Страница 52 из 379
При возвращеніи Маріи Магдалины въ Іерусалимъ отъ гроба, Іисусъ Христосъ въ другой разъ явился ей вмѣстѣ съ прочими женами мтроносицами и сказалъ имъ: радуйтеся! — Онѣ съ благоговѣніемъ поклонились Ему и съ радостію пришли въ Іерусалимъ и возвѣстили о воскресшемъ Христѣ.
Съ этого времени о жизни Маріи Магдалины въ евангеліи свѣдѣній нѣтъ; преданіе же свидѣтельствуетъ, что она потрудилась для проповѣдыванія о Христѣ; путешествовала въ Римъ (Римл. XYI, 6); лично сообщила императору
82 Мѣсяцъ іюль.
Тиверію о незаконномъ судѣ; надъ Іисусомъ, при чемъ поднесла ему красное яйцо, какъ символъ воскресенія. — Скончалась Марія Магдалина въ Ефесѣ.
II. а) Исторія святой церкви Христовой передала памяти грядущихъ Бременъ имена многихъ святыхъ шенъ, подобно равно- апостольной Маріи Магдалинѣ, насаждавшихъ вѣру Христову на землѣ, распространявшихъ и сохранявшихъ благочестіе среди людей, убѣжденіями, увѣщаніями, мольбами и слезами, а наипаче жизнію благотворно дѣйствовавшихъ на мужей и дѣтей, на своихъ и чужихъ, на ближнихъ и дальнихъ, на семьи и цѣлыя общества.
Святая равноапостольная царица Елена расположила своего сына Константина къ принятію преслѣдуемаго прежде христіанства-, се. Нина распространяла вѣру христіанскую въ Грузіи:, у насъ на Руси се. Ольга является зарею, предвѣщающею восходъ солнца— введеніе христіанства при князѣ Владимірѣ, предрасположенномъ къ этому княгинею Ольгою. IIq свидѣтельству св. Григорія Богослова, мать его — святая Нонна не только въ домашнихъ заботахъ была помощницею своему мужу, но, какъ руководительница, наставляла его всякому добру словомъ и дѣломъ и, сколько по заповѣди апостола Христова о супружествѣ повиновалась своему мужу, столько же боялась не поучать его въ дѣлахъ вѣры и благочестія своимъ поведеніемъ и совѣтами. Блаженный Августинъ во дни юности, уклонившись съ пути истины, предался всѣмъ удовольствіямъ порочнаго свѣта: „я блуждалъ въ такой слѣпотѣ, говоритъ онъ самъ о себѣ, что стыдился не имѣть столько безстыдства^ сколько имѣли мой товарищи* я дѣлался день ото-дня порочнѣе для того, чтобы за честность не прослыть у нихъ безчестнымъ человѣкомъ* съ удовольствіемъ ходилъ я по улицамъ Вавилона и услаждался нечистотами, какъ будто это былъ драгоцѣнный баль- замъ“.
Но настойчивость любви нѣжной матери его—Моники, кроткія увѣщанія и наставленія, а паче всего ея горячія молитвы спасли заблудшаго сына: Августинъ раскаялся, палъ къ ногамъ своей матери, признаваясь, что ей всецѣло обязанъ возвращеніемъ своимъ къ вѣрѣ и добродѣтели. Несомнѣнно, что свѣтила и столпы православія—
богомудрые отцы и учители церкви не другому кому-либо были обязаны своимъ благочестивымъ настроеніемъ, какъ скромнымъ труженицамъ въ семьѣ...
Итакъ, не ученики только одни, а и ученицы Христовы могутъ быть свѣтомъ міра—указывать сидящимъ во тьмѣ путь къ истинному благу и вѣчному спасенію, могутъ быть солію земли — предохранять ближнихъ своихъ отъ нравственнаго тлѣнія. Въ благодатномъ царствѣ Хри- стовѣ всѣ, безъ различія пола (Гал.
3, 28),-и мужи и жены могутъ учить вѣрѣ и благочестію, быть великими въ царствѣ небесномъ, по обѣтованію Христову (Матѳ. 5,19). Такъ былодревле, такъ можетъ быть и въ настоящее время. И нынѣшнія жены могутъ насаждать, распространять, поддерживать и сохранять познанія вѣры и христіанское благочестіе въ малыхъ церквахъ Божіихъ—семействахъ и обществѣ,— могутъ свѣтиться свѣтомъ добрыхъ дѣлъ предъ людьми такъ, что многіе, видя ихъ добрыя дѣла, прославятъ Отца нашего небеснаго*, и у женъ нашего времени есть способность быть настойчивыми въ увѣщаніяхъ, терпѣливыми въ наставленіяхъ^ кроткими въ обличеніяхъ. Нужно только, чтобы онѣ сами, подобно благочестивымъ женамъ древнихъ Бременъ,добрѣ разумѣли святую вѣру Христову, были проникнуты духомъ ея, согрѣты истиннымъ благочестіемъ и сердечною любовію ко Господу Іисусу Христу, воодушевлены пламеннымъ желаніемъ служить спасенію ближнихъ своихъ. Отъ женщины, которая сама не вѣдаетъ ученія евангельскаго, которая всю жизнь свою посвящаетъ удовольствіямъ и наслажденіямъ, исполненію свѣтскихъ приличій, драгоцѣннымъ украшеніямъ,—отъ такой жены, разумѣется, нельзя ожидать наставленій въ вѣрѣ Христовой и убѣжденій жить по этой вѣрѣ.
б) Еще благотворнѣе, чѣмъ проповѣдница вѣры, можетъ вліять женщина на дѣтей, какъ мать. Подобно равноапостольной Маріи Магдалинѣ, приведшей многихъ ко, Христу Спасителю, и всякая мать- христіанка должна приводить ко Господу чадъ своихъ, воспитывать ихъ въ благочестіи и страхѣ Божіемъ, охранять!’.'ихъ, какъ безцѣнный даръ Божій, ‘ памятуя, что за нихъ она должна будемъ воздать отвѣтъ въ день судный...
Мѣсяцъ іюль. 83
Ж подлинно, самое важное, самое существенное въ воспитаніи дѣтей есть образованіе сердца, или воспитаніе нравственное и религіозное, необходимое для вѣчности, необходимое для времени, необходимое всегда и во всемъ. А на нравственное воспитаніе дѣтей никакой воспитатель не можетъ имѣть ■благотворнаго вліянія столько, сколько мать, вѣрная обязанностямъ материнскимъ. Тогда какъ отецъ семейства часто бываетъ отвлекаемъ отъ него нуждами домашними и дѣлами своего званія, мать всегда находится съ дѣтьми; къ своей родной матери дѣти болѣе, чѣмъ къ кому другому, бываютъ привязаны,—къ ней прежде всего, чаще и охотнѣе обращаются съ своими полу- нѣмыми вопросами. Въ свою очередь мать болѣе всего любитъ дѣтей своихъ*, & для любви не тяжело имѣть неусыпную бдительность, непрестанный надзоръ и внимательное наблюденіе надъ дѣтьми: любовь умѣетъ учить ласково безъ слабости, строго безъ жестокости, дѣятельно безъ торопливости, медленно безъ лѣности... Первыя представленія малютки о Богѣ, первое призываніе имъ имени Божія, первая его молитва, первое проявленіе имъ любви къ Господу и ближнимъ,—все это зависитъ отъ матери. Отъ матери богобоязненной дѣти усвояютъ неземныя и святыя чувства: отъ ней научаются они встрѣчать великіе праздничные дни •съ такимъ неземнымъ восторгомъ, который помнится въ жизни до самой глубокой старости.
Слово и примѣръ благочестивой матери глубоко западаютъ въ душу дитяти и даютъ направленіе, можно сказать, всей его жизни. Обликъ чистой матери остается для многихъ послѣднею святынею, когда все святое уже утеряно, и весьма часто не только предохраняетъ ихъ отъ конечной погибели, а и поднимаетъ ихъ на высокую степень нравственнаго совершенства; боязнь, какъ бы не огорчить матери при ея жизни, не омрачить ея посмертной памяти, предохраняетъ человѣка, какъ ангелъ хранитель, отъ дурныхъ увлеченій. Да, счастливы дѣти, родившіяся въ богобоязненной семьѣ и «воспитанныя благочестивой женщиной- христіанкой, и счастлива та женщина, которой сулилъ Всевышній нарицаться высокимъ, священнымъ именемъ - матери! Горе той семьѣ и дѣтямъ, гдѣ
мать не заботится о первоначальномъ религіозно - нравственномъ воспитаніи своихъ дѣтей. Это зло такъ велико, что трудно даже подыскать къ нему названія.
III. Прославляя нынѣ память св. равноапостольной Маріи Магдалины и исполняя священный долгъ вѣрноподданической любви, вознесемъ, братія, Всевышнему усердныя моленія, да сохранитъ Онъ подъ кровомъ Своея благости, къ общему нашему благу и утѣшенію, на многіе и долгіе годы драгоцѣннѣйшую жизнь благочестивѣйшей тезоименитницы—Государыни Императрицы Маріи Ѳеодоровны, съ высоты царскаго престола подающей собою примѣръ въ осуществленіи святого призванія женщины и назидательный образецъ истинно христіанской женщины. Аминъ. (Сост. по проп. прилож. къ ~Рук. для сел. паст.“ за 1893 г. іюль).
Поуч. 3 - ье. Св. равноапо- стольная Марія Магдалина.
(Женѵщна, любящая Христа, есть великое сокровище).
I. День равноапостольной Маріи Магдалины, возлюбившей Христа Спасителя всѣми силами своей чистой души и отдавшей всю свою жизнь и всѣ сбои имѣнія на служеніе I. Христу и на распространеніе евангельскаго ученія, даетъ намъ сильное побужденіе побесѣдовать съ вами, братія, о томъ, что женщина, любящая Господа своего I. Христа, есть великое сокровище.
II. а) Будетъ ли женою любящая I. Христа, какое это сокровище для мужа! Какая жена сравнится съ нею въ преданности мужу, въ вѣрности и въ самой искренней любви къ нему? Какая жена можетъ быть самою лучшею спутницею жизни, какъ не она? Нечего бояться мужу, что благопріобрѣтенное его трудомъ такою женою будетъ расточаемо на одни наряды, выѣзды, пріемы, на посѣщеніе зрѣлищъ, мѣстъ удовольствій, на роскошь въ пищѣ, — нѣтъ, весь излишекъ, который будетъ въ распоряженіи такой жены, будетъ употребленъ во славу Божію, на общую пользу, все поступитъ то на потребности храма, то на нужды сирыхъ и бѣдныхъ, на пріятіе и успокоеніе странныхъ, на пріобрѣтеніе такихъ вещей въ домѣ,