Письма к провинциалу

Начать чтение

Содержание

Страница 1 из 103 — Письма к провинциалу «Письма к провинциалу» (1656—1657 гг.), одно из ярчайших произведений французской словесности, ровн
Страница 2 из 103 — И уж если не стоит льстить себя надеждой, что когда–либо мы сумеем определить понятие «гений», то не приложить ли наши у
Страница 3 из 103 — Поэтому меня не слишком удивляет, когда Сент–Бёв, сравнивая некоторые части Провинциалий с Филиппинами[21], отважился ск
Страница 4 из 103 — «Dormire quis nequit nisi sumpla vesperi coena: tenetume jejunare?»[26] И отвечает — без смягчающих акцентов, оговорок и
Страница 5 из 103 — Но что же произошло в действительности? Да, собственно, ничего, кроме одной глубоко свойственной человеческой природе и
Страница 6 из 103 — В равной мере бесспорно, что далеко не однажды следует признать правоту иезуитов. В частности, неприемлемо ни то, что Па
Страница 7 из 103 — Однако и г–н Эрнест Авэ, один из тех, кто все–таки хорошо отзывался о Паскале, в оценке последствий, порожденных Провинц
Страница 8 из 103 — Разве не столь же верно, что вот уже двадцать пять — тридцать лет всякий искатель средства от мучающих нас болезней не п
Страница 9 из 103 — - Как вы сказали? — спросил меня мой ученый. — Разве вы называете заблуждением мнение столь католическое, что одни лютер
Страница 10 из 103 — - Он не называет ее ни ближайшей, ни не ближайшей, — сказал я. - Следовательно, он еретик, — ответил он, — спросите вот
Страница 11 из 103 — Я признался своему собеседнику, что иезуиты — народ ловкий. Чтобы воспользоваться его указаниями, я прямо отправился к я
Страница 12 из 103 — - Потому, — ответил тот, — что у вас есть еще ноги, а ноги ведь суть органы, естественно довлеющие для хождения. - Но ес
Страница 13 из 103 — А вот что пишет еще одна особа, которую я никоим образом не назову Вам, одной даме, давшей ей прочесть Ваше первое письм
Страница 14 из 103 — Вот до какой степени они увлекаются;, но это люди слишком проницательные. Что касается нас, мы — люди не углубляющиеся н
Страница 15 из 103 — Итак, оставим их разногласия. Это препирательства теологов, а не теологические прения. Так как мы не доктора богословия,
Страница 16 из 103 — Я всегда думал, что мы тем больше грешим, чем меньше думаем о Боге; но теперь я вижу, что стоит только раз заставить себ
Страница 17 из 103 — Сколь часто случается видеть, что величайшие ревнители веры предаются в споре порывам досады, защищая свои личные мнения
Страница 18 из 103 — Мы хорошо его поняли, и когда я остался наедине с моим другом, то выразил ему свое удивление ввиду переворота, который д
Страница 19 из 103 — Сходите же, пожалуйста, повидаться с этими честными отцами, и я уверен, что вы легко заметите в распущенности их морали
Страница 20 из 103 — - Я вижу, — сказал мне добрый патер, — вы не знаете, что такое учение о вероятных мнениях: вы стали бы говорить иначе, е
Страница 21 из 103 — Древние говорили — да, а новые говорят — нет; не станем* стало быть, отбрасывать такого мнения, которое освобождает нас
Страница 22 из 103 — Мне прямо не верилось, и я попросил патера показать это в подлиннике; я заметил, что глава, в которой находятся эти слов
Страница 23 из 103 — - Начнем с владельцев духовных мест, — сказал патер. — Вы знаете, какая теперь идет торговля духовными местами, и что, е
Страница 24 из 103 — - Вряд ли сами они смогли бы лучше позаботиться, — возразил мне патер. — Мы одинаково любовно относимся ко всем, начиная
Страница 25 из 103 — Но насколько намерение это было полезно, настолько же исполнение его было затруднительно; я полагаю, что вы достаточно м
Страница 26 из 103 — - Вы не сдержали своего слова, отец мой. Тут в сущности дуэль не допускается: напротив, он считает ее настолько запрещен
Страница 27 из 103 — Он приводит в пример многих авторов, которые держатся этого мнения, и ни одного, который был бы противного; он ссылается
Страница 28 из 103 — И даже по мнению нашего знаменитого отца Лами, разрешается священникам и монахам предупреждать тех, кто хочет очернить и
Страница 29 из 103 — Конечно нет, по мнению Лаймана, так как, на основании естественного права, он не причиняет никакой несправедливости оста
Страница 30 из 103 — *- Как, отец мой, вследствие какого странного милосердия хотите вы оставить имущество это за тем, кто нажил его воровств
Страница 31 из 103 — Он подтверждает это основательными доводами (тр. 31, гл. 9, М® 231): Оссикае fomicariae debetur pretium in comcientia, e
Страница 32 из 103 — - Отец мой, — сказал я ему, — я отложу до другого раза изложение моего мнения насчет этого места; и я теперь же скажу ва
Страница 33 из 103 — - Отец мой, — сказал я, — вы мне доставили большое удовольствие, и я жалею только о том, что не знал этого раньше; так к
Страница 34 из 103 — - Отец мой, — сказал я, — не думаю, чтобы кому–нибудь взбрело в голову когда–либо быть ленивым таким образом. - Потому–т
Страница 35 из 103 — - Это совершенно благоразумно, — согласился я с ним. - Но, — продолжал он, — для того, чтобы вы видели, насколько наши о
Страница 36 из 103 — - Как, отец мой! Не то же ли, по–моему, сказать, что врач не имеет права спрашивать у больного, давно ли у него лихорадк
Страница 37 из 103 — - Разве вы не видите, — сказал он, — что о. Пето говорит о древней церкви? Но теперь это так не в пору (si peu de saison
Страница 38 из 103 — - Вот как, — сказал он, — вы, стало быть, почитываете наших авторов? Вы хорошо делаете; но вы сделали бы еще лучше, если
Страница 39 из 103 — В противном случае, конечно, христиане, будучи детьми Божьими, не имели бы теперь большего доступа к милости своего отца
Страница 40 из 103 — Вы, следовательно, видите, отцы мои, что случись теперь лицам, изображающим из себя учителей христиан, как Никодим и фар
Страница 41 из 103 — Отчего же они считают, что разоблачать правила, вредные для религии, значит не иметь любви к ближнему, и, напротив, не о
Страница 42 из 103 — Гарасса, из его Суммы главных истин религии (стр. 649), где он соединяет богохульство с ересью, говоря о святой тайне во
Страница 43 из 103 — Первая ваша клевета касается «мнения Васкеса о милостыни». Позвольте же мне объяснить его в точности, чтобы устранить вс
Страница 44 из 103 — Никаких других возражений вы не делаете. Тогда как Диана говорит о правилах Васкеса, что «они будут очень удобны и очень
Страница 45 из 103 — Вот, отцы мои, как надо обращаться с вопросами, чтобы распутать их, а не запутывать то схоластической терминологией, то
Страница 46 из 103 — Я не стану останавливаться, чтобы показать вам, как Лессий для узаконения этого правила неверно толкует закон, разрешающ
Страница 47 из 103 — Постарайтесь хорошенько, отцы мои, помешать им увидеть мои Пртсьма, потому что у вас остается только это единственное ср
Страница 48 из 103 — Что же вы скажете, отцы мои? Как станете вы после этого защищать положение, что «ни один иезуит не держится мнения, что
Страница 49 из 103 — А не разъяснил ли я, напротив, что ваш главный интерес состоит в том, чтобы иметь среди них людей всяких убеждений, чтоб
Страница 50 из 103 — Кто же дал вам власть утверждать, как это делают Молина, Регинальд, Филиуций, Эскобар, Лессий и другие: «Разрешается уби
Страница 51 из 103 — Не дерзайте же более говорить, что ваши решения согласны с духом и канонами церкви. Вы не можете указать ни на один, кот
Страница 52 из 103 — Чтобы еще более проникнуться отвращением к человекоубийству, вспомните, что первым преступлением павших людей было челов
Страница 53 из 103 — Вот, отцы мои, источник, из которого вытекает столько черных клевет. Вот что заставило вашего о. Бризасье так усердно ра
Страница 54 из 103 — И как дерзнуть представить себе, что указанная выдержка находится в подлинных словах, в том самом месте, на которое ссыл
Страница 55 из 103 — Ловко сказано; я не сомневаюсь, отцы мои, что вы говорите им так же и про меня, но обратите внимание, как он на это отве
Страница 56 из 103 — Что ж, достаточно об этих неосновательных лживых наветах. Это — лишь первые опыты ваших «новичков», а не серьезные удары
Страница 57 из 103 — I, Письмо 93), что «Его прославление человеческое пребывает в дарохранительницах церкви под видом хлеба, который видимо
Страница 58 из 103 — Сен–Сирану мнение об отъемлемости! сана священства, вы делаете отсюда выводы, что он, следовательно, не верует в действи
Страница 59 из 103 — Но какая польза противопоставлять невинность членов Пор–Рояля вашим клеветам? Вы приписываете им эти заблуждения вовсе н
Страница 60 из 103 — Несомненно, отцы мои, установлением подобных правил вы могли бы причинить многие бедствия, если бы Бог не соизволил, что
Страница 61 из 103 — Вы отлично понимаете, отец мой, всю важность выдвинутого обвинения и что было бы невыносимой дерзостью предъявлять его,
Страница 62 из 103 — Они жалуются на то, что им приписывают явно предосудительные взгляды, и за это обращают на Вас следующие слова св. Просп
Страница 63 из 103 — Чтобы нагляднее показать Вам это, я возьму в качестве основания признаваемый Вами тезис, а именно: «учение о действенной
Страница 64 из 103 — Упомянутое постановление было встречено всей церковью с таким почтением и единодушием, что впоследствии оно подтверждало
Страница 65 из 103 — Если бы подобное доказательство было убедительно, то можно было бы точно так же доказать, что Гонорий и все его защитник
Страница 66 из 103 — Итак, Вы вынуждены были высказаться, и Вы высказались в своем ответе на мое Письмо, в котором я четко сформулировал тези
Страница 67 из 103 — Однако в силу той же самой благодати последнего не желают». Это, отец мой, неизменное учение св. Августина, св. Проспера
Страница 68 из 103 — Так поступили парижские кюре, и это всегда убедительно для любого человека. Когда они ставили вам в упрек, например, сле
Страница 69 из 103 — Отсюда вцдно, что если папы дают силу своим буллам лишь сообразно с тем, насколько последние основаны на подлинных факта
Страница 70 из 103 — Наконец, в худшем случае, если бы даже было правдой, что Янсений держался осужденных положений, то какая беда приключила
Страница 71 из 103 — Все одобрили предложенный замысел, но никто не отважился взяться за это исполнение. Тогда Монтальт, почти ничего еще не
Страница 72 из 103 — Парижские кюре, известные всему королевству совестливостью и благочестием, и являющиеся также в большинстве своем доктор
Страница 73 из 103 — Однако, поскольку съезд подошел к концу и уже не было возможности прочитать всех авторов, приводимых в Выдержках кюре, т
Страница 74 из 103 — После цензуры двух указанных епископов завершилась, наконец, работа над сорбоннской цензурой, которую, с помощью своих и
Страница 75 из 103 — Ибо все уже испытывают раздражение при виде того, каким образом и под какими знаменами пытаются нападать на наиболее ува
Страница 76 из 103 — О. Антуан Сирмон (Sirmond) совершенно уничтожает цель наших действий, состоящую в милосердной любви к Богу, когда пишет,
Страница 77 из 103 — «Сколько вне церкви есть таких, — говорит св. Августин[405], — А разве редкость еретики, творящие добрые дела? Но поскол
Страница 78 из 103 — Но если ему суждено прожить еще некоторое время, то он сможет похвастаться, что пережил это мнение. Однако читатель долж
Страница 79 из 103 — Даже если бы нашелся кто–то, кто захотел бы усомниться в правдивости апостола и счел, что, поскольку последний был челов
Страница 80 из 103 — Таким образом, изобретатели этих таинственных мыслей, даже если бы существование последних и было доказано, не затрагива
Страница 81 из 103 — «Не приводите мне возражений, — говорит он, — что, дескать, существуют люди, делающие вид, будто они христиане, на деле
Страница 82 из 103 — Стало быть, нелепа без конца повторяемая иезуитами жалоба, будто бы их упрекают за то же, за что еретики обвиняют церков
Страница 83 из 103 — — читаем мы в Сумме теологии. — Я отвечаю, что необходимо различать три разряда приобретенного неправедными путями. Есть
Страница 84 из 103 — Словно последнее обстоятельство делает Лессия более достойным прощения[434], и словно Монтальт или кто другой мог бы под
Страница 85 из 103 — Затем, дабы немного смягчить это ложное учение, он добавил: «Однако, поскольку я не читал о данного рода мнении ни у как
Страница 86 из 103 — Однако указанные меры позволительны против мешающих должнику произвести оплату долга,, когда нет другого средства воздей
Страница 87 из 103 — Он затем подтверждает свое решение максимой, вполне достойной великого Карамуэля. «Когда речь идет о предмете, точно и п
Страница 88 из 103 — Поначалу кажется, что налицо резкая перемена характера и убеждений. Ведь прежде Паскаль никогда не «ссорился с правосуди
Страница 89 из 103 — Упомянутая свобода рассматривается как вполне «естественная», как нечто «само собой разумеющееся», а ее нарушения — как
Страница 90 из 103 — Декарт отнюдь не заслужил обвинений в прямолинейности. «Под словом «мышление», — пишет он, — я понимаю все то, что совер
Страница 91 из 103 — Правда, в трактате О геометрическом уме, применительно к искусству убеждения, Паскаль отказывается рассуждать о чем–либо
Страница 92 из 103 — Провинциалии (от имени вымышленного Луи де Монтальта) выходили в свет с 23 января 1656 по 6 мая 1657 ιτ. в виде брошюр i
Страница 93 из 103 — К с. 275 «Doctrinae differentes…» — Различия в учениях ие дозволяется <обнаруживать> ни в проповеди, ни в публичных чтен
Страница 94 из 103 — 19 См. с. 263 наст. т. 20 См. Преамбулу к примечаниям к Провинциалиям. 21 Филиппинами назывались знаменитые антимакедонс
Страница 95 из 103 — Точки зрения, которую оспаривает Брюнетьер, придерживался и великий французский писатель О. де Бальзак: «Доктрины Пор–Ро
Страница 96 из 103 — 77 Фома Аквинат был доминиканец. 78 Быт 12: 3. 79 См. напр. Ис. 1 21–26: Иер 31:31. 80 Ин. 1 17. 81 Рим. 4: 4–5; 11 6; 1
Страница 97 из 103 — 140 Ср. с Фактумом написанным Паскалем для парижских кюре по их просьбе (Pascal В. Lettres icntes а ип Provincial. — Par
Страница 98 из 103 — 196 Тертуллиан Квинт Септимий Флоренс (ок. 160-ок.230) — один из крупнейших апологетов христианства. До крещения являлся
Страница 99 из 103 — 263 Иезуиты всякими мерами старались переманить побольше народу в свои приходы. Пюи говорил о них. 264 Во Франции были т
Страница 100 из 103 — 311 См. с. 318 наст. т. 312 Паскаль, может быть, хотел этим указанием только сохранить беспристрастие в тех читателях, к
Страница 101 из 103 — 346 В Rabat–joie des Jansenistes Анна отрицал чудо в Пор–Рояле. 347 Янсенисты свои подпольные издания часто помечали: на
Страница 102 из 103 — 391 Королевская привилегия, выдававшаяся ведомством канцлера, яв- аялась патентом, подтверждающим авторский приоритет и
Страница 103 из 103 — 439 Найденная Николем формулировка но двусмысленности вряд ли уступит лучшим «достижениям» иезуитов. Примерно за такие о

Претензии к содержанию