Страница 16 из 52
В это время врачу, посещавшему больницу, человеку весьма одаренному и известному своими знаниями и опытностью, во сне, а вернее, в видении, представилось, что около постели больного разбойника было множество эфиопов, каждый из которых имел в руках лист, исписанный преступлениями умирающего. Тут были также два Ангела, блистающие светом, которые исследовали, не совершил ли умирающий каких-либо добрых дел.
Были принесены весы, и когда эфиопы положили на одну их сторону все свои листы, то эта сторона быстро опустилась, а другая поднялась высоко. Два же Ангела, присутствовавшие при этом, го-ворили: "А нам неужели нечего положить на другую сторону весов, чтобы опустить их вниз? Так было ли у него время сделать какое-нибудь доброе дело, если он недавно оставил свои злодеяния?"
Они подошли к его постели и, найдя платок, которым он отирал слезы, сказали: "Положим его на весы, и если Бог приложит тяжесть милосердия Своего, то желания наши исполнятся". Едва они успели сделать это, как весы склонились на их сторону, а листы, бывшие на другой стороне, исчезли. "Милосердие Божие, - воскликнули Ангелы, - победило неправды этого грешника!" Они тотчас приняли к себе его душу, а эфиопы со стыдом бежали.
Врач проснулся после этого видения и тотчас отправился в больницу, желая проверить истину своего видения. Больной только что скончался, и платок, промоченный слезами, еще лежал на глазах его.
Присутствовавшие при его кончине свидетельствовали о его покаянии, и врач, взяв платок, пошел с ним прямо к Императору, рассказал ему свое видение и то, что узнал от других. Потом добавил следующее: "Ты знаешь, благочестивейший Император, что говорит Евангелие о разбойнике, получившем перед смертью своей прощение грехов от Иисуса Христа? Вот человек, которому Спаситель дарует ныне ту же благодать под державой твоей". 40
4. Есть повествование об одном грешном человеке, который после множества грехов пришел в чувство глубокого раскаяния, стал монахом и каждый день безутешно плакал о грехах своих, помня Судный день, и в таком сокрушении сердечном провел много лет. И захотел Господь утешить плачущего раба Своего и показать, как приятны Ему слезы кающегося грешника.
Он явился этому человеку в видении, в образе иерея, носящего Потир, полный слез. Увидев Его, плачущий грешник пал к Его ногам и стал целовать их с сердечной любовью. Он спросил Господа, что у Него в Святой Чаше? Явившийся ему отвечал: "Это слезы грешницы, плакавшей у ног Моих в доме Симона прокаженного. Я и доныне храню их, потому что они весьма приятны для Меня". Видение окончилось, плачущий пришел в себя и ощутил в своем сердце невыразимую радость и утешение; он прославил неизреченное милосердие Господа, Которому и послужил со всем усердием до конца своей жизни.
А мы обратим внимание на слова Господа: "Это слезы грешницы, плакавшей у ног Моих; Я и доныне храню их". Отсюда ясно, сколь приятны Господу слезы кающегося. Они дороги Ему, как жемчужины, и Он имеет их всегда перед очами Своими: Ты положил слезы мои пред Собою (Пс. 55, 9). 41
5. Преподобный Павел Препростый, глядя однажды на входящих в церковь, как прозорливец, увидел пришедшего вместе с другими человека, у которого лицо было совершенно потемневшее, он был окружен демонами, а вдали за ним шел Ангел-Хранитель, поникший и сетующий.
И что же? Этого человека, бывшего в плену у демонов и уподобившегося им даже видом своим, преподобный увидел совершенно изменившимся, когда он возвращался из церкви. Вместо черноты на лице его была светоносная белизна; Ангел-Хранитель шел с ним рядом и сиял радостью небесной, а демоны шли вдали от уже бывшего раба своего и не смели приблизиться к нему.
Как произошла эта перемена? Грешник, войдя в храм, поражен был голосом Божиим в пророчестве Исайи: Омойтесь, и будете чисты, отнимите лукавство от душ ваших, прекратите лукавства ваши, научитесь творить добро, и проч. (Ис. 1, 16 и далее). Он вдруг почувствовал опасность своего греховного состояния, обратился со слезным раскаянием к милосердному Спасителю и тут же положил решительное намерение исправить свою жизнь.
Это он сам рассказал преподобному Павлу, который открыл братьям это чудо Божией благодати. "Вот, - сказал святой старец, - какую любовь имеет Бог к кающимся грешникам! Так Он учит нас не предаваться отчаянию, как бы ни были мы грешны, а прибегать с покаянием к Его че-ловеколюбию и милосердию" 42
6. Однажды прп. Нифонт увидел двух Ангелов, которые несли душу человека на небо, не допуская истязать ее на воздушных мытарствах. Бесы, воздушные мытари, начали вопить: "Почему вы эту душу не отдаете нам, ведь она наша?" Ангелы сказали: "А чем вы докажете, что она ваша?" "Да она, - отвечали бесы, - до смерти делала только одно зло, и нет греха, которого бы она не сотворила. Она была порабощена страстями и без покаяния разлучилась с телом, а кто умер рабом греху, тот наш".
Один из Ангелов ответил им: "Так как вы всегда лжете, то мы вам не верим; пусть будет призван Ангел, Хранитель этой души, ему и поверим, ибо он лжи не скажет". Ангел-Хранитель явился, и Ангелы спросили его: "Душа эта покаялась или оставила тело в грехах?" "Поистине, человек этот был грешником, - отвечал Ангел, - но когда стал болеть, тогда со слезами исповедал Богу грехи свои, с воздетыми к небу руками усердно просил Его о помиловании".
Тогда Ангелы удержали душу у себя, а бесы были посрамлены. Но они не успокоились и снова возопили: "Уж если этот человек помилован, то, значит, спасется и весь мир, и напрасно мы трудимся?" "Да, - отвечали Ангелы, - все грешники, исповедавшие свои грехи смиренно и со слезами, получат прощение от Бога, а те, которые умирают без покаяния, будут судимы Богом". И отошла к вратам небесным, и спасена была душа та. 43
38. См. Отечник свт. Игнатия (Брянчанинова). С. 436.
39. Из бесед свт. Григория Двоеслова.
40. Воскресное чтение. XVII. С. 459.
41. Из творений свт. Димитрия Ростовского.
42. Четьи-Минеи. 7 марта.
43. Пролог. Декабрь.
Мы не только должны перестать грешить, но еще должны загладить свои грехи противоположными им добрыми делами
44
Еще задолго до Великого поста, времени (особого подвига покаяния, Святая Церковь начинает понемногу готовить нас к нему. И в неделю тридцать вторую по Пятидесятнице, или неделю о Закхее, она определила читать такое Евангелие, из которого мы могли бы научиться, как должно каяться в грехах. В этом Евангелии описывается следующее.
Однажды Христос проходил через город Иерихон. В Иерихоне был некий богатый человек, по имени Закхей. Закхею очень хотелось посмотреть на Иисуса Христа, но, будучи мал ростом, он не мог Его видеть из-за народа, и потому, забежав вперед, влез на смоковницу, мимо которой должен был проходить Господь. Как только Господь подошел к смоковнице, тотчас взглянул вверх и, увидев Закхея, сказал ему: Закхей, сойди скорее: сегодня Мне надо быть у тебя в доме (Лк. 19, 5).
Закхей поспешно слез и с радостью принял Господа в свой дом. Народ, увидев это, стал роптать на Иисуса: почему Он вошел в дом к человеку грешному. Закхей же, став перед Иисусом, сказал: Господи, половину имения моего я отдам нищим, и если кого чем обидел, воздам вчетверо. Господь сказал ему: Ныне пришло спасение дому этому, потому что и он сын Авраама (см. Лк. 19, 2 - 9).
Вот как должно каяться в грехах: мало того, что должно перестать грешить, должно еще заглаживать грехи свои добрыми делами, в противном случае наше покаяние будет неполно и мало полезно. И в самом деле, как мы можем надеяться, что Бог простит нам грехи, если мы не загладим зла, которое произошло от наших грехов? Или что Бог оставит нам наши неправды, если мы все еще будем пользоваться тем, что приобрели неправдой? Или что Бог забудет обиды, причиненные нами ближним, если обиженные нами все еще будут терпеть от нас зло? Или что Бог будет к нам милостив, если от нашей жестокости все еще будут страдать другие? Промышлявшие лживой мерой, неправильным весом, излишней ценой как могут ожидать себе прощения от Бога, если все еще будут владеть тем, что ими таким образом нажито?
Нет, не так поступил Закхей. Он был человеком богатым; богатство, очевидно, нажил неправдой, ибо был начальником над сборщиками податей. Жил, по всей вероятности, порочно, ибо богатство давало ему средства предаваться порокам. Но вот он, наконец, раскаялся в своих грехах. И что же он сделал? Дал обещание половину имения отдать бедным, вчетверо возвратить тем, кого обидел. Вот истинное и полное покаяние, и за это - истинное и полное прощение: Ныне пришло спасение дому сему (Лк. 19, 9), - сказал Господь Закхею. 45
Итак, одно из двух: или принеси такое покаяние, какое принес Закхей, или страшись той участи, которая определена нераскаянным грешникам. Аминь.