Страница 48 из 54
ЛЕНОСТЬ делает и легкое трудным.
ЛЮБОВЬ зависит и от человеческого усердия, а не только дар одной вышней благодати.
ЛЮБОВЬ — отличительное свойство рабов Божиих.
ИСКРЕННЯЯ любовь при разлучении обнаруживается в письмах.
ЛЮБОВЬ к врагам — величайший выкуп грехов наших.
СВОЙСТВО любящих — не скрывать любви в молчании.
ВСЯКОЕ доброе дело есть плод любви.
ЛЮБОВЬ ко Христу слабеет от любви к порочному.
ЛЮБОВЬ рождает нестяжание, и ничто так не питает ее, как милостыня.
КТО на любовь не отвечает любовью, хуже самых зверей.
ЛЮБОВЬ плотская — страсть души.
ЛЮБОМУДРЫИ презирает почести.
ЛЮБОПЫТСТВО неуместное — его должно избегать в делах Божественных.
ЛЮБОСТЯЖАТЕЛЬ по мере удовлетворения своей ненасытимой страсти еще более воспламеняет ее; хуже вора и разбойника.
ЛЮДИ большею частию судят о других по себе.
ЛЮДИ гораздо больше боятся людей, нежели Бога.
МАЛОВАЖНЫЕ дела, когда ими пренебрегают, делаются великими поводами ко грехам.
МЕДЛИТЬ никогда не нужно в делах духовных.
МИЛОСЕРДИЕ должно оказывать как имуществом, так и делами. Оно должно быть оказываемо с любовью, без укоров.
МИЛОСЕРДИЕ в том и состоит, что милует согрешивших.
МИЛОСЕРДИЕ матери не принесет пользы безчеловечному сыну.
МИЛОСТЫНЯ защищает нас пред Богом.
МИЛОСТЫНЯ зависит не от количества имущества, но от степени душевного расположения.
МИЛОСТЫНЯ в большем блеске обнаруживается при бедности.
МИЛОСТЫНЯ бывает двойная, когда подается с охотою.
МИЛОСТЫНЮ не может совершить тот, кто не удерживается от грабежа.
МИЛОСТЫНЕЮ приобретается праведность.
МИЛОСТЫНЯ, творимая за умерших, приносит облегчение наказаний.
МИЛОСТЫНЯ должна быть подаваема во время несчастий.
МИЛОСТЫНЯ истинная тогда и бывает, когда оказывается грешникам и виновным.
МИРСКАЯ похоть есть все, что исчезает с настоящей жизнью.
МИР означает людей, преданных одному миру и только о мирском помышляющих.
МОЛИТВА, совершаемая в скорби, скорее может быть услышана Богом.
МОЛИТВА Христова не отностися к Его божеству.
МОЛИТВА — причина всякой добродетели, прогоняет великие опасности, есть знак праведности.
МОЛИТВА склоняет Бога больше, чем когда другие призывают Его за нас.
К УСПЕШНОМУ возношению молитвы служит смирение.
МОЛИТВА должна быть с усердием и вниманием.
МОЛИТВА непрестанная обуздывает плоть.
МОЛИТВА должна быть не с воплем, не с шумом, но с кротостью, сокрушением сердца и непритворными слезами.
МОЛИТВА ночная истребляет ржавчину грехов наших.
МОНАХ имеет нужды в чтении Писания меньше, чем мирянин.
ВНЕШНЯЯ мудрость не только не Содействует благочестию, но еще больше бывает помехою и препятствием; истинное образование есть страх Божий.
МУЖЕЛОЖНИКИ хуже убийц.
МУЖУ невозможно не погибнуть, если жена развращена.
МУЧЕНИКАМ невольно приносят пользу влекущие мучеников на мучение.
МУЧЕНИК не только тот, кто порешил лучше умереть, чем принести жертву идолам, но и тот, кто вообще соблюдает ради Христа что-либо такое, чем может навлечь на себя смерть.
МУЧЕНИКОМ делает не одна только смерть, но и душевное расположение.
МУЧЕНИК делается мучеником с того самого времени, когда обнаружил готовность умереть за исповедание, хотя бы и не потерпел мученической смерти.
В МУЧЕНИЧЕСТВЕ ценится не конец только, но и намерение.
МЩЕНИЕ есть столь великое зло, что уже данное прощение грехов через него отменялось.
МЫСЛЬ, занятая предметами Божественными, страшна для диавола.
СУЕВЕРИЕ наблюдения дней обличается.
ОТ ЗЛОГО навыка освобождает надежда на будущие блага.
ПО ОДНОМУ пустому навету никто никогда не должен осуждать ближнего.
НАГРАДА неодинакова тому, кто сам добродетелен, и тому, кто ведет к этому другого.
НАДЕЖДА на людей удаляет от Бога.
НАДМЕВАЮЩИЙСЯ над людьми легко будет надмеваться и пред Богом.
ИЗБЕГАТЬ надменных — величайшая ограда смиренномудрия.
НАДЕЯТЬСЯ на Бога — не маловажная добродетель.
НАКАЗАНИЕ от Бога есть то же, что и лекарство от врача; оно напоминает о грехе.
НАКАЗАНИЕ есть нож врачебный.
БОЛЬШЕГО наказания достойны не творящие зло, а побуждающие их ко греху.
НАКАЗАНИЕ сильное возбуждает стыд и сознание грехов.
НЕТ худшего наказания, чем то, которое состоит в незнании Бога.
БУДУЩЕЕ наказание будет сугубое: лишение царства и геенское мучение.
БОЛЬШАЯ часть людей познает Бога через наказание, чем через благодеяния.
СТРАХОМ наказаний Бог вразумляет нас.
НАКАЗАННЫЙ здесь бедствиями с дерзновением может говорить: «Отверзите мне врата правды».
БОГ никогда не делает людей добрыми через насилие и принуждение.
ПОРИЦАТЬ начальников — великое зло.
УЖАСНАЯ болезнь начальников есть желание, чтобы преемники их власти были худыми и порочными.
ИМЕТЬ худого начальника хуже и гораздо бедственнее безначалия.
НЕВЕРУЮЩИЕ судят о вещах иначе, чем христиане.
НЕДОСТОИНСТВО, сознаваемое нами, освящает наши молитвы.
НЕИСТОВСТВО укрощается уступкою и усиливается от противодействия.
ЧТО совершается в силу необходимости, того Бог не принимает.
НЕОЖИДАННОЕ счастье производит особенно большую радость.
НЕПАМЯТОВАНИЕ зла уничтожает наши согрешения.
НЕСВЕДУЩЕГО лучше научить тому, чего он не знает, но не подвергать упреку и взысканию.
НЕСЧАСТИЯ делают тяжелым прежний мир тишины и благоденствия.
НЕСЧАСТИЕ есть грешнику не считать себя грешником.
НИЧТО так не разжигает вожделение и не воспламеняет гнев, как нетрезвость и пьянство.
НЕЧЕСТИВЫИ от слышания Писаний получает печаль и уязвление и не может слушать их, так как не желает слышать о своих наказаниях.
НЕ ПОДАЮЩИИ нищему не подает самому Христу. ПОМНИТЬ обиду — значит уже быть побежденному злом.
МОЛЯЩИМСЯ за обидчика получает великое дерзновение.
ОБЛИЧЕНИЕ само по себе невыносимо, если не растворено утешением.
ОБРАЩЕНИЕ с людьми добрыми рождает добрые помыслы, а с злыми — приносит вред.
РОСКОШЬ в обуви — знак развращенной души.
ОБЩЕНИЕ с безбожником есть отвращение от нас Бога.
ОБЩЕНИЕ в скорбях доставляет скорбящим великое утешение.
ОБЩЕСТВО злых должно избегать.
ОБЪЯДЕНИЕ и пьянство делают душу пленницею.
ОБЪЯДЕНИЕ пред наступлением поста делает пост безплодным.
ОБЫЧАИ вредный надобно отвергнуть.
ОБЕТЫ, данные нами Богу, не должны быть откладываемы.
ЗА ОГЛАШЕННЫХ можно подавать только бедным.
ОДЕРЖИМЫЕ злым духом страшатся поста.
ДОЛЖНО переносить опасности за братий.
САМООСУЖДЕНИЕ есть часть оправдания.
ОТВЕЧАТЬ должно иначе начальнику и иначе подчиненному, иначе богатому и иначе бедному.
ОТЕЦ есть враг и неприятель, если он препятствует нам благоугождать Богу.
ОТРЕЧЕНИЕ от Христа — с ним не может сравниться ни один грех.
ОТСЕЧЕНИЕ членов (оскопление) искони было дело диавольское и злоухищрение сатаны.
ОТЦЫ, не принимая сильных мер в отношении к легкомысленным детям своим, бывают детоубийцами.
ОТЦЫ, воспитывающие детей в привязанности к житейскому, хуже детоубийцы.
НЕ ПРЕДАВАТЬСЯ отчаянию — оружие против дьявола. Не столько губит грех, сколько оно.
ОТЧЕТА Бог требует от нас не только в употреблении, но и в приобретении.
ИЗ-ЗА ОБРАЩЕНИЯ апостолом Павлом любимой наложницы царя Нерона он заключен был в узы и предан смерти.
АПОСТОЛ Павел побуждает в своем послании здоровых, просящих милостыню, к труду.
ПАМЯТНИКИ богатых служат обвинителями умерших.
ХРАНИТЬ в памяти всегда благодеяния Божии есть жертва и приношение.
ПАСТЫРЮ нужно много знания.
ПЕРВЕНСТВА ищущие посрамляют самих себя.
ПЕЧАЛЬ о Боге лучше и полезнее радости мирской.
ПЕЧАЛЬ о падших приносит нам великую пользу.
ЧРЕЗМЕРНАЯ печаль доводит или до сомнения или до пагубного богохульства.
БЕЗЧИННЫХ пиршеств должно избегать, на них бесы и диавол.
ОТ САМОГО чтения Священного Писания даже при непонимании бывает великое освящение.
ЧТЕНИЕ Писания без веры не приносит пользы.
ПРИ НЕПОНИМАНИИ Писания должно обратиться за изъяснением к учителю.
НE ПИСАНИЕ — причина заблуждений, но неразумие худо толкующих его.
СВЯЩЕННОЕ Писание в выражениях приспособляется к нашей слабости.
В ПИСАНИИ не нужно пропускать без внимания даже одного слога.
НУЖНО принуждать себя заниматься чтением Священного Писания.
ПИСАНИЯ Божественные все святы, но особенною святостью проникнуты псалмы.
УМЕРЕННОСТЬ в пище устраняет повод ко греху.
НАНИМАЮЩИМ плакальщиц по умершим Св. Иоанн Златоуст грозил, как идолослужителям.
ХОРОШО особенно плакать о грехах во время ночи.
ПЛАЧ об умерших для живых до пришествия Христова был позволителен.
ПОДВИГ никакой не может быть великим, если он не приносит пользы другим.
ПОДОЗРЕНИЯ, хотя бы они были ложны, предстоятели должны всячески от себя устранять.
КАК для огня составляют пищу дрова, так для пожеланий порочных — слова.