С. Рансимэн

562 Полный греческий текст «Исповедания Досифея» приводится в кн.: Karmiris J. ?. ?? ????????? ????????? ??'? ??????? ??? '????????? ????????? ?????????. ?. ?. ?. 746–773. См. также: Robertson J. N. W. В. The Acts and Decrees of the Synod of Jerusalem, sometimes called the Council of Bethlehem. P. 110–162 (английский перевод «Исповедания»).

563 См.: Duckworth ?. Т. F. Greek Manuals of Church Doctrine. Здесь анализируются четыре греческих катехизиса XIX в.

564 См.: Duckworth ?. Т. F. Greek Manuals of Church Doctrine. Здесь анализируются четыре греческих катехизиса XIX в.

565 О поздних русских мистиках см.: Behr?Sigel ?. Priere et saintete dans l'Eglise russe.

566 См.: Ware T. Eustratios Argenti. P. 101–102, 170–172; VillerM. Nicodeme l'Agiorite et ses emprunts д la litterature spirituelle occidentale//Revue d' asce?tique et de mystique. 1924. Vol. V. P. 174–177.

567 См. выше: Кн. II, гл. 1.

568 Спор о крещении блестяще представлен в кн.: Ware ?. Eustratios Аг–genti. P. 65–107. О Кирилле V главным нашим источником является «Хроника» Сергия Макрея, часть I (Sathas. ?????????? ??????????. Т. ??. ?. 203–237). См. также: Papadopoullos Т. ?. Op. cit. P. 159–264.

569 См.: Hadjimichali A. Aspects de l'organisation economique des Grecs dans l'Empire Ottoman//Le Cinq?centieme anniversaire de la prise de Constantinople. L'Hellenisme contemporain. Fascicule horsserie. 1953. P. 264–268; Svoronos N. G. C ommerce de Salonique au XVIIIе siecle. P. 250; Sicilianos D. ? ?????????? ??? ?? ??????. ?. 92–94.

570 О торговле мехом см.: Hadjimichali A. Op. cit. P. 272–275; Mertsios C. Monuments de l'histoire de la Macedonie. P. 209 ff.

571 См. отчеты французских консулов Араси, де Жонвилля и Божура в кн.: Lascaris ?. Salonique д la iin du XVIIIе siecle; Svoronos N. G. O p. cit. P. 261 – 264.

572 О морской торговле в пределах Османской империи в XVII в. см.: Mant?ran R. Istanbul dans la seconde moitie du XVIIе siecle. P. 425 if., особенно p. 487–492. О роли греков в ней см.: Eremiya Qelebi Kцmьrciiyan. Istanbul Tarihi: XVII asirda Istanbul/Trans. H. D. Andreasyan. P. 47 (свидетельство современника, армянского путешественника); Mantran R. Op. cit. P. 55–57. О торговле на Эгейских островах XVIII в., когда жители островов держали в своих руках большую часть торговли на Леванте, нет хорошего обобщающего исследования. Согласно Bartholdy L. S. V oyage en Grece fait dans les annees 1803–1804. Vol. II. P. 63, островам Идра, Спетсы, Псара и Хиос принадлежали от 300 до 400 судов. Об Идре самой лучшей монографией до сих пор является: Kriezis G. D. ??????? ??? ?????"????? ??? ??? ???????????? ??? 1821. О привилегиях, которыми пользовались острова см. также: Stephanopoli J. ?. Les lies de ? Egee: leurs privileges, passim.

573 См.: Jorga N. Byzance apres Byzance. P. 234–235; Stoianovic Т. The Conquering Balkan Orthodox Merchants//Journal of Economic History. Vol. XX. P. 234–313. В Лейпциге, Бреславле и Позене было много часовен для греческих купцов: Gedeon ?. ???????????? ???????. ?. 638, 641, 669.

574 Об «архонтах» см.: Jorga N. Byzance apres Byzance. P. 90–91, 113–125.

575 Об этих претензиях см.: Le Livre d'Or de la noblesse phanariote par un Pha?nariote/Ed. E. R. Rhangabe, passim. Кантакузины (вероятно, обоснованно), Аргиропулы, Аристархи и Рангаве (с меньшим основанием) заявляли о своем византийском императорском происхождении. Мурусси и Ипсиланти говорили, что они были семьями, переселенными Мехмедом II из Трапезунта и были родственниками Великих Комнинов. Мано происходили из Сицилии через Геную; Маврогенисы заявляли о своем происхождении от венецианских Мо–розини; Скарлати пришли из Флоренции. Маврокордато заявляли о своем происхождении от Отелло по мужской линии и Фабия Максима Кунктатора по женской. См. ниже.

576 См. выше: Кн. II, гл. 2.

577 См. выше: Кн. II, гл. 7.

578 ОСкарлатосеБеглицисм.: GerlachS. Op. cit. S. 270,296; Jorga N. Byzance apres Byzance. P. 119, 123.

579 См.: Papadopoullos Т. H. Op. cit. P. 48–49.

580 См. об этом ниже.

581 Jorga N. Byzance apres Byzance. P. 126–154.

582 Ibid. P. 135–136, 148–149. О любви Чиайны к греческим знатным людям см. поэму Георгия Этолийского в книге: Banescu N. Un Роёгпе grec vulgaire, а также поэму Ставриноса Вестиария ??????????? ??? ???????????? ??? ???????–????? ?????? ???????//Legrand ?. Recueil des poemes historiques.

583 О семье Кантакузинов см. выше: Кн. II, гл. 2.

584 Daponte К. ???????????. ?. 17.

585 Daponte К. '????????? ?????????//Sathas С. Op. cit. Т. III. ?. 172–175.

586 Daponte ?. ???????????. ?. 15–16; '????????? ?????????. ?. 166–167. Димитрий Кантемир в кн. «История величия и упадка Османской империи» рассказывает о следах оспы на лице Роксандры и отказе Матфея Валашского жениться на ней; но его свидетельство ненадежно, потому что он не любил семью Маврокордато и писал об этом 70 лет спустя. Дапонте высоко оценивает ее образованность, так же как и Иаков Манос Аргосский (в предисловии к книге ее сына Александра Маврокордато «История иудеев»). См.: StourdzaA. L'Europe Orientale et le role historique des Maurocordato. P. 32–34, 408–409, где приводятся все соответствующие источники, но нет точности в датах и именах. Романтический образ Роксандры представлен ее потомком и основан на семейных бумагах: Bibesco, princesse. La Nymphe Europe. Vol. I. P. 63–71.

587 Мы не располагаем удовлетворительным жизнеописанием великого эк–сапорита. Он часто упоминается в константинопольских источниках своего времени, особенно у Дапонте и Кантемира, а также во всех сочинениях того времени, в которых идет речь о Леванте или дипломатии эпохи. См.: Jorga N. Byzance apres Byzance. P. 203–207; Stourdza A. Op. cit. P. 35 ff; Legrand ?. Genealogie des Maurocordatos de Constantinople. P. 10 ff. См. также романтический очерк: Bibesco. Op. cit. P. 72–114. О проведенных им реформах образования см. выше: Кн. II, гл. 3.

588 О Церкви в княжествах см.: Jorga N. Istoria la Biserica Romдnilor, passim.

589 Jorga N. Byzance apres Byzance. P. 163–179. См. выше: Кн. II, гл. 3.

590 Daponte К. ???????????. ?. 9–17.

591 Ibid. ?. 7–41; CantemirD. Op. cit. P. 370–371.

592 О деятельности Константина Бранковича см.: StourdzaA. Op. cit. P. 47 ff. Там приводятся ссылки на подлинные румынские источники. Cantemir D. Op. cit. P. 371–372 приводит предвзятый рассказ о нем и его семье на основании сплетен.

593 О Димитрии Кантемире и его сочинениях см.: CantemirD. Op. cit. P. 455–460. Естественно, что в «Истории» дается весьма тенденциозная оценка его деятельности.

594 Jorga N. Byzance apres Byzance. P. 224–225. См. также: HypsilantisA. С. ?? ???? ???"?????? (1453–1789). ?. 320 ff.

595 Jorga N. Byzance apres Byzance. P. 224–225. См. также: HypsilantisA. С. ?? ???? ???"?????? (1453–1789). ?. 320 ff.

596 Wilkinson W. Op. cit. P. 95–98; XenopolA. D. Histoire des Roumains. Vol. II. P. 207–212. О Константине Маврокордато см.: Hypsilantis A. Op. cit. P. 340–349; Jorga N. Byzance apres Byzance. P. 231–232. Список господарей см.: Stourdza A. Op. cit. P. 89–90.

597 Wilkinson W. Op. cit. P. 60–71.

598 См.: Seton?Watson R. W. A History of the Roumanians. P. 126–143. В начале XIX в. д–р Роберт Вэлш говорит, что восемь семей фанариотов получили княжеский титул – Маврокордато, Мурусси, Ипсиланти, Каллимахи, Сутцо, Ка–раджа, Хантчерли и Маврогенисы (Residence at Constantinople during the Greek and Turkish Revolutions. Vol. II. P. 402–403). Он не упоминает семьи Кантакузи–нов, Гика и Раковица, которые также были княжеского происхождения.

599 MacMichael W. Journey from Moscow to Constantinople. P. 107. Он описывает помпезность и блеск дворов фанариотов: Ibid. Р. 92 ff. Граф де Отерив через тридцать лет подобным образом комментирует славу князя (Voyage en Moldavie. P. 368).

600 О реформах см.: Papadopoullos Т. Н. Studies and Documents relating to the History of the Greek Church and People under Turkish Domination. Bibliotheca Graeca Aevi Posterioris. Vol. I. P. 48–57. См. выше: Кн. II, гл. 1.

601 См. выше: Кн. II, гл. 3: Jorga N. Byzance apres Byzance. P. 231–240.

602 См.: Voyatzidis J. La Grande Idee//Le Cinq?centieme anniversaire de la prise de Constantinople/L'Hellenisme contemporain (fascicule hors serie). P. 279–285.