Страница 46 из 81
182. Как кажется: яко мнять И28420 на месте wV oion te Б4133 "насколько возможно"; ср. омофон wV oiontai "как считают".
И285
183. Недель: недель И2856 в соот. с ebdomadeV Б4141 "седмин". Взятое само по себе, ebdomaV "семерка" может значить и семь дней ("неделя"), и семь лет, что и поясняет далее Златоуст (Иуд., V.10); в Тр: неделя бо не дневнъя (сп2 дневная) сде глаголать ни месячьнья (сп2 месячьная), нъ неделя летныя к И285 стр. 437: Слав. неделя имеет прозрачную этимологию: "не-делание", отсюда "воскресенье", "Господний день". Значение "семидневка" развилось под влиянием греч.: ta sabbata стала представителем всей семерки дней от субботы до субботы [Фасмер Ш, 57]. Дальнейшее расширение значения: "семерка лет" — по-видимому, изобретение автора Врем, под влиянием греч., в котором отражено влияние древнееврейского: шавуа "семь" как число использовалось для обозначения различных временных периодов и потому смешивались седмина-семидневка и седмина-семилетие. На И300: неделе летныхъ.
184. Отсечены: съсекошася И2856. — точная калька с sunetmhqhsan аор. пасс Б4141 (suntemnw "с-резать", зд. "ограничить", "определить"). То же И2863: исечено. Эта лексема в значении "определены" не выжила в русском языке. Оживим ее для данного контекста, где его метафоричность хорошо видна.
185. Ответить - см. комм. к И21020.
186. До Христа: до христа И2859 - так и в Острож и в синод. пер.; в пророчестве Даниила по Септ говорится о Помазаннике: ewV cristou Дан 9.25.
187. Поэтому: темь И28510 вместо "здесь, теперь" entauqa Б4148; ср. enteuqen "поэтому".
188. От дня возвращения: речь идет о возвращении иудеев из Вавилона по более раннему указу Кира (538 г.), который разрешил отстроить храм, но не восстановить город.
189. Неемия - в Тр иеремия И28519.
190. Улица: в Тр ширыни (съзижеться) И28524 в соот. с plateia. Б4155 в значении h plateia "широкая" (улица)". В сп2 съзижються мн. Острож широце Дан. 9.25 при глаголе в ед. съградится, как и в Тр. В другом месте: Деян 5.15 Ген на распутьихъ, Острож на распутияхъ. Совр. plateia "площадь".
И286
191. Определено: suntetmhmenou прич. перф. мед.-пасс. род. ед. Б41513. В пер. исечено И2863 - то же, что и съсекошася И2856.
192. Жертвенница: жертвьница И2864 вм. "приношение": spondh Б41516.
193. Полностью: ardhn нареч. Б41518; в пер. напрасно И2867 "внезапно, неожиданно". Ср. aqroon, отмеченное в Праж как соответствие для напрасно.
194. Жизни - переводчик последовательно видит в politeia "государство" значение "жизнь", "образ жизни" (И2825, 2878, 28913). См. комм. к И209, 330, 371, 392.
195. Себя: eautouV. В Тр ихъ к И28611 - как autouV.
И287
196. О зле говорили: злыхъ нарекоша И2871 — перевод tounantion прил. "противоположное" или "враждебное, неприязненное" вторым значением, в общем, допустимом в контексте, но придавшем контексту более суровое звучание. Ср. И2476.
197. Показав им: в Тр показавшемъ (S показавшим) - по-видимому, из первоначального *показавше мн. имъ, согласованного справщиком с прорицаниемь тв. ед.
198. Большее: лишение на месте tounantion "противоположное".
199. Образа: образъ на месте prooimion вин. "начала".
200. В бедствиях: в S в соот. с греч.: въ злобе; в Тр възлюби ю И28718 - порча.
201. Скажем: да речем И28724 на месте erhsomai 1 ед. Б4189 "скажу".
И288
202. Всевозможные наслаждения: всякоу сласть (S сладость) И2887 на месте pan eidoV Б41821 "всякий род" (греха и зла) - по смешению eidoV "род" и hduV "сладкий". То же на И209.
203. Приобретения: приобрящения И28812 на месте многозначного сущ. promhqeia Б4195, ранние значения которого входят в круг отвлеченно-возвышенных "предусмотрительность, благоразумие, промысл", далее "забота, попечение"; в позднем языке конкр. "запасы, припасы (о продовольствии)", "заготовка впрок". Здесь употреблено в высоким значении Божьего попечения. В пер., по-видимому, в конкретно-предметном. То же на И3938.
И289
204. От нас - в Тр васъ.
205. Величие: величания (S величиа) И28911 в соот. с ta semna Б42014; прил. semnoV (sebw "почитать, благоговеть") — и "святой", и "величественный", и "величающийся" (отриц.). Златоуст (Иуд. VI) говорит о почитаемом; у слав. слова скорее всего отрицательные коннотации ("величание" в субъективном смысле находится в одном ряду с "гордость", "высокомерие", "высокомыслие"). В СтСл отмечены только отрицательные коннотации этого слова, которые связаны с христианской идеей противопоставления гордости и уничижения. В данном контексте употреблено вместо объективного "величие". См. комм. к И2785.
206. Прикасалась: прикасывашеся И28923 - из-за смешения ejiptato Б4216 (ej-iptamai) "слетала" и вполне допустимого в контексте ejhpteto (ej-aptomai) "прикасалась".
И290
207. Облако и дым - знаки Божьей славы.
208. Почему: въскоую И2901, как если бы это было ina ti "зачем", на месте ina Б4219 "чтобы". Вместо условия получилось независимое восклицание: "Почему не постыдились вы думать, что это запустение от людей?!"
209. Исчезнуть: в Тр от ногоу быти - букв. пер. фразеологизма ek podwn genesqai "далеко оказаться" = "с глаз уйти".
210. Более кротко: кратцее И2907 - порча *кротцее в соот. с epieikesteron Б42117 "более подобающе, лучше".
211. Жертва - в греч. "курение" qumiama.
212. Ее: ю, то есть жертву. У Амартола "его", то есть Бога. Так в Мал 1.12.
213. Именно: dh; в пер. подобаеть — по смешению dh "именно, как раз" и dei "подобает, следует".
И291
214. Не говорил: не изрече на месте ouk ejeito аор. 2 мед. "не позволил" (ej-ihmi в т. ч. "позволять"). Принято за форму от jhmi "говорить".
215. Позволил: epetreyen (epitrepw "позволять" и "приказывать"). В пер. повеле в согласии со вторым значением этого сл. То же на И29123, И29125, И2922, И2927, И29215, И38417 и др.
216. Убить (себя): anairhsein инф. буд. Б42324; в пер. да задьжеть. Место приведено в [Срезн I, 911] по Унд 188 с испорченной пунктуацией, так что да задьжеть оказалось оторванным от предшествующего самъ собе. Для задєти, задети словари отмечают соот. с греч. глаголами "возложить на" (среди них нет нашего anairew) [СтСл, 226; Дъяч., 191]. В гл. anairew, наряду с производным "убивать", есть и первичное "поднимать (для себя, себе)", так что переводчик мог увидеть это значение с оттенком "сделать себе плохо". Ср. не деи, не деите = "не трогай(те), не мешайте".
217. Готовы... перейти - трудное место. Греч. антитезе "готовы перейти - даже не готовы, а перешли" в пер. соответствует развращеномъ самохотни — паче же не развращеномъ, самемъ хотевшимъ И29122. Прич. paraskeuasmenouV перф. мед.-пасс. вин. мн. Б4242 (paraskeuazw "готовить" и "готовить, настраивать против кого-л.") имеет значение нейтральное "готовы" и активно-агрессивное "настроены против". См. также сущ. paraskeuh "приготовление" и "заговор, интрига, коварство". Это второе значение с его отрицательными коннотациями и взято переводчиком, так получилось развращеномъ. Гл. automolhsein инф. буд. "самовольно перейти" передан калькой самохотьнъ, что может быть порчей более тонкой кальки *самоходьнъ.
И292
218. Так: oukoun Б4248. В пер. оубо не И2921 - ср. ouk oun "итак, не".
219. Утешением: оутешениемь И2922 на месте meqodou Б42410 зд. "методом".
220. Из другого места: отиноудоу И2923 на месте oikoqen Б42412 "из дома".
221. Тут же: напрасно И2925 на месте laqra Б42413 "тайно".
222. От этого (беснования): в пер. обещьствьнаго (сп2 общаго) И29213 - по-видимому, порча *вещьнаго или *о вещи в соот. с греч. thV peri to pragma (maniaV) Б4256 "от об (этой) вещи (беснования)".
223. Ограничением места: dia thV kata ton topon ед. anagkhV Б4255; в пер. ноужа по землямъ мн. И29213 - идея рассеяния евреев по странам, в то время как Златоуст говорит о понуждении евреев Богом к жертвоприношениям в одном месте.
224. В котором: en h Б42517 - в пер. хвалить И29221, присоединенное к иерсалимъ. Ср. омофон ainei наст. "хвалит". Получилось иное, чем у Златоуста (Иуд. ІV.6), противопоставление: "иудеям предоставлена вся вселенная, а они хвалят один Иерусалим".
И293
225. Всесожжения: olokautwmata Б42525; в Тр транслитерация и порча: овкатоматы, овкатоматахъ (S олкавтоматы), овкатоматъ (S олкавтоматы) И2931,3,4. Отмечено в Срезн.
226. Ваших - в пер. "моих": от роукоу моею И2936.
227. Дар: даръ И2937 зд. "хлебное приношение" - синонимическая замена semidalin Б4269 "муку".
228. Конец: конець И29312 - в греч. "то, что населяет": to plhrwma Б42617.