Руководство по истории русской церкви (Руководство к русской церковной истории)

Начать чтение

Содержание

  1. Страница 1 из 123 — Руководство по истории русской церкви (Руководство к русской церковной истории) Профессор Петр Васильевич Знаменский (27
  2. Страница 2 из 123 — 4. Учение и духовное просвещение. Печальное состояние просвещения в XVI веке. Недостаток школ и других просветительных с
  3. Страница 3 из 123 — И все же большую часть жизни Знаменский посвятил Казанской духовной академии. Без малого сорок лет он продолжал в ней пр
  4. Страница 4 из 123 — * * * Общей проблемой духовных школ России в XIX — нач. XX столетий была слабость учебных пособий и история Русской Церк
  5. Страница 5 из 123 — Около того же времени призванием князя Рюрика в Новгороде было положено начало Русского государства, которому Провидение
  6. Страница 6 из 123 — Образование Русской церкви. После крещения князя, дружины и всего стольного города христианство сделалось на Руси верой
  7. Страница 7 из 123 — Тысяцкий князя Путята вместе с Добрыней усмирили город после злой сечи и пожара, вследствие чего про новгородцев состави
  8. Страница 8 из 123 — Обстоятельства, препятствовавшие и способствовавшие быстрому и мирному распространению христианства в России.
  9. Страница 9 из 123 — Живя одной жизнью с природой, славянин и душу свою роднил с природой, представлял ее в материальном виде, в виде воздуха
  10. Страница 10 из 123 — Распространение латинства в Галицком княжестве. Самая западная часть южной России — Галиция тоже подвергалась владычеств
  11. Страница 11 из 123 — Но посол этот встретил на пути посла царского, шедшего в Россию с новым митрополитом Иоанном, назначенным из Царьграда б
  12. Страница 12 из 123 — Новый удел, выделившись из старого, стремился сделаться самостоятельным и в церковном отношении, завести у себя особую е
  13. Страница 13 из 123 — Русские пастыри в своих постановлениях делали применения Кормчей к потребностям русской жизни. Так появилось церковное п
  14. Страница 14 из 123 — Первое грамотное поколение русских христиан образовалось еще при Владимире. Сам он остался неграмотным, но дети его Ярос
  15. Страница 15 из 123 — Два послания к великому князю Изяславу отвечают на другие вопросы, — одно о посте в среду и пяток, решающее этот вопрос
  16. Страница 16 из 123 — С течением времени церквей, особенно по городам, стало очень много, о чем можно судить по известиям летописей о разных г
  17. Страница 17 из 123 — Новые русские праздники. Обретение мощей русских угодников Божиих, строение знаменитых храмов, чудеса, например, чудо Зн
  18. Страница 18 из 123 — Великий князь Святополк тоже за обличение мучил печерского игумена Иоанна, а между тем этот князь славился своим уважени
  19. Страница 19 из 123 — Таким монастырем, какой был нужен для юного христианского общества, со времен Ярослава и Изяслава явился монастырь Киево
  20. Страница 20 из 123 — При игуменах Стефане, Никоне и Иоанне в течение 15 лет производилось строение великой церкви во имя Успения Богоматери,
  21. Страница 21 из 123 — Многие из упомянутых монастырей, как и Киево-Печерская лавра, владели недвижимой собственностью и рабами. Так, до нас до
  22. Страница 22 из 123 — В конце описываемого времени на Соловецком острове Белого моря возникла знаменитая Соловецкая обитель — просветительница
  23. Страница 23 из 123 — Основатель единого Литовского княжества Гедимин (1315-1345) был язычником, но, не желая раздражать многочисленных правос
  24. Страница 24 из 123 — Сильный своим иерархическим значением, митрополит пользовался при этом еще своим большим значением в Орде, куда ездил за
  25. Страница 25 из 123 — Смуты в митрополии по кончине митрополита Алексия. Митрополит Киприан и его заслуги.
  26. Страница 26 из 123 — Григорий Цамблак. В 1414 году Витовт собрал собор из литовских епископов и настоял на избрании для Литвы особого митропо
  27. Страница 27 из 123 — Государственное значение митрополитов. Во все описываемое время митрополиты большею частию были из русских и отличались
  28. Страница 28 из 123 — Новгородские владыки. Только Новгород и Псков продолжали еще развивать у себя старые начала местной особности и народног
  29. Страница 29 из 123 — Поучения к попам обличают их в небрежении к святыне, в пьянстве, мздоимстве и проч. Митрополит Петр и митрополит Фотий н
  30. Страница 30 из 123 — Замечательно, что до XV века все церкви строились у нас без печей. Первый устроил две теплые церкви новгородский владыка
  31. Страница 31 из 123 — В администрации, при подавлении старых вечевых начал, видим крайние проявления торжества новых начал, жестокость казней,
  32. Страница 32 из 123 — Новая обитель была очень бедна; не доставало ладана и вина для богослужения; в церкви служили с лучиной; ризы были из кр
  33. Страница 33 из 123 — ред.), тамги, городового дела, строения княжьего двора, кормления княжьих коней, княжьего сенокоса и других пошлин, — вс
  34. Страница 34 из 123 — Поучения XIII века. С самого начала монгольского времени на поприще церковной проповеди являются знаменитые в свое время
  35. Страница 35 из 123 — Путешествия к святым местам. Сохранились благочестивые описания путешествий к святым местам. В половине XIV века путешес
  36. Страница 36 из 123 — Своим учением и жизнью святой Гурий весьма благотворно действовал на покоренных инородцев и в 9 лет своего святительства
  37. Страница 37 из 123 — Новый государь вступил в управление делами с сильно возросшей жаждой власти, которую у него слишком долго отнимали бояре
  38. Страница 38 из 123 — Епархии московской митрополии.
  39. Страница 39 из 123 — Стоглав отменил их: но его распоряжение не вошло в практику. Замечательно, что митрополит и архиереи, по крайней мере со
  40. Страница 40 из 123 — На нравственные недостатки духовенства обратил внимание и Стоглавый собор, но его распоряжения тоже ограничились только
  41. Страница 41 из 123 — Устройство типографии в Москве, первые печатные книги и судьба печатников.
  42. Страница 42 из 123 — Под благочестивой внешностью в обществе обнаруживалась азиатская грубость нравов. В общественных отношениях видим угнете
  43. Страница 43 из 123 — Она успокоилась только тогда, когда муж согласился не иметь с нею супружеского союза. После его смерти она немедленно по
  44. Страница 44 из 123 — На первый раз при покорении Новгорода, пользуясь правом завоевателя, великий князь роздал служилым людям несколько влады
  45. Страница 45 из 123 — Кудесничество пользовалось для своих целей даже священными предметами, например, просвирни наговаривали над просфорами,
  46. Страница 46 из 123 — Действуя против ереси, Геннадий и Иосиф, естественно, должны были стать на стороне придворной партии, противной Елене и
  47. Страница 47 из 123 — Отношение к спору иосифлян с белозерцами митрополита Даниила.
  48. Страница 48 из 123 — Своими речами против монастырских вотчин Максим, разумеется, сильно раздражал против себя всех иосифлян, а это не могло
  49. Страница 49 из 123 — Единомышленники Башкина, которых он выдал на допросах, повторяли в преувеличенном виде слова Максима о неприличии вотчин
  50. Страница 50 из 123 — Попытки пап на введение в Россию католичества или, по крайней, мере, неудавшейся унии митрополита Исидора постоянно разб
  51. Страница 51 из 123 — Очутившись в таком опасном положении, Киевская митрополия старалась создать себе внешнюю опору по крайней мере в патриар
  52. Страница 52 из 123 — Состояние церкви при Сигизмунде II. Преемник Сигизмунда I, последний из Ягеллонов, Сигизмунд II Август (1548-1572), нахо
  53. Страница 53 из 123 — Монастыри с их имениями даже прямо раздавались католикам. В епископы посвящались лица недостойные, даже двоеженцы и жена
  54. Страница 54 из 123 — Всех нужнее была такая уния епископам. Подчинение Риму должно было избавить их от власти патриарха, уравнять в правах с
  55. Страница 55 из 123 — При всех, однако, усилиях поднять унию за счет православия, она очень плохо поднималась. Униаты влачили жизнь какими-то
  56. Страница 56 из 123 — Раздражение иезуитов против Апокрисиса выразилось в бранном сочинении «Антиррисис», где Христофор Филалет уличается в пр
  57. Страница 57 из 123 — Сейм 1623 года обещал, наконец, удовлетворить справедливые требования православных и определил уничтожить все декреты, б
  58. Страница 58 из 123 — Бывший воеводич, с большими связями среди польской и русской знати, лично известный самому королю, он был принят в Варша
  59. Страница 59 из 123 — Самыми видными представителями киевской богословской учености после Могилы были, следовавшие один за другим, два ректора
  60. Страница 60 из 123 — Права и управление патриарха. Учреждение патриаршества не произвело никаких существенных перемен в правах русского перво
  61. Страница 61 из 123 — От папы одно за другим присылались к нему послания с укорами за нерешительность и с настойчивыми увещаниями поскорее про
  62. Страница 62 из 123 — «Благословляю всех, — говорил патриарх, — довести начатое дело до конца, ибо вижу попрание истинной веры от еретиков и о
  63. Страница 63 из 123 — Патриаршество Филарета было временем полного развития патриаршей власти. Оставаясь главным, начальным человеком в России
  64. Страница 64 из 123 — Во-вторых, стремясь установить «равный суд и расправу» для всяких чинов людей, составители Уложения необходимо должны бы
  65. Страница 65 из 123 — Тогда Никон, обратясь ко всем, спросил: будут ли почитать его, как архипастыря и отца, слушать его во всем, и дадут ли е
  66. Страница 66 из 123 — За поводами к этому взрыву дело не стало. Монастырский приказ, доселе бессильный, усилился, стал отменять распоряжения п
  67. Страница 67 из 123 — Паисия ругал вором, собакой, самоставленником, нехристем, бранил и собор, пославший послов, грозился, что оточтет от хри
  68. Страница 68 из 123 — Под тем предлогом, что Никон дурно отзывается о судивших его патриархах, считает их приговор незаконным, продолжает назы
  69. Страница 69 из 123 — В отношении к церковным вотчинам правительство оказалось менее уступчивым, чем в вопросе о церковном суде. Определения У
  70. Страница 70 из 123 — Гнев царя не пощадил даже его собственного семейства: царевны Софьи и Марфы, мутившие стрельцов, и царица Евдокия были п
  71. Страница 71 из 123 — На восточной стороне Днепра, однако, не хотели повиноваться Иосифу; всеми церковными делами управлял здесь, вместо Мефод
  72. Страница 72 из 123 — 3. Христианская жизнь и богослужение. Характер времени. Христианская жизнь в среде русского народа продолжала развиватьс
  73. Страница 73 из 123 — Религиозная нетерпимость была еще так сильна, что, например, Никон насильно истреблял у бояр немецкие органы, ливреи для
  74. Страница 74 из 123 — Недостатки в отправлении богослужения и умножение ошибок в богослужебных книгах. Та же самая слабость выражалась в самом
  75. Страница 75 из 123 — Главными из них были духовник царя Стефан Вонифатьев и ключарь Успенского собора, потом протопоп Казанского, Иоанн Нерон
  76. Страница 76 из 123 — Как раз к этому времени подоспели тяжкие народные бедствия, война с Польшей и моровая язва и, разумеется, приписаны были
  77. Страница 77 из 123 — Задетая хульными речами челобитной о православии ее отца и брата, она встала с места и грозила, что царское семейство по
  78. Страница 78 из 123 — При Алексее Михайловиче решились еще ближе познакомиться с юго-западной ученостью и стали вызывать в Москву уже самих ки
  79. Страница 79 из 123 — После смерти Епифания, оставшись без соперников, Симеон начал держать себя крайне заносчиво, не хотел знать ни патриарха
  80. Страница 80 из 123 — В октябре 1689 года Медведев был осужден, расстрижен и за участие в деле Софьи и Шакловитого приговорен к смертной казни
  81. Страница 81 из 123 — царь Петр в одной беседе с патриархом выразил большое недовольство таким беспризорным ее положением и указал на необходи
  82. Страница 82 из 123 — Но только лишь это дело успело замяться, как Стефан снова столкнулся с царем, выступив, против его желания, в шумную бор
  83. Страница 83 из 123 — Составление Духовного регламента. Было закончено было к 1720 году, после чего он целый год рассматривался Сенатом, архие
  84. Страница 84 из 123 — Перемена в составе Синода по смерти Петра. По смерти Петра (26 января 1725 г.) наступил довольно продолжительный период
  85. Страница 85 из 123 — По делу Льва началось следствие, к которому притянуты были и его доброжелатели, Георгий с Игнатием; все трое были призна
  86. Страница 86 из 123 — У нас никогда не было ни папства, ни унижения государственной власти пред духовной, ни инквизиции, ни монашеских орденов
  87. Страница 87 из 123 — Положение Гавриила пошатнулось уже при императоре Павле I. Крутому и нетерпеливо-вспыльчивому государю не понравилось, ч
  88. Страница 88 из 123 — Поставив себе задачей распространение царствия Божия на земле, все эти деятели нового христианства стали действовать со
  89. Страница 89 из 123 — Св. Синод с царствования Николая I.
  90. Страница 90 из 123 — классы епархий снова были отменены и титулы архиереев обращены в их личное преимущество, без отношения к достоинству епа
  91. Страница 91 из 123 — Таким образом, духовное ведомство с управлением своими вотчинами приняло на себя только лишние хлопоты и тяжелую ответст
  92. Страница 92 из 123 — императрица, с голоса западных обличителей тамошнего клерикального корыстолюбия, вздумала защищать от такого же корыстол
  93. Страница 93 из 123 — За это множество церковников и детей духовенства было отдано в солдаты или в подушный оклад; кроме такого отчисления от
  94. Страница 94 из 123 — Крестились сразу целые селения; у миссионеров иногда не доставало даже средств для снабжения всех новокрещеных указными
  95. Страница 95 из 123 — Крещение калмыков. В нижних частях Поволжья и прикаспийских степях с конца XVII в. началось крещение калмыков, исповедов
  96. Страница 96 из 123 — Макарий Глухарев; Алтайская и другие миссии. Первая правильно организованная миссия в западной Сибири открыта в 1828 г.,
  97. Страница 97 из 123 — Преосвящ. Иннокентий не оставлял без внимания и своей прежней алеутской паствы. После перенесения камчатской кафедры в Б
  98. Страница 98 из 123 — Восстановление православия на Кавказе. Со времени Петра Великого успехи русского оружия в борьбе с Персией ввели Русскую
  99. Страница 99 из 123 — Иезуиты нередко таким образом натравливали своих школяров на самые возмутительные насилия; эта нафанатизированная ими мо
  100. Страница 100 из 123 — Но как только он вступил в отправление своих обязанностей, так и пошли пугливые толки, что он через своих священников и
  101. Страница 101 из 123 — посвящен в викария Полоцкой епархии; затем последовали закрытие нескольких базилианских монастырей, подчинение всех оста
  102. Страница 102 из 123 — Оно вызвано было грубым барством немецких пасторов и неудовлетворительностью для духовных нужд народа самого лютеранства
  103. Страница 103 из 123 — 3. Учение и духовное просвещение. Устройство Московской академии по образцу Киевской.
  104. Страница 104 из 123 — Из языков изучался один латинский. Школьная дисциплина отличалась большой суровостью, в которой особенно винили начальни
  105. Страница 105 из 123 — Все школы пришли после этого в заметное оживление; повсюду поднялась стройка и перестройка их зданий; улучшилось содержа
  106. Страница 106 из 123 — Современники говорят, что силой своего слова он мог заставить слушателей и плакать, и смеяться, но живого отношения к эп
  107. Страница 107 из 123 — Только несколько лет спустя после его смерти, когда раздражение против него несколько улеглось, ученые богословы могли с
  108. Страница 108 из 123 — Появление подобных трудов на русском языке и преподавание на том же языке богословских уроков в некоторых духовных школа
  109. Страница 109 из 123 — последовательно служивший на кафедрах Калужской, Рязанской, Тверской, Казанской и Петербургской; в печати изданы: нескол
  110. Страница 110 из 123 — Его отделения и товарищества умножались с каждым годом и своею сетью охватили всю империю до отдаленнейших ее углов; его
  111. Страница 111 из 123 — Борьба с вредными для веры западными влияниями: а) с религиозным вольнодумством. Говоря об успехах и плодах духовного об
  112. Страница 112 из 123 — б) Борьба с масонством и мистицизмом. Одновременно с французским вольнодумством, как противодействие ему, развилось в об
  113. Страница 113 из 123 — Состояние религиозного образования народа. Простой народ был обязан этим самому отделению от него высших классов, заживш
  114. Страница 114 из 123 — Высочайше повелено возвысить ассигновку этой суммы до 3 279 145 р., что дало, наконец, возможность придать церковноприхо
  115. Страница 115 из 123 — Правительство всегда относило молоканство к числу сект вредных, но в царствование Александра I и они попользовались разн
  116. Страница 116 из 123 — Новые строгости против раскола начались при имп. Николае. Раскольники опять были лишены прав на общественные должности и
  117. Страница 117 из 123 — К числу таких же новых богослужебных дней относятся: праздник перенесения при Петре Великом (30 авг. 1724 г.) мощей св.
  118. Страница 118 из 123 — Вместе с разными обществами и частными лицами трогательное и назидательное участие в этом христианском подвиге принимали
  119. Страница 119 из 123 — Все власти и духовенство были призваны к преследованию юродивых, колдунов, народных пророков и т. п. людей. За разглашен
  120. Страница 120 из 123 — По штатам 1764 г. из 953 великорусских монастырей закрыто более половины — оставлено было только 224 в штате и 161 за шт
  121. Страница 121 из 123 — Внутренняя жизнь монашества. Внешняя обстановка монашеской жизни во многом имела влияние и на нравственное состояние мон
  122. Страница 122 из 123 — Одной из отличительных черт устава его было широкое развитие духовного руководства монахов — так называемого «старчества
  123. Страница 123 из 123 — В соседстве с Валаамом с 1790 г. процвела обитель Коневская, на жизни которой отразилось влияние брянских пустынников, в

Претензии к содержанию