Страница 30 из 33
col.421), мы читаем: "Недавно некоторые из братии были убиты варварами даже в тех Египетских пустынях, которые были удалены от всякого мирского мятежа, так что монахи избрали их местом своих монастырей". На основе вышеуказанных данных из писем блаж. Иеронима и блаж. Августина мы и другие ученые полагаем, что нападение варваров на Синай произошло около 410 года.
26. Niceph. Call. Ist. eccles., XIV (54). Migne Patrol. gr.s., t.146, col.1256AB.
27. Epist., lib. II, 265. Migne Patrol. gr.s., t.79, col.336A и Epist., lib. III, 279. Migne Patrol. gr.s., t.79, col.521CD. В первом письме преп. Нил отвечает на просьбу императора Аркадия помолиться об избавлении Царьграда от участившихся землетрясений. Преп. Нил удивляется тому, что император обратился к нему с такой просьбой в то время, когда в Царьграде порок пользуется большой свободой, а великий святитель Иоанн изгнан. Свое письмо преп. Нил заканчивает словами: "Мысль моя убита чрезмерным беззаконием, совершающимся в Византии". Во втором письме преп. Нил укоряет того же императора за несправедливые гонения представителей Церкви и грозит ему несчастьем за то, что он послушал епископов, сеющих клевету и сплетни.
28. Одно письмо декану Ксенодору (Ep., lib. II, 293. Migne Patrol. gr.s., t.79, col.345BC), в котором он приводит слова Цареградского епископа Иоанна: истолкование Евангелия Мф.3:16. Второе письмо пресвитеру Иерию (Ep., lib. III, 13. Migne Patrol. gr.s., t.79, col.373BC), в котором он цитирует слова свт. Иоанна Златоуста о мужественном и безропотном подъятом искушении и приводит пример многострадального Иова.
29. Haidacher. Chrysostomica. Roma, 1908, 226.
30. См.: Дегенхарт. Nilus Sinaita?, с.82.
31. См.: Migne Patrol. gr.s., t.79, col.11991234.
32. Ep., lib. III, CXCIX. Migne Patrol. gr.s., t.79, col.476BC.
33. Ep., lib. II, CCXCIV. Migne Patrol. gr.s., t.79, col.345C.
34. Преп. Нил, по всей видимости, оставил мир около 390 г.
35. См. его письмо монаху Комазию, бывшему ритору (Ep., lib. II, 73. Migne Patrol. gr.s., t.79, col.232D и 233A), в котором преп. Нил укоряет его за то, что тот, уже отрекшись от мира, тщательно собирает "сор, и пыль, и многие нечистоты греческих книг".
36. См. его письмо грамматику Асклепию (Ep., lib. III, 24. Migne Patrol. gr.s., t.79, col.381D).
37. См. J. Stiglmayer. Der Asket Nilus Sinaita und die antiken Schriftsteller (Zeitschr. fuer kathol. Theologie, III, 1915, с.577).
38. Его полный перевод см. у К. Хойсси в его "Untersuchungen?", с.17.
39. Migne Patrol. gr.s., t.146, col.1256AB.
40. Ep., lib. II, 258. Migne Patrol. gr.s., t.79, col.331CD.
41. Венеция, 1819. Т.1, с.262.
42. Migne Patrol. gr.s., t.79.26. Примечание Лео Аллатиуса.
43. Пролог. СПб., 1895, т.1, с.151.
44. См. письмо императору Аркадию (Ep., lib. II, 265. Migne Patrol. gr.s., t.79, col.336А). Свидетельство синаксаря и Никифора Каллиста о том, что преп. Нил был префектом Царьграда, в последнее время подверглось тщательному изучению. Так, например, S. Schwietz (Das morg. Moenchtum, II, 39) пытается вывести это свидетельство из "Apophthegmata Patrum" (Migne gr.s., t.65, col.249C), где говорится об одном синайском монахе, которым до того был "епарх (т.е. префект) претория". Согласно Швитцу, это повествование было впоследствии приписано преп. Нилу, так как не был известен никакой другой синайский монах, который занимал бы столь высокое положение при дворе.
45. Narrationes, II. Migne gr.s., t.79, col.600 и далее.
46. В Цареградском синаксаре и в греческих Минеях говорится, что преп. Нил имел сына и дочь и что он с сыном ушел на Синай, а жена с дочерью удалилась в один из египетских монастырей. На этом основании некоторые патрологи, например, Филарет, архиеп. Черниговский (см. его труд "Историческое учение об отцах Церкви", т.III, параграф 208, СПб., 1859, с.75), делают предположение, что у преп. Нила, кроме сына, была и дочь. Однако в трудах преп. Нила мы не находим тому подтверждения. Напротив, в "Narrationes" мы читаем: "У меня, друзья, родились два сына: тот, которого я оплакиваю сейчас, и другой, оставшийся при матери" (Migne gr.s., t.79, col.600С). Отсюда следует, что у преп. Нила было два сына.
47. Migne gr.s., t.79, col.601AB.
48. См.: Enzyklopaedie der kathol. Theologie, Band IX, 1895. Freiburg im Br., стр.398 и William Smith. A Dictionary of Christian Biography. London, 1887, Vol.IV, стр.43.
49. Дегенхарт и Швитц считают, что преп. Нил оставил мир в 380 году, так как в качестве года его рождения берут 340 г. J. Marx без какой-либо аргументации в своей работе "Abriss der Patrologie" (1919 , с.108) утверждает, что преп. Нил принял монашество в 404 г.
50. Narrationes, III. Migne gr.s., t.79, col.613C и далее.
51. 1 стадия равна 240 шагам или расстоянию в 2 минуты ходьбы.
Филарет, архиеп. Черниговский, полагает, что преп. Нил умер около 450 г. (см. его труд "Историческое учение об отцах Церкви", III, параграф 208. СПб., 1859, с.75), однако для такого предположения мы не находим твердой аргументации (см. Realenzyklop. f. prot. Theol. Leipzig, 1904, Bd. 14, с.90).
53. Известно, что свт. Кирилл Александрийский, ведя борьбу с Несторием, проповеди которого были распространены среди монахов, направлял последним письма против Нестория (Migne, Cyril. Alex., t.X, Еpist.XXVI, 140CD141AB). Поэтому вполне возможно, что преп. Нил, поддерживавший тесные связи с миром, был хорошо осведомлен о несторианской ереси. И хотя в его письмах мы нигде не находим упоминания имени Нестория, все-таки акцентирование идеи о соединении двух естеств во Христе (Epist., lib. II, 292. Migne gr.s., t.79, col.345B) и о единстве Его ипостасей, не лишенное полемической окраски (Epist., lib. III, 91. Ibid., col.428CD и Epist. 92, col.428D), а также употребление термина "Феотокос" (Epist., lib. II, 180. Ibid., col.293A; Epist., lib. I, 247. Ibid., col.180D; De mon. exerc. 776A), позволяет предположить, что преп. Нил вел борьбу против несторианской ереси, которая в определенной форме уже вышла наружу. Термин "Феотокос" дал повод Х. Кину утверждать, что преп. Нил скончался после III Вселенского Собора, то есть около 435 г. (см. H. Kihn. Patrologie. Paderborn, Band II, 1908, стр.235).
54. Наиболее полный сборник трудов преп. Нила мы находим в Migne Patrol. gr.s., t.79. Сюда внесены его письма по изданию Лео Аллатиуса (Leo Allatius, Rom, 1668), "Narrationes" по Anekdota Petrus Possinus, Paris, 1639, а остальные произведения по изданию Суаресиуса (Suaresius, Rom, 1673).
55. См.: Photius, Bibliotheca CCI, Migne gr.s., t.103, col.672C.
56. Migne gr.s., t.79, col.811968.
57. Hyacinthus Libellus (см.: Migne gr.s., t.79, col.1323А), K. Heussi ("Untersuchungen", с.161), O. Bardenhewer ("Geschiste altkir. Lit." IV, 177) считают, что Перистерия, о которой здесь повествуется, идентична с Перистерией, упоминаемой в Актах Халкидонского Собора (см.: Mansi Col. Sacr. Concil., VI, col.1013). F. Degenhart же полагает, что для идентификации этих двух Перистерий нет прочного основания, так как общие в ее характеристике черты (а именно богатство и добродетель) "можно встретить и у других индивидуумов" (см. его работу "Beitraege zur Nilusforschung", с.10).
58. См.: Quaest. II, XI и XXI преп. Анастасия Синаита (Migne gr.s., t.89, col.349C, 437C и 536BС) и "Peristeria" преп. Нила (Migne gr.s., t.79, sectio IX, cap.V, col.829BC; sect.VI, cap.II, col.857D; sect.IX, cap.I, col.860ABC).
59. См.: S. Tillemont. Memoires pour servir a l'histoire eccelsiastique des six premiers siecles, 14, 209.
60. K. Heussi. Untersuchungen par. 22, с.160163.
61. O. Bardenhewer. Geschichte d. altkir. Liter., T.IV, с.177178.
62. K. Heussi. Untersuchungen с.162.
63. Migne gr.s., t.79, col.1165A1199C.
64. F. Degenhart. Nilus Sinaita, с.4; Migne gr.s., t.79; Epist. lib. III, CCXXXVIICCXXXIX, col.493BCD.
65. См.: Migne gr.s., t.79, "De malignis cogitationibus", cap.XXIII, col.1228AB. Здесь сам преп. Нил напоминает, что в своем труде "О молитве" он уже говорил о том, почему помысел о чувственных вещах оскверняет знание: "Какова же причина того, что постоянные помыслы о чувственных вещах оскверняют знание, сказано в главах [трактата] "Слово о молитве"".
66. См.: "Apophthegmata Patrum" (Migne gr.s., t.65, col.306ABC 18) и Nilus Sinaita "О молитве" (Migne gr.s., t.79, cap.XIII, XIV, XVI, XVII, XIX, XX, LXXXIX, CXXI, col.11651169). Трактат "Apophthegmata Patrum" относится ко второй половине V в. (460500 гг.). См. подробнее: W. Bousset. Apophthegmata. Tuebingen, 1923, с.68.