31.
41
Тихомиров Л.А. Религиозно-философские основы истории, "Москва", М:, 1997, стр.124.
42
Там же, стр.117
43
Там же, стр.122
44
Болотов В.В. Лекции по истории древней Церкви, Ч. 2, М:, 1994, стр.176.
45
Там же.
46
Там же
47
Там же, стр.176-177
48
Там же, стр.177
49
Там же, стр.179
50
Прот. А. Мень, как читать Библию, Брюссель, 1981, стр.34.
51
Свт. Григорий Нисский, стр.69–70.
52
Там же, стр.65.
53
Прот. Сергий Антиминсов, Протоиерей Александр Мень как комментатор Священного Писания, // сети "обновленческого православия", "Русский вестник", М:, 1995, стр.193.
54
Прот. А.Мень, стр.571.
55
Блаж. Феофилакт Болгарский. Толкования на послания св. апостола Павла, СКИТ, М:, 1993, стр.34.
56
Свящ. Ал. Борисов, Побелевшие нивы, М:, 1997, стр.140.
57
Там же, стр.137.
58
Свящ. Георгий Кочетков. "Идите, научите все народы". Катехизис для катехизаторов, М:, Издание "Свято-Филаретовской московской высшей православной школы", М:, 1999, стр.97–98.
59
Там же, стр.98.
60
Там же, стр.98.
61
Там же, стр.104.
62
Там же, стр.104.
63
Александрова О., Рукова С. Сотворение мира, // С нами Бог, 1994, № 4.
64
Свт. Василий Великий, стр.87.
65
Александрова О., Рукова С.
66
Свт. Василий Великий, стр.70
67
Муравник Г.Л., // "Православная беседа", № 5, 1997, стр.37.
68
Муравник Г.Л., // "Православная беседа", № 2, 1997, стр.30.
69
Буфеев С.В. Эволюционизм в православии, // "Благодатный огонь", № 2, "Москва", 1998, стр.69–70.
70
Прот. Стефан Ляшевский, Библия и наука о сотворении мири, М:, 1997, стр.5.
71
Там же, стр.6.
72
Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, стр.128.
73
Архиеп. Макарий. Православно-догматическое богословие, Т.1, СП б, 1857, стр.420.
74
Диакон Даниил Сысоев. Летопись начала, стр.61–62.
75
Прот. Стефан Ляшевский, стр.19.
76
Там же, стр.27.
77
Епископ Василий (Родзянко), Теория распада вселенной и вера отцов. Каппадокийское богословие
78
Еп. Василий (Родзянко), стр.28.
79
Там же.
80
Там же, стр.24.
81
Иером. Серафим (Роуз). Православный взгляд
82
Еп. Василий (Родзянко), стр.36.
83
Там же, стр.38.
84
Там же, стр.36.
85
Там же, стр.59.
86
Тихомиров Л.А., Религиозно-философские основы истории, стр.229.
87
Еп. Василий (Родзянко), стр. 94.
88
Там же, стр.59
89
Там же.
90
Свт. Василий Великий, Беседа о том, что Бог не виновник зла // Творения, т. IV, стр.60.
91
Еп. Василий (Родзянко), стр.60.
92
Там же.
93
Там же, стр.118.
94
Там же.
95
Триодь постная, Неделя сыропустная, славник на Господи воззвах.
96
Еп. Василий (Родзянко), стр.98.
97
Там же, стр.120.
98
Там же, стр.50.
99
Там же, стр.59.
100
Блаж. Феофилакт Болгарский, Толкования на послания св. апостола Павла, Скит, М:, 1993, стр.613.
101
Еп. Василий (Родзянко), стр.61.
102
Диакон Андрей Кураев. Школьное богословие, "Благовест", М:, 1997, стр.105.
103
Диакон А. Кураев, Партийное мышление не терпит противоречий // "Русь православная" № 20, 1999.
104
Свт. Григорий Богослов. Похвала девству // Творения, Т.2, Троице-Сергиева Лавра, 1994, стр. 134.
105
Свт. Григорий Богослов, Слово 44 на неделю новую, на весну и на память мученика Маманта, // Творения, Т.1, стр. 656–657.
106
Диакон Андрей Кураев. Школьное богословие, "Благовест", М:, 1997, стр.105.
107
Диакон Андрей Кураев. Может ли православный быть эволюционистом? Рукопись доклада, представленного на конференцию "преподавание в Православных школах вопросов творения мира, жизни и человека". М:, 29–30, окт. РПУ им. Св. ап. Иоанна Богослова.
108
Там же.
109
Там же.
110
Там же.
111
Там же.
112
Там же.
113
Там же.
114
Там же.
115
Блаж. Феофилакт Болгарский.
116
Преп. Ефрем Сирин. Творения, Т.6, стр.231.
117
Диакон Андрей Кураев. Может ли православный быть эволюционистом.
118
Я должен здесь оговориться: наука не только использует эксперимент (как это здесь уже прозвучало), не только использует данные наблюдения, наука широко пользуется таким средством мысли, как теоретизирование. Это особый род мышления человека, деятельности его ума и поэтому этим инструментом можно и нужно пользоваться.
119
Первоначально этот доклад был представлен в неколько более коротком виде 30 октября 1999 года на Совещании, проводимом Отделом религиозного образования и катехизации Московского Патриархата на тему: "Преподавание в православных школах вопросов творения мира, жизни и человека".