Страница 47 из 54
ЧТО такое добро? — Послушание. А что такое зло? — Непослушание.
ДЕЛАТЬ за зло добро — высшее любомудрие.
НАЗЫВАТЬ добродетель противоположными наименованиями (кротость — трусостью, справедливость — слабостью, смирение — раболепством) — преступно.
КТО хвалит добродетель, тот может и стяжать ее.
ГДЕ добродетель, там много козней.
ДОБРОДЕТЕЛЬ без опасностей и страданий не доставляет | большой награды; чрез гонения достигает большой славы.
ВЕЛИЧАЙШАЯ добродетель в том, чтобы заботиться о назидании ближнего.
НИЧТО так не способствует преспеянию в добродетели, как частое собеседование с Богом.
ОСОБЕННО трудна добродетель тогда, когда исполняющий ее находится среди малого числа людей добрых.
ПЕРЕНОСИТЬ обиды есть высшая добродетель, нежели быть праведным.
ДОБРОДЕТЕЛЬ — источник и корень мудрости.
САМАЯ высокая добродетель — приписывать все Богу и ничего не почитать своим.
ОСНОВАНИЕ добродетели — в почитании и уважении родителей.
КТО усовершился в добродетели, тот называется праведником; идущему путем добродетели невозможно быть без скорби, искушений.
НИЧТО так не делает тщетными наши добродетели, как памятование о сделанном нами добре.
ДОБРОДЕТЕЛЬ состоит не только в делах; большая часть ее — в словах, в сохранении истинных догматов.
ДОБРОДЕТЕЛЬ насаждает чтение Писания.
ВЕЛИКОЕ дело — достигнуть и низшей ступени добродетели.
НЕВОЗМОЖНО, чтобы добродетельные были всеми хвалимы, чтобы не имели у себя многих врагов.
ДОБРОДЕТЕЛЬНЫЙ радуется, когда другие прославляются.
ЛУЧШЕ быть не столь добродетельным и доставлять пользу другим, нежели пребывать на высоте добродетели и с презрением взирать на погибель братий.
ДОЛЖНИКОВ, сколько бы их ни было, деньгами или оскорблениями, всех нужно прощать и тогда Бог тысячекратно воздаст нам.
ДОМ, где псалом, молитва и боголюбезное настроение духа поющих, можно назвать церковью.
ЕСЛИ друг соблазняет, нужно расторгнуть дружбу с ним.
ВЕРНЫЙ друг — поистине услада жизни.
УЗАМИ дружества должно соединять нас одно благочестие.
ДРУЗЬЯ о Христе дороже отцов и сыновей.
ДУХОВНОЕ, будучи раздаваемо, еще более умножается.
ВСЕ духовное приносит величайшую пользу, равно как и все мирское — крайний вред.
ГДЕ присутствует Святой Дух, там находится и Христос, присутствует и вся Троица.
ДУША сокрушенная не предается никакой страсти.
ЛЮБОВЬ души к духовным изречениям служит знаком здоровья ее.
К СПОКОЙСТВИЮ души ничто столько не служит, как свобода от забот.
ДУША, жаждующая чести и прославления, не увидит Царства Небесного.
В ДУШЕ немилостивой Бог не пребывает.
ПРИСТАЛЬНО взирающему на лицо девицы невозможно избежать вреда.
ДЕВСТВО отвергается, если не соединено с милостынею.
ОДНИХ дел — без слова — недостаточно для научения.
КОРНЯМИ и источниками дел служат помышления.
ДОБРЫЕ дела тогда будут великими, когда мы не почитаем их меликими.
БОГ не требует с самого начала дел высоких от людей немощных.
НЕТ ничего столь диавольского, как делать для вида.
СМЕРТЬ детей порочных переносится с меньшею скорбию, чем добродетельных.
КАЖДЫЙ несет ответственность и даст отчет о спасении своих детей и домочадцев.
ВСЕ для родителей должно быть второстепенным в сравнении с заботой о воспитании детей.
ОДИН взгляд на Слово Божие отрешает от всего житейского.
ЧТЕНИЕ Евангелия очищает душу; брали его, предварительно умыв руки, с великим благоговением и трепетом.
ЕДИНОМЫСЛИЕ — корень всех благ; должно быть супругов.
ЕРЕСИ породило незнание Писаний.
МАТЬ ересей есть страсть властолюбия.
ЯРЫЕ в беседе с епископом не называли его по сану.
ПОРОВ с неисправимыми еретиками нужно избегать.
ВОЗДЕРЖИВАЮЩАЯСЯ жена (от брачного ложа) не только лишается награды за воздержание, но и даст ответ за его (мужа) прелюбодеяние, более строгий, чем он сам.
ВЛАДЫЧЕСТВО мужа над женой должно быть соединено с любовью.
ЖЕНА злая есть бич за грехи.
НЕТ ничего срамнее жены сластолюбивой.
ЖЕНЕ Бог назначил заботиться о делах домашних.
ЖЕНЕ определены: ткацкий станок, веретено, корзинка (для работы), надзор за домом, пребывание во внутренних покоях и воспитание детей.
ЖЕНЩИНА красивая, если не украсила себя целомудрием, — гроб разукрашенный.
ЖЕНЩИНАМ непозволительно в церкви не только самим говорить открыто, но и спрашивать о чем-нибудь.
ПРИЧИНА боязни смерти — жизнь роскошная и изнеженная.
В ТЕЧЕНИЕ жизни нужно приобретать друзей, расточая имущество на нуждающихся.
ЖИЗНЬ безопасная не полезна для нас.
КОНЕЦ жизни имеет такую же силу для отзываемого в будущую жизнь, как кончина мира.
НЕ БЫТЬ привязанным к земной жизни — в этом состоит важнейшая часть любомудрия.
ЖИТИЯ праведных изложены для того, чтобы мы подражали добродетели и были последователями их совершенств.
ЗАВИСТНИК радуется бедствиям других, он хуже корыстолюбивого.
ЗАВИСТЬ строит козни добрым ближним; где зависть и жадность к славе, там нет истинной дружбы; зависть превращает человека в демона; зависть хуже блуда и прелюбодеяния; порождает клеветы, обвинения. Ее должно побеждать сорадованием.
ЦЕЛЬ обоих заветов (Ветхого и Нового) одна — исправление людей.
НЕ ПО ЗАКОНАМ мирским будет судить Бог.
ЗАПОВЕДИ Христовы особенно требуют от нас любви; их можно в старости соблюсти лучше, чем в юности.
ПРИЧИНА землетрясения — гнев Божий, а причина гнева — грехи. Нужно бояться не землетрясения, а причины его.
Св. Иоанн Златоуст укорял слушателей, во время беседы устремивших глаза на зажигавшего лампады.
ЗЛО, делаемое с умыслом и великим усилием, особенно прогневляет Бога. Оно происходит от безпечности, от праздности, от обращения с злыми людьми и от презрения к добродетели.
ЗЛО настоящей жизни не есть зло.
ЗЛОБА ничему не хочет уступить. Не может переносить счастья других.
НИЧЕГО так Бог не гнушается, как человека злопамятного.
ЗЛОПАМЯТСТВО — грех тягчайший всякого греха.
ЗЛОРЕЧИЕ — великий грех.
ЗЛОСЛОВИЕ, хотя бы в нем и была истина, и в таком случае оно преступно.
ЗЛОСЛОВИЯ не должно бояться добродетельным.
ЗА НЕГО должно воздавать не злословием, но большими благодеяниями.
ЗЛЫХ должно не бояться, а жалеть. Общение с ними огорчает душу.
ЗНАМЕНИЕ должно превосходить обычный порядок природы.
ЗНАНИЕ без любви не только безполезно, но даже вредно.
ЛУЧШЕ хорошо не знать, чем худо знать.
ПРЕБЫВАНИЕ на зрелищах порождает прелюбодеяние, невоздержанность и всякое безстыдство; посещавших зрелища Св. Иоанн Златоуст хотел отлучить от священных собраний.
ЗРЕЛИЩА — школа прелюбодеяния, училище разврата; от них великая грязь в нравах.
ИГРА в кости для многих не кажется злом, но любовь к ней вводит в жизнь тысячу зол.
ИЗЛИШНЯЯ кротость по отношению к своим детям, неуместное снисхождение к ним лишило вечного спасения первосвященника Илия.
ПОТЕРЯ имущества есть некоторый род мученичества.
ЕСЛИ разделять имущество с другими, оно будет наірим, и мы получим от него пользу.
ИМЕТЬ людей, которые тебя искренно любят, — величайшёе сокровище.
ИСКУССТВА стряпать и приправлять пищу вредны: приучают к сластолюбию.
НИЧТО не может сравниться с искушением попасть к человеку коварному.
ВСЯКОЕ искушение должно переносить мужественно.
ИСКУШЕНИИ не должно бояться, потому что за нас Бог; всегда служат к великому благу; от них не нужно впадать в уныние и малодушие; когда постигают нас, не должно скорбеть; Апостол называет их стрелами лукавого.
ИСПОВЕДАНИЕ сердечной веры недостаточно, требуется устное.
ИСПОВЕДАНИЕ Христа, дерзновенное, открытое, — великая добродетель.
ЧТЕНИЕ книги Иова всем полезно и служит утешением и в самых тяжких и продолжительных бедствиях.
МЕЖДУ синагогой евреев и театром нет различия.
СОБРАНИИ евреев нужно избегать.
СИНАГОГА евреев безчестнее всякой корчемницы.
КАПИЩЕ идольское — в него входить непозволительно.
IІРОГОНЯТЬ клеветника как лжеца и вора — хорошее дело; клеветник ввергается в геенну.
КЛЯСТЬСЯ — дело диавольское. Клясться не следует ни в правде, ни в неправде.
КЛЯТВА, даже самая справедливая, — зло.
ПРИНУЖДАЮЩИИ к клятве подвергается наказанию неизбежнее, чем клянущийся.
КОЗНИ строить — значит обольстить и одолеть хитростью.
КОНСКИЕ присталища — сатанинское зрелище, растилище сатанинское.
КРАСОТА не в очертаниях членов, а в хорошем употреблении.
КРИК — пища гнева; рождает бранные слова.
КРОТОСТЬ не везде уместна; хороша, но в свое время; нужна великая учителю; делает нас подражателями Богу.
ЛЕСТЬ приносит более вреда, нежели обида; пагубнее и опаснее всех страстей.
ЛЖИВЫХ людей должно избегать.
ЛИХВА достойна осуждения, губит душу получающего.
ЛИХОИМСТВО — корень зла.
НИЧТО столько не производит вражды, как ложь и обман.