Страница 43 из 71
114. Анаксагор из Клазомен (ок. 500—428) - афинский философ, первым говоривший о бесконечно малых величинах, учитель Перикла.
115. Пифагор Самосский (VI в. до н. э.) - древнегреч. философ-математик, учился в Египте и в Вавилоне, основал в греч. колонии в Юж. Италии (в г. Кротоне) школу, ставшую праматерью всех идеалистических школ.
116. Как сообщает Плутарх - в "Сопоставительных биографиях", Солон, II. В биографии Солона есть место: "А Платону продажа масла в Египте доставляла деньги на его заграничные путешествия".
117. Светят.. из-за света: светящема... свитаниа ради на месте qeontaV прич. вин. мн. "бегут"... ek tou qeein "из-за бега". Похоже на свободную замену. См. комм. к И493: зрящоу - по смешению приставочных diaqew / diaqeaomai.
118. Водную сущность: ousian вин. Б7614; в пер. съставы И7028- производная основа (как совр. состояние) на месте греч. простой. Пример свободного владения обоими языками. [СтСл, 669] не дает этого греч. соответствия.
И71
119. В других городах. В Тр эялянеже много И715 в соот. с ai allai poleiV им. Б7621 "другие города". Арт. с прил. переданы как название народа, а poleiV принято за poluV, pollh "многий", "много". Получился еще один народ в перечне увлекающихся многобожием.
120. Бессловесным: несловеснеи И715 на месте alloiV zwoiV Б7621 "другим". Ср. alogoiV "неразумным".
121. Волкоградцы и т. д. В названиях жителей осмыслены названия соответствующих городов птолемеевского Египта: Ликополя, Леонтополя, Кинополя, Крокодилополя.
122. Веселящихся: веселящемъся И7114 на месте alontaV Б7710 "уличенных" от aliskomai. Свободная контекстная замена?
123. В наслаждениях: (всю) сладость (блоудноую) И7118 на месте idean вин. akolasiaV Б7716 зд. "(всякий) вид распущенности". Ср. hdeian , hdeia прил. жен. "сладкая". Возможен вариант в греч. На уме у монаха - греховность телесного наслаждения.
124. В числе. В слав. от словесъ И7120 - пер. по корню приставочного katalogw Б77 букв. "к списку", зд. "в составе списка, в числе". Приставка принята за предлог.
И72
125. Клевещет; Феодорит (Элл. III) опирается на этимологию греч. diaboloV букв. "клеветник" (diaballw перен. "клеветать"), ставшего в НЗ эпонимом князя тьмы, сатаны.
126. По своей воле. В пер. одоланиемь (S одолениемь) волнымь И725 на месте th paratroph Б7815 "извращением" (разума) от paratrepw "отклонять, искажать". См. бесприставочное troph "обращение (врагов) в бегство", т. е. победа, отсюда и одолание-одоление. Перенесен акцент: в греч. воля "извращена", в пер. (дурная) воля пересилила, одолела (хорошее). В Лет точное преложениемь ЛМ2921.
127. Грех омрачения: омрачныи (сп2 омраченыи) грехъ. И727 в соот. с tou tujou to paqoV Б7818 зд. перен. "гордыни грех"; сущ. tujoV значит букв. "дым, чад", отсюда и смысловой сдвиг пер. В Лет передано значение, примыкающее к этому ряду: оубо мнения вредь ЛМ2924.
128. Людей. В Тр человека ед., S человекы - в Тр порча, в S первичное.
129. Непрестанно: беспрестаньно на месте adewV "безбоязненно" - обычное для Врем соответствие; см. И20811, 25025, 3333, 34329.
130. Вот почему. В пер. не отвергох И7213 на месте ou dh eineka Б793 "вот почему", которое звучит очень близко к *ou dihnegka аор. акт. 1 ед. (diajerw "отвергать"). Смысловой сдвиг контекстом не оправдан.
131. Ехиден: ехидном - грецизм: ecidnaiV дат. мн. "ехиден, змей".
132. Пусть они знают: istwsan повел. 3 мн. (oida "знать") переведено да боудоуть И7219, как если бы это было estwsan повел. (eimi "быть").
133. Скифствуют: скоуфияжествоують (S скоуфияшествоують) - неологизм в соот. с skuqizousin "говорят как скифы"; ниже неологизм варваръжертвоующе (в сп2 точнее: варваръствоующеи) в соот. с barbarizein "говорить на варварском языке" (barbaroV предположительно звукоподражат. "бормотун", "булькающий"; в лат. balbus).
134. Не могут понять. В пер. слышати могоуть И7221 в соот. с epaiein зд. "понимать", но вообще гл. epaiw значит и "слышать"/"слушать". В Лет такая же семантическая калька: в послушание не могуть ЛМ29об.
135. В изобилии. В пер. от съставы И731 на месте ek periousiaV букв. "от избытка", зд. "в изобилии". Неучет значения приставки. Ср. такой же перевод для бесприставочного ek ousiaV букв. "от сущности, от состава" на И7028. Ср. транслитерацию на И293 См. И23519, где греч. корень отобразился в "сущность", а приставка не учтена.
И73
136. Ловкость: вседеиствия И731 - калька panourgiaV Б80, (panourgia "коварство, мошенничество" от pan-ourgoV "делающий все", "способный на всякое дело", далее "коварный" и под. с отрицательной составляющей). Ниже тем же качеством характеризуются измаилиты (Б8018), в пер. похожая калька: многодеиствьное И7316. Таким образом, измаилиты ХГА - древнеслав. прототип для Панурга, персонажа из "Гаргантюа и Пантагрюэля" Рабле. Выше dia to panourgon Б3324 понято в отрицательном смысле: прельстья ради И4712.
137. Загадки. В слав. два раза "притчи" в соот. с paroimiaiV и ainigmasin.
138. Кочевники. Вольно, но красиво переведено oi nomadeV kai proscwroi: спажитьници и соумежници И7314. Сема "кочевье" не отражена, зато создана синонимическая пара.
139. Я говорю. В пер вещавають мн. ч.
140. Изречения: taV gnwmaV; в пер. воля, так как это одно из значений сущ. gnwmh, неуместное в данном контексте.
141. Умерить нрав. В Тр страшная (S състрашая) нрава И7324 на месте метафорич. sustellwn thn gnaqon Б816 "сокращая, (доводя до минимума) острие". Предполагаем раннюю порчу: *сътищая или съкращая —> състрашая. В Тр дальнейшая правка-переосмысление в направлении усиления суровности.
142. Не возвеличиваться: не растити языка И7321 на месте mh kwmwdein glwttan Б818 "не высмеивать язык". Ср. komein (komh "волосы") букв. "отращивать волосы", перен. "гордиться, чваниться". На слав. почве "гордиться" связывается с образным "отращивать язык", отсюда аттракция между kwmwdein и komein. Смещение смысла поддержано контекстом: в Тр получилось единое смысловое поле смирения гордости: устрашить, сбить гордость (= греч.), научить не возвеличиваться - у Феодорита (Элл. V): "умерить велеречивых, сбить гордость, научить не высмеивать язык".
143. Разнообразием: различными И7325 на месте pepoikilmenoiV прич. перф. мед.-пасс. дат. мн. зд. произв. "украшенными" (poikillw "разнообразить" и "украшать"). Прил. poikilloV "разнообразный". В S подогнано под тв. ед. сущ.: различною.
144. Искусными: komyotikh tecnh дат. Б819 (komyoV "изящный" и под.) "изящным искусством" передано дерзою хытростию И7325. Свободный пер. По Дъяч., это прил. Имеет только отрицательные коннотации.
145. А затем: kai gar enteuqen Б8111. Пер. ибо оттоуде И7326 - взято пространственное значение нареч. enteuqen вместо временного.
146. Нерассекаемыми: непресекома И7326 - калька ta a-toma Б8111 "нерассекаемые", "атомы".
147. За нечувствительность: за бестрастые И7327 в соот. с dia to apaqeV Б8111; apaqhV 1. "не-страдающий", "неповрежденный", "цельный"; 2. "бесчувственный", "равнодушный, бесстрастный"; "не производящий никакого впечатления". В тексте Феодорита речь идет о малых телах, слав. же лексема в таком употреблении смотрится неожиданно. Так и в Лет: бестрастия ради ЛМ30об. В Лет далее вм. "малый" оудроучения - семантика состояния души.
148. Очень: agan. Тр зле (S зло) - возможно, порча *зело. См. Срезн: зъло из зело. В Лет зело.
И74
149. Вбрасывая: eisballwn Б8115. В пер. въ немъ И741.
150. Через прозрачное: dia jotagwgwn мн. Б8115 букв. "через светопроводящие", то есть "через окна". Композит с причастной составляющей - свидетельство позднего появления в языке. См. [Гаспаров, 172] об отсутствии слова для окна в Древней Греции. Во Врем светлости ради И741 - пер. по значению первого корня. В Лет светлааго ради жития ЛМ30об., - переведены обе части греч. композита, причем вторая часть, agwgoV, понята как diagwgh "проведение (жизни)".
151. Перемещаются: pallomena прич. наст. Б8116; в пер. именоуемая И742 — как kaloumena "именуемые". Получилось: "Мельчайшие частицы всюду обозначаются", то есть появляются, поскольку для древности именоваться значить быть. Вариант в греч. кодексах не обозначен, хотя замена была бы естественна и для грека.
152. Движутся; в пер. именоуемъ (S именоуемомъ) И747, как и выше, по смешению pallomenoV Б81 и kaloumenoV.
153. Мнения: doxaV Б826; в пер. славамъ И7412 в согласии с одним из близких между собой значений сущ. doxa: "мнение", "представление", "слава".
154. Одни: oi; в Тр ми И74115 - порча *си. В Син и ми зачеркнуто - справщик увидел несоответствие контексту. В S нет. В Лет нет.