Страница 8 из 136
этому научил. А ответ есть: научили сами же родители, не понимая
того. Ребенок, который, находясь еще в материнском чреве, слышит
отвратительную грязную брань, развращен еще до своего рождения. То
же происходит, если мать смотрит нечистые картины и произносит
бесстыдные слова.
Проходят годы, и родители, получая возмездие от своих детей, с
горечью говорят: "Мы хотели как можно лучше воспитать своего
ребенка, а что из него вышло?" Вышло подобие родителей.
Надо помнить, что духовное общение людей совершается помимо
всех слов, внутренние состояния передаются друг другу
непосредственно. Каждый может убедиться в этом. Общение с одними
людьми тягостно и опустошительно для души. Напротив, общение с
другими приносит радость и покой, как будто прибавляя духовные
силы. Ничто так не близко друг другу, как души родителей и детей.
Поэтому, чтобы приобщить ребенка к Богу, родители должны посвятить
Богу свое сердце.Церковь в конце каждой службы призывает молитвенную помощь
святых родителей Девы Марии Иоакима и Анны. Пусть эти
ветхозаветные праведники будут для родителей примером терпения,
надежды и любви.ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА ГОСПОДНЯ 14 (27) сентября
Каждый народ внес свой вклад в историю цивилизации: китайцы
изобрели компас, индусы ракету, халдеи составили солнечный
календарь, греки определили окружность земли, а римский
государственный гений обогатил мировую культуру двумя блестящими
достижениями: обширным сводом законов ("Римское право"), который
лег в основу всех европейских законодательств, и крестом самым
мучительным видом смертной казни. Предназначенной для разбойников,
hglemmhjnb государства и взбунтовавшихся рабов.
Свод Римских законов, который казался жителям провинций
величественным, как небесный свод над империей, со временем, в
руках политических и юридических шулеров, превратился в колоду
игральных карт. Но крест вместе с победоносными римскими легионами
стоял непоколебимо на страже спокойствия границ и порядка в
метрополии. Он казался железной пятой Рима, которая готова
беспощадно раздавить всех врагов государства и кесаря. Крест, как
голос рока, как меч Немезиды, предвозвещал неумолимое и неот
вратимое возмездие и неминуемую кару явным, тайным и возможным
противникам Рима. Мучение на кресте было ужасным. Человека
пригвождали стальными клиньями, а иногда, чтоб усилить мучения,
привязывали веревками к кресту, и тогда его страдания и агония
длились в течение нескольких дней, долгих как столетия. Смерть для
распятого казалась самой великой милостью. Присужденный к распятию
лишался всех человеческих прав. Даже права на погребение. Обычно
тело распятого висело на кресте, пока не истлевало до костей, или
же труп выбрасывали за город, как падаль, на съедение хищным
птицам и шакалам;
поэтому над местом казни кружились, как черные тучи или дым над
костром, стаи воронов. Крестная казнь должна была устрашить и
парализовать волю злоумышленников, поэтому солдаты сгоняли людей
смотреть на распятие; но чаще всего толпа сама спешила на это
мрачное зрелище. Казнь привлекала больше зрителей, чем театральное
представление. Здесь не артист играл привычную роль, а живой
человек бился в конвульсиях боли; здесь текла не краска из пузыря,
спрятанного под одеждой актера, а кровь из живого человеческого
тела. Поэтому для черни день казни преступников был праздником.
"Хлеба и зрелищ" крики толпы, оглашавшие улицы Рима при Тиберии,
сменились криками: "Христиан львам" при Нероне.
Для римлянина империя была божеством, а кесарь ее
олицетворением. На знаменах и эмблемах Рима кесарь изображался
окруженным языческими богами; от восседал на высоком троне как
повелитель "Вечного города" и экумены (обитаемая часть Вселенной)
.На картине III века были изображены провинции Рима в виде
прекрасных девушек, приносящих свои дары Риму Диоклетиану.
Император Тиберии выразил свое негодование александрийским иудеям,
узнав, что они молились за него, а не ему. Гению (духу) императора
возводились храмы, как покровителю Рима, смерть императора
превращалась в апофеоз. Земные (хтонические) божества, ведущие
свое родословие от Нимврода строителя Вавилонской башни, не
желали разделять свою власть с Небесным Богом. Римские сатурналии,
иудейский хилиазм (учение о тысячелетнем царстве изобилия),
восточные мистерии внушали людям надежду, что мудрецы и мессии
построят рай на земле рай как чашу неисчерпаемых наслаждений.Христос был осужден на смерть. Многие недоумевали, за что
распяли Христа, откуда такая жестокость? Надо удивляться другому:
как ад и богоборческий мир могли терпеть проповедь Христа целых
три года. Христа осудили на распятие. Христа осудили как врага
иудейского народа ("Он погубит наш народ", сказал Каиафа), как
врага императора ("Всякий, называющий себя царем, противник
кесаря"), как врага религии ("Он богохульствует"). В сравнении с
безопасностью кесаря и счастьем народа жизнь одного человека не
qrnhk` ничего. Приговор был вынесен. Крест приготовлен уже давно.
Христос, обагренный кровью, шел на Голгофу, шатаясь и падая под
тяжестью Креста. Мессия был отвергнут; лжемессии приняты с
ликованием. Вскоре на месте обещанного царства Соломона лежал
поверженный Иерусалим в развалинах и дымящемся пепелище, напоенный
кровью, как будто одетый в багряницу.
В ветхозаветное время крест означал совершенное отвержение и
полную гибель. Если у ада есть дно, то крест знаменовал собой дно
ада. Поэтому Христос, будучи жертвой за все человечество, избрал
распятие как вид страдания, совмещающего в себе все душевные и
телесные муки. Кровь Христа, обагрившая Крест, искупила грехи
человечества. Сын Божий, Божественный Логос, имел предвечно в
своей идее весь сотворенный мир, все человечество, теперь на
кресте Он приносит Себя в жертву за Свое творение.
Христос страдал как человек, но Его Божественное достоинство
придало человеческим страданиям степень всеискупительной жертвы.Сектанты упрекают православных в почитании Креста. Им кажется,
что нельзя почитать орудие смерти и страданий. В этом звучит
инерция ветхозаветного ужаса перед Крестом. Для них смерть
ассоциируется с поражением, но для нас Крест это символ величай
шей из побед, победы жизни над смертью и царством ада. Не смерть
на Кресте победила Спасителя, а Христос через Крест победил
смерть. Для нас Крест это та единственная сила, которая
соединяет Землю с Небом, таинственный мост, перекинутый через
бездну, по которому человек приближается к Божеству. Для нас Крест
и Воскресение неразделимы.Перед крестными страданиями Господь сказал: "Ныне прославится Сын
человеческий". Крест Его слава, Крест вечное сияние Его любви.
По словам Иоанна Златоуста: "Крест не только спас людей, но и
ангелов приблизил к Богу". В прощальной беседе с учениками Господь
сказал: Я даю вам новую заповедь: любите друг друга, как Я
возлюбил вас.
Без Голгофского Креста эта заповедь о жертвенной любви была
бы нераскрытой и непонятной.
Господь сказал: "Не мир принес Я вам, но меч". Крест это
духовный меч, который разрушает постыдный мир с грехом, который
отделит в вечности истинных христиан от мнимых.
Тайну Распятого Бога не могли понять ни иудейский формализм,
ни языческие аполлонизм и дионисийство, ни эллинская философия, ни
римская культура. Поэтому христианская Церковь сразу же стала
гонимой. Крест соблазн для иудеев и безумие для эллинов. И
теперь в наше время тайна "Распятой Любви" (слова св. Игнатия
Богоносца) остается камнем преткновения для многих из тех, кто
носит имя христиан.
Праздник Воздвижения Креста соединяет в себе воспоминание о
двух событиях: обретении Креста при императоре Константине (IV
век) и возвращении его в Иерусалим при Ираклии (VII век).
Иудейскому князю, члену Синедриона Иосифу Аримафейскому, была
оказана особая милость со стороны римского прокуратора Пилата -
разрешение похоронить Казненного на Кресте в своей гробнице.
Тела разбойников, по случаю наступающей Пасхи, были спешно
b{begem{ за город, а три креста закопаны в пещере под Голгофским
холмом.Эта казнь на Голгофе была последней.
Впоследствии для казней римляне выбрали другое место. На
Голгофу враги Христа стали выбрасывать мусор и разные нечистоты
(как бы предвосхищая этим методы будущей антирелигиозной
пропаганды). После мятежа лжемессии Бар-Кохбы Римское прави