Страница 17 из 52
44. Из книги свящ. Григория Дьяченко "Ежедневные поучения". Т. I. 1897.
45. См. поучения прот. Романа Путятина.
Как должно каяться
46
Целью нашего говения является приготовление к достойному принятию Св. Христовых Тайн, к принятию Самого Господа, Который говорит: Я Идущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь во Мне пребывает, и И в нем (Ин. 6, 56). Так как Господь пречист, а мы нечисты, то приобщению Св. Пречистых Христовых Таин у нас предшествует очищение совести и получение прощения в Таинстве покаяния.
Кто чист, с тем уж несомненно соединится Христос Спаситель: Он любвеобилен, Сам ищет общения с нами, и если не общается, причина этому - наша нечистота. Поэтому, главное наше дело - это очищение совести и получение прощения в Таинстве покаяния. Об этом отныне да будет вся наша забота и попечение.
Очистит совесть и получит прощение тот, кто как должно покается. Кто же покается, как должно? Тот, кто познает свои грехи и искренно в них сознается; а сознавшись, будет сокрушаться о них и оплакивать их. Оплакав же, положит твердое намерение больше не оскорблять Бога своими грехами. И наконец, в таком расположении души смиренно исповедует все грехи свои перед духовником, чтобы получить прощение и приступить к Чаше Господней оправданным и чистым перед очами Божиими.
Итак, позаботьтесь о том, чтобы познать свои грехи и сознаться в них. Познать свои грехи - значит сказать, что такие-то грехи совершены нами; а сознаться в них - значит осудить себя за них, сказать: "Виноват", не допуская никаких оправданий и извинений. "Согрешил, виноват", - эти два слова надо произнести прежде всего и произнести искренно.
Посмотрите же, в чем и как согрешили мы? Не думаю, чтобы это было трудно. Заповеди мы знаем и совесть имеем. Заповедь укажет, что следовало нам делать, а совесть засвидетельствует, сделано это нами или нет. Для этого посмотрим десять заповедей Моисеевых и заповеди о блаженствах и подумаем, какая заповедь нарушена и каких добродетелей недостает в сердце.
Как в чистом зеркале, когда в него смотрят незакрытыми и незапорошенными глазами, видны и маленькие крапинки на лице, так обнаружатся все наши проступки и грехи в словах, делах и помышлениях, когда заставим совесть свою смотреться в зеркало заповедей Божиих, в слове Божием указанных.
Останется только прибавить к этому осуждение себя и осознание своей виновности. Это придет, когда откажемся от всякого самооправдания: не будем оправдывать себя ни обстоятельствами жизни, ни родом служения, ни условностями отношений, ни увлечениями, ни неведением - словом, ничем. А как только заметим грех, искренне скажем: "Виноват, безответно виноват".
Осознав грехи, надо оплакать их, сокрушаясь о том, что они сделаны. Кто искренне сказал: "Виноват", - тому не далеко до того, чтобы сказать: "Зачем же я все это сделал?" Не далеко и до того, чтобы пожалеть об этом, устыдить себя, поскорбеть перед Господом, устрашиться суда Его и беды, ожидающей того, кто останется неоправданным в грехах своих! Недалеко до этого, однако это требует труда над собой, самоконтроля и самопринуждения. Ибо бывает окаменение сердца, при котором, и осознавая грехи, и не имея оправдания в них, говорят: "Что же такого?"
Вспомни, сколько раз ты говорил: "Не буду, не буду", - и все равно грешил, и грешил еще больше и упорнее, чем прежде; вспомни, что никто тебя к этому не принуждал. Ты по причине злого нрава своего грешил и оскорблял Бога, Который все видит, и отталкивал руку Его, которой Он останавливал тебя. Вспомни смерть, Суд, ад; вспомни и все прочее, чем ты надеешься сокрушить свое упорное сердце. Всячески тревожь его, возбуждай и приводи в движение.
К этим размышлениям присоедини молитву к Господу, чтобы Владыка всех дал тебе возобладать над сердцем своим. Что за покаяние, в котором нет печали и сокрушения! Вслед за скорбью о грехах придет намерение отказаться от них, не оскорблять ими больше Господа и не губить себя. А за этим последует исповедание грехов самое искреннее, и прощение их самое действенное. И совершится покаяние воистину спасительное.
А иначе какая польза без чувств, со скукой или рассеянно стоять на службах, досадуя на то, что они долго тянутся; время, свободное от служб, проводить в полусне и бездействии; затем холодно говорить на исповеди: "Грешен", - про грехи, о которых спросят, и помышления не имея о том, что главной нашей целью должно быть совершенное исправление жизни. Какая в этом польза? Это значит исполнить обычай говения, а не говение во спасение.
Смотрите, поступайте осторожно (Еф. 5, 15), особенно в эти дни, когда враг, не искушая грехами, ухитряется делать бесполезными дарованные нам благодатью Божией средства к очищению от грехов и этим продолжать владычествовать над нами.
46. Из слова свт. Феофана Затворника.
Библейские изречения о покаянии
Покаяние заповедано для всех Богом, Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться (Деян. 17, 30). Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию (2 Пет. 3, 9).
Покаяние заповедано Иисусом Христом. С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: Покайтесь, ибо приблизилось царство небесное (Мф. 4, 17).
Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься (Апок. 2, 5). Кого И люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся (Апок. 3, 19).
Покаяние необходимо для спасения: Если не покаетесь, все также погибнете (Лк. 13, 3).
Иисус Христос пришел призвать грешников к покаянию: Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я, - говорит Иисус Христос, - пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию (Мф. 9, 13).
Покаяние производится действием Святого Духа: на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью Дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают о единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце (Зах. 12, 10). И Он (т.е. Дух Святой), придя, обличит мир о грехе, и о правде, и о суде (Ин. 16, 8).
Покаяние названо покаянием ради спасения: печаль ради Бога производит неизменное покаяние ради спасения; а печаль мирская производит смерть (2 Кор. 7, 10).
Познание греха необходимо для покаяния: Наипаче омый мя от беззакония моего и от греха моего очисти мя; яко беззакония мои аз сознаю и грех мой предо мной есть выну (Пс. 50, 4, 5). Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш пусть обратится в плач, и радость - в печаль (Иак. 4, 9).
Покаяние необходимо для отпущения грехов: явился Иоанн, крестя в пустыне, и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов (Мк. 1, 4). Петр же сказал им: Покайтесь, и пусть крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа (Деян. 2, 38).
Покаяние должно сопровождаться:
1. Смирением. И смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих; И услышу с неба, и прощу грехи их, и исцелю землю их (2 Пар. 7, 14). Смиритесь перед Господом и вознесет вас (Иак. 4, 10).
2. Искренней печалью. И ныне еще говорит Господь: Обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему, ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив, и сожалеет о бедствии (Иоил. 11, 12 - 13). И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: Прежде чем пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И, выйдя вон, плакал горько (Мф. 26, 75).
3. Стыдом. Слышу Ефрема плачущего: Ты наказал меня, и я наказан, как телец неукротимый; обрати меня, и обращусь, ибо Ты Бог мой. Когда я был обращен, я каялся, и когда был вразумлен, бил себя по бедрам; я был постыжен, я был смущен; потому что нес бесславие юности моей (Иер. 31, 19). Господи! У нас на лицах стыд: у царей наших, у князей наших и у отцов наших, потому что мы согрешили перед Тобой (Дан. 9, 5).
4. Исповеданием греха. И сказал Господь Моисею: скажи сынам Израилевым, если мужчина и женщина совершит какой-либо грех против человека, и через это совершит преступление против Господа, и виновна будет душа та, то пусть исповедуются во грехе своем, который они совершили, и возвратят сполна то, в чем виновны, и прибавят к тому пятую часть и отдадут тому, против кого согрешили. (Чис. 5, 6, 7). Тогда признаются они в беззаконии своем и в беззаконии отцов своих, как они совершали преступления против Меня (Лев. 26, 40). Беззаконие мое я сознал и греха моего я не скрыл, сказал: "Исповедуюсь Господу в беззаконии моем", - и Ты простил нечестие сердца моего (см. Пс. 31, 5).