Страница 63 из 81
И348
73. Грехов - зд. "страстей".
74. (Обрести истину) - дело: (обрести истиньное) дело есть И3484, возникшее в результате разложения фразеологизма ergon esti Б516 зд. "трудно".
75. Торопиться: ся предати И3485 в соот. с epirriptein eauton Б5164 букв. "бросать себя на", зд. "торопиться".
76. Держаться: держати И34811 "соблюдать" на месте kratunein Б51613 "укреплять". Ср. kratein "владеть". Вполне возможно смешение в греч. То же на И8420, 41516.
77. Благочестивой: в пер. святеи в соот. с agian вин., которое имеет и значение "чистый, непорочный", более уместное здесь, чем "святой".
78. Злодеем: злодея И34820 - усилена отрицательная оценка: в греч. всего лишь "чародеем" gohta вин. Б5176; в Лет чародем ЛВ12вв3. См. комм. к И6928.
И349
79. К двойному я стремился: duo mnhsteusamenoV прич. аор. мед. Б5181 (mnhsteuw "стремиться, добиваться", но особенно "свататься", mnhsth прил. "законная жена"). В пер. темъ оброучникъ быхъ И3494 - отражено доминирующее значение, противопоказанное контексту спасения св. Афанасия, описательное выражение на месте единого гл. "был" вместо "стал" из-за отсутствия категории становления, утрата обобщающего "два". В Лет калька, отразившая неочевидную сему греч. прич. двое помысливь ЛВ13а18.
Далее во Врем пользоу створихъ - описательное выражение на месте единого wjelhsa, в Лет ползовах ЛВ13а18.
80. Идольские капища: идольская капища И3496 - усилена отрицательная оценка, в греч. Ellhnwn iera Б5184 "эллинские святилища".
81. Победить: инако не можеши крьстыанъ превратити И3499 в соот. с periesesqai инф. буд. Б5188 (perieimi с род. "преодолевать"). Здесь дал сбой Лет, где конструкция переосмыслена никтоже ина оукрепляеть хрьстианская ЛМ227в12, ЛВ13аа3. Причина смещения в Лет - похожая форма periexesqai инф. буд. мед. (periecomai мед. с вин. "защищать").
82. Отступника Юлиана: престоупника зд. и ниже в соот. с tou apostatou "отступника". Так переводится прозвище имп. Юлиана, данное ему приверженцами христианства, в Остром ев, л 232 и в др. (по Срезн). Слав. перевод престоупникъ не равно греч. эпониму царя Юлиана "Отступник", принятому в русской исследовательской литературе.
83. Поношение - в греч "бегство" jugh Б51913.
И350
84. После него: по ньмь в соот. с met auton вин. В Лет с нимь ЛВ13вв13 – переводчик Лет ошибся падежом, так как Петр был епископом не вместе с Афанасием, а после него.
85. Ответами отвечая: или защищаясь - в апологии "В защиту своего бегства" [Афан Защ, гл 10-12].
86. Пока не пройдет гнев: дондеже мимоидеть гневъ И3509 - по-видимому, по аллюзии со стихом Ис 26.20, цитируемым ниже, на этом месте в греч. ewV ou parelqh ton AgcouV Б52018 "пока не пройдет мимо (= не ускользнет от) Анхуса". Библ. имя Анхус значит "гневный". В Лет преиметь соупротивление ЛМ22823, ЛВ14а13.
87. От смерти: во Врем от оубииства И3509 в необычном "пассивном" значении: Давид уходит от убийства себя (Саулом). В греч. thn epiboulhn Б52018 "от коварства".
88. Преследуемые: zhtoumenoi прич пасс Б52022 (zhtew "искать", "желать" и т.д.). В Тр искони - очевидная порча *искоми.
89. Во зло - в греч. другая конструкция "(какое оправдание) незнания Книг выдумать любители насмешек (могут)".
90. Осужденных: zhtoumenouV букв. "искомых". В пер букв. значение и изменен залог ищющихъ на съмьрть И35017.
91. На кровле: ek tou dwmatoV, сущ. to dwma , кроме обычного значения "дом, здание", в НЗ имеет значение "крыша" (на Востоке плоская), это последнее значение и имеется в виду в Мф 24.16. Во Врем неудачное по ситуации въ зданьи И35027, в Острож на крове Мф 24.16.
И351
92. Мне кажется: мню на месте ei men "если бы", ср. близкое по звучанию oimai "я считаю".
93. Низменных: prosulwn род мн. (proV приставка "к" и ulh "вещество") было связано с глаголом sulaw "похищать", получилось от крадоущихъ.
94. Говорят: рькоуть, так как форма erwsi омонимична: 1 "(если) любят" (eraw "любить"), 2 "(если) скажут" (legw "говорить"). Зд. имеется в виду "любят", "стремятся". В греч. "если они поистине стремятся к сущему".
95. В трудных обстоятельствах: peristasesin. В пер. престояния – букв. значение этого отглаг. сущ. "стояние кругом".
96. Не жалеть: не жалити (сп2 не желати) на месте mh qelgein "не привлекать". Ср. qelein "хотеть".
97. В… светлом: светле на месте en... ameiliktw "в… суровом".
98. По заслугам - в пер. прибавлено къ богоу.
99. В словах - в Тр о сихъ, что похоже на порчу *словесехъ.
100. Божественный: божествьныи на месте makarioV "блаженный". Возможна порча *блажныи —> божествьныи.
101. Монах: мнихъ в соот. с abbaV "авва, святой отец" - почтительное обращение к монаху.
И352
102. Смиренный: смереныи на месте diakritikwtatoV превосх. (krinw) "способный различать", "умный". Ср. kratew "сдерживать".
103. До царя: до царся - в греч. mecri basilewn род. мн. "до царей".
104. Как бы не обиделись: да яко съблазнять И35112 (акт. или потеря ся) в соот. с skandalisqwsim пасс. от skandalizw "соблазнять, обманывать" и "оскорблять", зд. скорее второе, производное значение "как бы не оскорбились". В Лет возврат. сьблазнетсе ЛВ15вв12. Этот перех. глагол в значении "обидеть" отмечен в Остром ев (по Срезн), так что Врем поддерживает этот случай перевода skandalizw семантической калькой, передачей его производного значения (в слав. нет семантического пути от "обмануть" к"оскорбить").
105. Велел: epetrepen имперф. Б5251 (epitrepw) "он повелел". В пер. подобаше И35213, как если бы это было eprepen имперф. (prepei безл. "подобает") "подобало". В Лет повеле ЛМ25116, ЛВ15бб12.
106. Праведного: праведьнаго на месте tou qeojorou "богоносного".
107. Римской и Греческой страной: римьскою и гречьскою страною - в греч. общее наименование twn Rwmaiwn "Ромеями". Переводчик обнаружил хорошее знание реалии. Ср. И3291, где римляне названы греками. Не был ли это другой переводчик?
108. Скорый: скоръ И35226 на месте qermotatoV превосх. "горячий, пламенный" - постоянная мена во Врем. См. комм к И2435. В Лет теплеишии ЛВ16а.
И353
109. В таком состоянии: в такомь нраве на месте skotw "в… мраке", Не исключена порча *мраке —> нраве.
110. Ложь - в Тр с отрицанием не лжа.
111. Тайно: mustikwV Б52617 (muew "посвящать в мистерии", musthV "посвященный в таинство" и "священник"), в Тр чтительско И35312 - взято производное значение. На И35412 это же нареч. переведено словом светло (сп2 свестно). Ср. комм к И6130.
112. О честной: чьстеи И35311 в соот. с прил. agiaV "непорочный, чистый" и "святой", как в данном контексте. Слав. чьстьныи впитало в себя значение "святой", что отражено в ряде славянорус. памятников XI в. (по Срезн).
113. О слове: to ierhmenon "выражение". В Тр о собе (сп2 в собе) И35314.
114. Единосущного: единосоущьствьно на месте sunaidion "соприсносущного".
115. Не достиг: mh ejiknoumenoV прич. наст. (ejikneomai "доходить до", "достигать"). В пер. противоположный смысл не отлоучаемъ И35316 Ожидалось бы *не оулоучаемъ. В Лет по ЛВ эти строки испорчены и не читаются.
116. А к тайне: в пер. не къ таине - очевидная порча *но —> не.
117. Богаче: ajqonwteron сравн. Б52712; в пер. незавидьнеише И35321 — актуализировано исходное значение прил. a-jqonoV: "независтливый", откуда далее "щедрый", наконец "обильный", как в данном контексте. В слав. слове исходный смысл передан с искажением объектных отношений: вместо "такой, который не завидует другому" получилось "такой, которому не завидуют другие". При этом слав. слово унаследовало оба значения, и "независтливый", и "обильный, щедрый". Ср. независтьный.
118. Овладела: име в соот. с вариантом греч. списка: eilon "захватило". Судя по смыслу, в Ко порча: eiden Б52713 "узнало". Подразумеваемый субъект - тайна (Святой Троицы).
119. От сказавшего: jhsantoV прич. аор. (jhmi); в пер. рожьшемоу И35324. Ср. омофоничное прич. jusantoV (juw "рождать"). Общность звучания соединила и смыслы: сказать - значит родить слово.
120. Не без сущности, но с сущностью: не бесоущьства = ouk anupostatoV но съ соущствомь И35325 = enupostatoV Б52719. В этом значении также естьство И3421.
121. Филон: в пер. хощю И35327 - собст. имя o Filwn переведено по корню. В другом месте (параллельно И22719) Филона не узнал переводчик XIV века: любьз'но ЛМ1353.