Страница 31 из 33
67. Photius, Migne gr.s., t.103, "Bibliotheka", cod.CCI, col.672.
68. K. Heussi. Untersuchungen с.119, прим.6.
69. См.: O. Bardenhewer. Geschichte d. altkir. Liter., T.IV, с.171.
70 K. Heussi. Untersuchungen, с.119, прим.6 и Haidacher. Nilusexzerpte im Pandektes des Antiochus Revue Benedictine, XXII, Nr.2,249.
71. Migne gr.s., t.79, "De octo spirit. malit.", col.11461164.
72. См.: Joannis Cassiani, Migne lat.s., t.49, Collat V, cap.XVIII, col.635AB, где говорится, что учение о восьми главных грехах принято повсюду.
73. См.: С. Зарин. Аскетизм по православному христианскому учению, т.I, кн.2. СПб., 1907, с.349.
74. См.: "De octo vitiosis cogitationibus". Migne gr.s., t.40, cap.IIX, col.12721276AB.
75. См.: Joannis Cassiani, Migne lat.s., t.49, Collat V, cap.II, col.611A.
76. См.: F. Degenhart. Nilus Sinaita, с.5.
77. См.: O. Bardenhewer. Geschichte d. altkir. Liter., T.IV, с.171 и F. Degenhart. Nilus Sinaita, с.6.
78. Migne gr.s., t.79, "De diversis malig. cogit.", col.1200D1233.
79. В частности, в конце 23-й главы автор напоминает, что в трактате "О молитве" он уже говорил о причине того, почему помысел о чувственных вещах оскверняет знание.
80. См.: Degenhart. Nilus Sinaita, с.175 и К. Heussi Untersuchungen? с.164.
81. Evagrius. Migne, P. gr.s., t.40, col.1237B1237D.
82. Migne gr.s., t.79, "Sermo", col.1264 B1285.
83. Degenhart. Nilus Sinaita, с.8.
84. Migne gr.s., t.79, "Narrationes", col.589A693.
85. См. его работы: 1) Рец. на кн. Дегенхарта в "Theolog. Literaturzeitung", 1915, (№18/19), S.402; 2) "Nilus der Asket und der Ueberfall der Moenche am Sinai" в "Neue Jahrbuecher fuer das klassische Altertum", 1916 (№37/38, 3. Heft), S.107; 3) обширную монографию "Untersuchungen zu Nilus dem Asketen" ("Texte und Untersuchungen", 42, 2), Leipzig, 1917.
86. См.: O. Bardenhewer. Gesch. der altkirch. Lit., 4. Band, par. 52, S.163164 и P. Cayre. Precis de Patrologie, t.I, Paris, 1927, pp.495496.
87. См.: F. Degenhart. Beitraege zur Nilusforschung, 1918, S.19.
88. J. Stiglmayer. Der Asketiker Nilus Sin. und die antiken Schriftsteller в "Zeitsch. fuer kat. Theol.", III, 1915, S.576.
89 См. о нем ниже.
90. Migne gr.s., t.79, col.696712A.
91. Migne gr.s., t.79, col.720809.
92. S. Tillemont. Memoires pour servir a l'histoire eccelsiastique des six premiers siecles. Bd. XIV, Paris, 1709, p.208.
93. S. Schwietz. Das morgenlaendische Moenchtum, Bd. II, 1913, S.60.
94. O. Bardenhewer. Gesch. der altkirch. Lit., 4 Band, par.52, S.173.
95. F. Degenhart. Nilus Sinaita, с.9.
96. K. Heussi. Untersuchungen S.5051.
97. См.: Palladius Helehop. Historia Lausaica, cap.VII, Migne. gr.s., t.34, col.1020 A, где говорится нескольких тысячах монахов на Нитрийской горе, а в другом месте Палладий сообщает, что в тавенийских монастырях размещалось ок. 7000 человек (гл.38, сol.1100C).
98. Migne gr.s., t.79, "De volunt. paupertate", col.968C.
99. См. об этом ниже.
100. Migne gr.s., t.79, col.720-809 и col.9681060.
101. См.: O. Bardenhewer. Gesch. der altkirch. Lit., 4 Band, par.52, S.174 и Сabrol. Dictionnaire d'Archeologie chretienne, t.1, Paris, 1924, p.308.
102. Migne gr.s., t.79, col.10611093.
103. F. Degenhart. Nilus Sinaita, с.12.
104. Migne gr.s., t.79, "Tractatus ad Eulogium", col.10931140.
105. F. Degenhart. Nilus Sinaita, с.12.
106. Migne gr.s., t.146, "Eccles. Hist.", lib.XIV, cap.LIV, col.1256B.
107. Migne gr.s., t.79, col.12351240AB.
108. Ibid., col.1235B. Здесь, в частности, мы читаем: "Как невозможно быть увенчанным атлету, не участвовавшему в состязании, так невозможно стать христианином без борьбы".
109. Zoeckler. Evagrius Pontikus, 4. Hfet, Biblische und kirchenhistorische Studien, Muenchen, 1893, S.44.
110. F. Degenhart. Der hl. Nilus Sinaita, с.12.
111. Лучшую классификацию писем мы находим у Й. Фесслера ("Institutiones Patrologiae", t.II, Pars altera, 1896, с.119125). Эту работу мы взяли за основу при нашем обзоре писем преп. Нила.
112. Известны три редакции писем преп. Нила: первое издание, насчитывающее 355 писем, принадлежит П. Поссинусу (P. Possinus, Paris, 1657); второе, самое полное, издание Л. Аллатиуса (Roma, 1668); третье, включающее в себя 316 писем, осуществил Никос Веис (он ошибочно указывает число писем 326). Последний кодекс писем, т.е. Веиса, основывается на рукописи XIII в., найденной в 1908 г. в монастыре св. Варлаама в Фессалии. К. Хойсси после детального сравнения всех кодексов приходит к выводу, что рукописи Поссинуса и Веиса проистекают из редакции, на которой базируется издание Л. Аллатиуса (см.: K. Heussi. Untersuchungen S.3437).
113. Migne gr.s., t.79, col.81581.
114. William Smith. A Dictionary of Christian Biography. Vol.IV, London, 1887, p.44.
115. Migne gr.s., t.79, col.577BCD580A.
116. Ibid. Epist. lib.IV, 62, col.580BCD581.
117. Mansi. Collectio sacr. conciliorum, 13, s.3138.
118. Migne gr.s., t.79. Ep. lib.II, 293, col.345BC.
119. Ibid. Epist. lib., III, 13, col.373BC.
120. Цитаты и заимствования, подобные имеющимся у преп. Нила, обычное явление у святых отцов. См. об этом: Leo Allatius. Diatriba de Nilus, Migne gr.s., t.79, s.48.
121. Migne gr.s., t.79, col.1240C1249B.
122. Ibid., col.1249, прим.
123. F. Degenhart. Nilus Sinaita, S.14.
124. Migne gr.s., t.79, col.1249С1264A.
125. См.: Loci communes (Maximus Confessor), Migne gr.s., t.91, col.725D.
126. Migne gr.s., t.103, col.672C.
127. Migne gr.s., t.146, col.1256BC.
128. См.: O. Bardenhewer. Gesch. der. altkir. Literat., Band IV, par.52, S.174 и F. Degenhart. Nilus Sinaita, S.14.
129. Epist. lib. III, 11, Migne gr.s., t.79, col.373A.
130. F. Degenhart. Nilus Sinaita, S.17.
131. См.: Niceph. Cal. Eccles. Hist., Migne gr.s., t.146, lib.XIV, cap.LIV, col.1256B.
132. K. Heussi. Untersuchungen, S.7.
133. См.: Procopius Gazacus, Comment. in Cant. Cant., Migne gr.s., t.87, col.15451754.
134. Migne gr.s., t.122, col.537686.
135. См.: O. Bardenhewer. Gesch. der. altkir. Literat., Band IV, par.52, S.176.
136. Migne gr.s., t.104, cod.276, col.245257.
137. Migne gr.s., t.79, col.14891501.
138. Anastasius Sin., Migne gr.s., t.89, col.357BC.
139. Epist. lib.III, 31, Migne gr.s., t.79, col.385D387A.
140. Migne gr.s., t.79, col.12791286.
141. F. Degenhart. Nilus Sinaita, S.18.
142. Migne gr.s., t.79, col.12851312.
143. F. Degenhart. Nilus Sinaita, S.1819.
144. F. Degenhart. Nilus Sinaita, S.20.
145. Migne gr.s., t.79, col.11401144.
146. Как, например, Suaresius, Fessler-Jungmann, Kihn и др.
147. F. Degenhart. Nilus Sinaita, S.2021.
148. Migne gr.s., t.79, col.14361464.
149. Migne gr.s., t.106, col.867890.
150. F. Degenhart. Nilus Sinaita, S.22.
151. См. письмо Auxentio (Ep. lib.IV, 42, col.569C).
152. Ep. lib.II, 191, col.300CD.
153. Ep. lib.I, 189, col.154C. В учении преп. Нила о человеке преобладает влияние дихотомического взгляда. согласно которому человек состоит из тела и души. Однако у преп. Нила можно найти и выражения, которые возможно истолковать в пользу трихотомического учения, согласно которому человек состоит из тела, души и духа.
154. См. письмо архиепископу Регину, в котором преп. Нил говорит: "Ты еси мир в мире" (Ep. lib.II, 119, col.252BC). Подобный взгляд на человека мы встречаем и у других святых отцов.
155. Подробно об образе и подобии Божием преп. Нил говорит в трактате "De volunt. paupertate", cap.45, col.1025C.
156. См. письмо Eusignio satrapae (Ep. lib.III, 5, col.368A).
157. Письмо викарию Евпсихию (Ep. lib.II, 162, col.277A).
158. Cм. письмо Cubiculario Faustino (Ep. lib.II, 328, col.361). Подобные мысли изрекали святые отцы как прежде, так и после преп. Нила. Так, например, св. мч. Иустин говорит: "Если бы человек свободно не избирал добро, то не был бы достоин награды или похвалы, а также не мог бы быть и наказуем, если бы был сам по себе худым" (Dialog. cum Tryph., n.43, Migne gr.s., t.VI, col.393B). Свт. Феофил Антиохийский, указывая на высокое достоинство человеческой души, говорит: "Бог сотворил человека свободным и самовластным" (Ad Autolycum, Migne gr.s., t.VI, col.1096A). Свт. Григорий Нисский, сравнивая человека с прочими земными созданиями, пишет: "Человеческая душа в том проявляет свое царственное величие и превосходство над всеми земными тварями, что, сама не повинуясь никому, свободно и полновластно распоряжается своими хотениями" (De homin. opific., cap 4 et 16, Migne gr.s., t.44, col.136B и 184B). Свт. Иоанн Златоуст говорит: "Бог от начала сотворил человека самовластным, иначе не требовалось бы его ни наказывать за нарушение заповедей, ни награждать за их исполнение" (Homil. in Genesis, XVI, n.5., Migne gr.s., t.53, col.132. Сравни также Homil. in Genesis, XIX, n.1, col.158; XX, n.1, col.166; XX, n.3, col.169). Преп.