Страница 9 из 136
тельство выслало иудеев из Иерусалима. Город получил новое имя -
Элий (солнечный). Император Адриан, известный своими гонениями на
христиан, велел построить на Голгофе языческий храм богини чув
ственной любви и сладострастия Венеры. Императоры, а вернее,
демонические силы их гении знали, что христианство
несовместимо с развратом, особенно возведенным в степень культа и
культуры, с поклонением Венере-Афродите богине, выходящей нагой
из моря, героине самых скандальных историй у древних мифотворцев и
поэтов. (Недаром апокалиптический зверь должен также выйти из
моря. Море в церковной символике означает стихию лжи, где нет
ничего верного и постоянного).
Демон знает, что достаточно нравственно растлить человека,
чтобы отнять у него Бога.Существует три вида борьбы с христианством.
1. Его физическое уничтожение огнем и мечом. В такой борьбе
рождаются герои и трусы, мученики за веру и отступники от нее.
2. Борьба ложью и клеветой, подделками, циничными насмешками
и тонкой иронией, когда в сознание людей постепенно внедряется
лживое карикатурное представление о христианстве. Достаточно
сравнить хрестоматийные высказывания идеологов атеизма с площадной
бранью, нацарапанной на стенах разграбленных и разрушенных храмов,
чтобы увидеть их генетическое и культурное единство.
3. Борьба через профанацию христианства. Храмы не
разрушаются, но рядом с ними растут, как грибы после дождя, капища
Венеры "театры эротики", видеозалы и т.д. На одной полке вместе
с Евангелием лежат для продажи руководства по восточному сексу,
астрологии и хиромантии, в одном ряду fc иконами самые
прихотливые изображения современных Афродит и Венер.
Развратившаяся душа не может полюбить красоту добродетели, не
может принять благодати Божией.
Есть еще и другие виды борьбы с христианством. Например,
теософская школа, общая для древних гностиков и современных
индоманов, где христианство универсальную и вечную истину -
хотят представить, как регионально-исторический феномен, который
нужно постоянно обновлять и пополнять через заимствования из
других религий. Также реформаторство и модернизм, которые
постепенно превращают христианство в социологию, а церковь в
культурно-общественный институт, где идеи о Боге и вечности
приобретают второстепенное, так сказать, вспомогательное значение
(этот процесс особенно ярко выражен в некоторых протестантских
конфессиях и общинах).
В царствование равноапостольного императора Константина (IV
век) в Иерусалим отправилась его мать Елена с целью обрести
величайшую из святынь -Крест Спасителя. При помощи нескольких
жителей Иерусалима, которые знали от своих предков о месте
up`memh Креста, начались раскопки. Языческий храм был снесен
вместе с фундаментом. Под землей была обнаружена пещера, где
находились три креста и гвозди. Гвозди от Креста Спасителя
казались выкованными из серебра. К Кресту Спасителя приносили боль
ных и они получали исцеление. Крест был обретен перед Пасхой.
Множество паломников собралось в этот год в Палестине. Улицы и
площади Иерусалима были наполнены толпами народа, как будто потоки
вод за-! топили город. Не было возможности всем богомольцам
приблизиться к Кресту или даже издали взглянуть на него.
Иерусалимский патриарх Макарий вместе с духовенством взяли на
руки Голгофский Крест и вынесли его на высокий холм. Несколько раз
они поднимали (воздвигали) Древо Креста, чтобы народ мог увидеть
его; люди при этом падали на землю с криком: "Господи, помилуй".
Императором Константином был построен огромный величественный храм
Воскресения Господня, под сводами которого, как в священном
ковчеге, как в бесценной сокровищнице, оказались главные святыни
христианского мира Голгофа и Гробница Христа.
Древо Креста поставили в алтаре храма Воскресения на горнем
месте. Часть Святого Древа, Подножие Креста и один из Гвоздей были
подарены императором Константином Грузинской Церкви. Подножие
хранилось в горных крепостях. При грузинском царе Георгии XII оно
бесследно исчезло. Гвоздь находился в Манглисском храме. Имеется
документ Русского правительства, подтверждающий права потомков
царя Арчила на эту великую святыню. В настоящее время Гвоздь
находится в Тбилиси в алтаре Сионского собора. Часть Древа
Животворящего Креста вложена в крест Мцхетского кафедрала
Светицховели.В начале VII века Иерусалим был захвачен персидским царем
Хосровом, который увез в числе прочих трофеев в Персию Древо
Креста.
В это тяжелое для Византии время престолом овладел правитель
Египта Ираклий I. Его походы в Персию сравнивают с походами
Александра Македонского. Иран потерпел поражение. Старший сын
Хосрова убил своего отца. Крест был возвращен в Палестину. Царь
Ираклий на своих плечах нес Крест от ворот Иерусалима до храма
Воскресения. Из благоговения к Кресту царь снял с себя корону и
порфиру и шел по улицам Святого Града одетый в рубище.
Вскоре на Востоке появился новый противник арабы, которым не
могли противостоять обессиленные в долголетней войне Византия и
Иран. Палестина оказалась под властью магометан. Иерусалимские
патриархи должны были выплачивать огромные подати, чтобы сохранить
христианские святыни от разрушения и уничтожения.
В XI веке рыцари-крестоносцы взяли штурмом Иерусалим.
Православные христиане радовались этому, как освобождению от ига и
плена. Но вскоре наступило горькое разочарование. Крестоносцы
захватили храмы, изгнали православное духовенство и стали силой
распространять католичество. Иерусалимский патриарх был вынужден
покинуть Святой Град. Для православных иго мусульман оказалось
легче, чем власть их Западных братьев.Крестоносцы брали с собой в походы Древо Креста, как во
времена Судей иудеи брали с собой на битву Ковчег Завета.
В XII веке египетский султан Салах-эд-Дин разбил
jpeqrnmnqveb. В ожесточенной битве на "Горе Блаженств" было
уничтожено все войско крестоносцев. Геройское сопротивление оказал
отряд рыцарей, охранявших Крест. Только со смертью последнего ры
царя Крест был взят мусульманами.
Византийский император и европейские государи предлагали
Салах-эд-Дину огромный выкуп за Древо Креста, но султан был
неумолим, т.к. считал Крест унижением для Божества. Только после
смерти Салах-эд-Дина Крест был возвращен христианам. В настоящее
время Голгофский Крест разделен на части, которые находятся во
всех странах христианского мира. Самая большая часть Голгофского
Креста хранится в алтаре Иерусалимского храма Воскресения Христа
Спасителя (католики со времен крестовых походов называют
Иерусалимский кафедрал храмом Гроба Господня).
Четырехконечный крест знаменует собой четыре стороны света,
т.е. искупление всего человечества; четыре времени года вечную
жертву. Церковные гимнографы называют Крест воплощением любви. Его
вертикальный луч любовь между Богом и человеком, горизонтальный
любовь между людьми.Восьмиконечный крест включает в себя доску с надписью о вине
Казненного и подставку (подножие Его ног). Распятый не висел, а
стоял, прибитый к Кресту. Надпись на Кресте Спасителя гласила:
"Царь Иудейский". Это была насмешка Пилата и над Осужденным, и над
Его врагами, но в мистическом значении слово "иудейский"
соответствовало древней этимологии "слава". Царь Иудейский -
Царь Славы. Насмешка над Христом стала откровением мистического
значения распятия: слава в унижении слава в жертвенной любви.
Изображение Распятия это икона Христа, и, как икона, несет в
себе элементы символики. Наклоненное подножие означает нисхождение
души Христа во ад и возведение из глубины ада ветхозаветных
праведников.
Восьмиконечный крест символически означает вечность. Восемь -
знак вечности, восемь знак Воскресения (Воскресение Христа
совершилось после субботы седьмого дня).
Махатма Ганди в своей автобиографии проронил знаменательные
слова. Он сказал, что удивляется, почему смерть Христа так
потрясает сердца христиан, ведь в Индии есть мученики, которые
претерпевали более продолжительные пытки. Индийский националист не
понял и не мог понять тайну Креста. Для него Крест это только
физические страдания, боль мышц и жил, муки тела. А религиозная
интуиция христиан чувствует в Кресте гораздо больше. Это духовные
муки Спасителя, Который на Кресте пережил слитые воедино страдания
всего человечества, возмездие за грехи всего мира, адский пламень,