Страница 53 из 379
84 Мѣсяцъ іюль.
которыя необходимы имъ^# какъ христіанамъ^ какъ-то: иконъ, священныхъ и духовныхъ книгъ и т. под. предметовъ. Нечего бояться, чтобы въ бѣдности, болѣзни, такая жена когда-ни- будь оставила своего мужа*, нѣтъ, она понесетъ крестъ съ своимъ мужемъ неразлучно до самой могилы*, скорѣе ее силы оставятъ, она жизни лишится, чѣмъ потеряетъ терпѣніе, чѣмъ произнесетъ слово ропота на свою участь* ибо знаетъ, что крестъ, бѣдность, посылаетъ ей Тотъ, Кого она возлюбила, т.-е Христосъ, посылаетъ, любя ее,— для доставленія ей большихъ вѣнцовъ въ будущемъ. Не думайте., что жена, любящая I. Христа, способна жить въ мирѣ съ однимъ добрымъ мужемъ, способна любить мужа съ одними добрыми качествами. Нѣтъ, она любитъ и раздражительнаго, и гордаго, и безпечнаго, и наконецъ даже невѣрнаго ей, и нетрезваго:, ибо во всякомъ состояніи она видитъ мужа, даннаго ей Богомъ, а что отъ Бога и Его Христа, то для нея священно. Даже что? Чѣмъ больше она видитъ недостатковъ въ мужѣ, тѣмъ болѣе она имѣетъ состраданія къ нему, тѣмъ жалче онъ въ глазахъ ея, тѣмъ болѣе она имѣетъ попеченія о исправленіи и вразумленіи его. Съ словомъ ласки, кроткаго увѣщанія, съ мольбой обращается она къ мужу, съ горячими слезами становится она на молитву, прося Господа спасти его, не погубить его, Своею благодатію воздѣйствовать на сердце ко благу души его.
Въ первые вѣка Христовой церкви нерѣдко жены христіанки имѣли мужей невѣрующихъ—язычниковъ* но эти невѣрующіе мужья часто до того плѣнялись любовію, кротостію, послушаніемъ, терпѣніемъ своихъ женъ, что плѣнялись и вѣрою, которая внушала имъ такое поведеніе, и сами дѣлались христіанами. Сколько и нынѣ встрѣчается такихъ мужей, которые по своему легкомыслію нисколько не выше тѣхъ мужей язычниковъ, — какое слѣдовательскіе и нынѣ широкое поприще для дѣятельности женъ христіанокъ! И какъ велико будетъ въ очахъ Божіихъ, если хотя одинъ изъ такихъ мужей поведеніемъ своей жены отъ разсѣянія, безпечности и разврата приведенъ будетъ на путь спасенія и служенія Христу!
б) Но вотъ мы видимъ женщину въ положеніи
матери. Сколько благъ она можетъ излить и здѣсь! Чего ждетъ дитя отъ матери? Оно ждетъ заботы о вкорененіи въ его жизнь, его душу, добрыхъ началъ: страха Божія, любви къ Богу и ближнему, послушанія*, оно ждетъ искорененія всего, что проявляется въ немъ грѣховнаго, ^христіанскаго. И кто же все это можетъ сдѣлать и дѣлаетъ, какъ не мать богобоязненная, мать любящая Христа, работающая Христу? Скажите, кто вобьетъ въ душу дитяти эту любовь ко Христу, какъ не та, которая сама обладаетъ любовью къ Нему? Кто чего не имѣетъ самъ, тотъ не можетъ того дать и другимъ. Да, такая мать собственнымъ опытомъ догнала, сладость любви ко Христу* собственнымъ опытомъ извѣдала цѣну благочестія христіанскаго*, потому влить эту любовь въ дѣтей, воспитать ихъ въ страхѣ Божіемъ, она считаетъ существенною своею обязанностью и при всякомъ случаѣ старается сдѣлать своему дитяти или наставленіе, или обличеніе, по возможности не давая емувсецѣ- ло разсѣяваться дѣтскими забавами, но насколько возможно чаще умъи сердце обращая къ Господу Богу. Пусть другимъ кажется это и труднымъ, пусть у нихъ и времени на это ие достаетъ: у матери благочестивой всего этого очень много. Она знаетъ время и способъ, когда и какъ воздѣйствовать на дитя.
И вотъ она то читаетъ ему святое евангеліе, то питаетъ его умъ, воображеніе и сердце благочестивыми разсказами о жизни I Христа, Богоматери и святыхъ, то идетъ съ нимъ въ храмъ и другія святыя мѣста для поклоненія святымъ мощамъ и чудотворнымъ иконамъ, то и дома становится съ нимъ на молитву. Живая, впечатлительная природа дитяти все это съ любовью воспринимаетъ, оставляетъ въ себѣ неизгладимымъ часто на всю жизнь. Такимъ образомъ въ благочестивомъ семействѣ благочестивою матерью дѣлается самое главное въ духовной жизни человѣка — полагается основаніе всякаго добра въ ега сердцѣ, съ надеждою видѣть добрый плодъ. Многіе святые первоначальными наставницами въ благочестіи имѣли своихъ матерей. О, жены! вотъ поле ваше—это семья, это дѣти ваши. Сѣйте на этомъ полѣ болѣе и болѣе сѣмянъ добрыхъ, чтобы и вамъ было чѣмъ
Мѣ с я ц а іюль. 85
порадоваться здѣсь и за что получить возмездіе тамъ, когда отъ всякаго нелицепріятный Судія потребуетъ добра и добра.
в) Возьмемъ ли мы женщину незамужнюю? Сели она проникнута люковые ко Христу, сколько въ состояніи дѣвства можетъ принести существенной пользы ближнимъ! Св.
Марія Магдалина, не имѣвшая семьи, проповѣдывала подобно апостоламъ всѣмъ, съ кѣмъ встрѣчалась, съ кѣмъ •обращалась, всюду, куда бы ни приходила. Съ проповѣдью о Христѣ она взошла даже во дворецъ Тиверія, императора римскаго,и поднося красное яйцо, начала свою проповѣдь о Христѣ словами: „Христосъ воскресе!а Она и не могла иначе дѣйствовать. О любимомъ существѣ развѣ можно умолчать? Развѣ можно не пожелать, чтобы и другіе любили его такъ же, какѣ мы его любимъ? Кто не знаетъ и нынѣ дѣвъ, проповѣдующихъ о Христѣ чистою жизнью въ обителяхъ7 Кто не знаетъ другого рода дѣвъ и вдовицъ всякаго званія и возраста, которыя ради Христа, изъ любви ко Христу посвятили себя на служеніе страждущимъ, сирымъ, безпомощнымъ, часто всѣми оставленнымъ и забытымъ? Ахъ, какъ дороги эти чистыя души при одрѣ этихъ страдальцевъ, особенно въ предсмертныя минуты ихъ жизни! Сколько утѣшенія онѣ могутъ пролить въ ихъ сердца, пронзенныя скорбію, служа имъ, какъ Христу, подобно какъ жены мѵроносицы! Какое мѵро можетъ сравниться съ ихъ словомъ любви, словомъ молитвы, съ ихъ слезой искренняго, болѣе чѣмъ родного, участія! Ихъ молитва при семъ случаѣ за умирающихъ и умершихъ, которые сами уже не могутъ молиться—это благо такое, выше котораго не можетъ быть здѣсь. И чѣмъ
Двадцать '
Св. священномучен. Аполлинарій.
(Что значитъ вѣровать въ Спасителя?)
I. Св. Аполлинарій, память коего •совершается нынѣ вмѣстѣ съ мучениками Трофимомъ и Ѳеофаномъ, изъ Антіохіи прибылъ въ Римъ съ апостоломъ Петромъ и поставленъ имъ въ «пископа Раввины. Прибывъ сюда, Аполлинарій остановился у одного вои-
болѣе душъ препровождено этими дѣвами, посвятившими себя Христу, въ будущую жизнь, чѣмъ болѣе спасено ихъ въ минуты безотрадной скорби, въ тяжкія минуты разлученія души съ тѣломъ, тѣмъ болѣе чрезъ то самое онѣ уготовали себѣ награды отъ Мздовоз- даятеля Христа. А дѣва воспитательница юношества, съ любовью ко Христу въ сердцѣ, съ евангеліемъ въ рукахъ, сколько также благотворнаго вліянія можетъ оказать на порученную ей юность! Она всюду распространяетъ вѣру, вселяетъ любовь, всему даетъ жизнь.
III. Да, женщина, любящая Христа, великое сокровище. Нося въ своемъ сердцѣ эту любовь, много пользы можетъ она принести себѣ, церкви и обществу. Знайте же это вы, носящія званія женъ, матерей и дочерей, и не давайте своему сердцу земленѣть, черствѣть отъ привязанностей земныхъ, не давайте ему отягощаться этими привязанностями, этою суетой. Вмѣсто попеченія о нарядахъ, объ удовольствіяхъ, которыми такъ многія изъ васъ увлекаются, пусть лучше ваше сердце, какъ на крыльяхъ, возлетаетъ ко Христу, Христу служитъ, къ Нему болѣе и болѣе прилѣпляется, въ Немъ находитъ себѣ утѣшеніе, радость и надежду.
Братіе христіане! И всѣмъ намъ необходима любовь ко Христу. Безъ любви ко Христу жизнь христіанина пуста, мертва, безцѣльна. Употребимъ же всѣ мы силы на то, чтобы возлюбить Христа любовью крѣпкою, чистою и святою. О, когда бы мы разбогатѣли такою любовью, богатѣе были бы тогда всѣхъ счастливцевъ міра сего. Аминь. (Извлеч. въ сокращ. изъ „Сборника общепон. поученій11 свящ. о. П. Шумовая
эетій день.
на, Иринея, и проповѣдывалъ ему объ
I. Христѣ. Ириней сказалъ: „сынъ мой слѣпъ; если ты проповѣдуешь правду, исцѣли его, и я увѣрую въ Бога тво- егоа. Аполлинарій велѣлъ позвать слѣпого юношу и, при всѣхъ домашнихъ, осѣнивъ его крестомъ, громко сказалъ: „Боже вездѣсущій! Внеси познаніе Сына Твоего въ городъ сей и пусть просвѣтятся не только плотскія, но и душевныя очи людей сихъ-, пусть люди
86 Мѣсяцъ іюль.
познаютъ Тебя и Сына Твоего I. Хри- стаи. Едва онъ кончилъ молитву, какъ юноша прозрѣлъ и съ родителями палъ къ ногамъ Аполлинарія. Ириней крестился со всѣмъ домомъ своимъ. Жена равенскаго трибуна, страдавшая тяжкою болѣзнію, не могла ицсѣлиться отъ искуснѣйшихъ врачей. Трибунъ, по совѣту Иринея, призвалъ къ себѣ Аполлинарія. Аполлинарій, войдя къ трибуну, громко сказалъ: „да почіетъ на васъ миръ Господа нашего I. Хри- ста“. Потомъ, подошедши къ больной женѣ трибуна, Аполлинарій взялъ ее за руку и сказалъ: „во имя Господа