Страница 2 из 15
Христианским городом Иерусалим становится в 4-ом веке при Святой равноапостольной царице Елене и Св. Константине. При них восстановлено местонахождение Святынь (Голгофа, Гроб Господень, отыскано место на-хождения Святого Животворящего Креста), построено много православных храмов, в том числе Храм Воскресения. От иродовых и адриановых времен в городе осталось немного - остатки колонн, крепостных стен, древние развалины - они как бы встроены в новые стены. За время существования Иерусалима многие святые места как бы ушли под землю - скрыты большим слоем земли. Например, в пещеру Св. Лазаря Четверодневного надо спус-каться довольно глубоко. На месте Иерусалимского храма в 70 году от Рождества Христова построена мечеть Омара По Корану Авраам, царь Давид и царь Соломон считаются, великими пророками, так что мусульмане их также почитают. В 1054 году начались Крестовые походы, так как пустын-нику Петру было видение,в котором Господь повелел освободить Гроб Господень. Тогда же произошло деление христианской церкви на западную и восточную. В последующие времена было много разных войн, больших и малых. Сейчас христианская часть города восстановлена. В Иерусалиме проживает 550 тысяч человек, из них только 3% христиан. В черте города на горе Ефел археологи недавно нашли остатки города царя Давида.
В пределах Иерусалима находится долина Иосафата, где по Библейскому пре-данию будет проходить Страшный суд - воспрянут народыи будут судить-ся>. Теперь там сохраняется старинное кладбище, на котором находятся гробницы Иосафата, Праведного Захарии, Авессалома, много безвестных могил. И в настоящее время там есть участки захоронения богатых, кото-рые покупают их за один миллион долларов, что быть захороненными ближе к месту Страшного суда и Воскресения. Над кладбищем можно увидеть Зо-лотые ворота - по преданию в них вошел с учениками в Иерусалим Иисус Христос. В 9 в. ворота были замурованы. Иудеи боятся, что Иисус Хрис-тос войдет в них еще раз. Это одни из многих, ворот, имеющихся в кре-постных стенах. Есть еще Мусорные, Дамасские, Сионские, Новые, Льви-ные, ворота Святого Стефана - все они разной формы и красоты. Автобус двигался по живописной дороге. С обеих сторон необычная для глаз рос-сиянина природа: пальмы, кипарисы, неведомого названия деревья и кус-ты, осыпанные цветами невообразимых расцветок - малиновые, оранжевые, розовые и красные, белые и голубые, сиреневые. Они живописно обрамляют дворики и дома, также необычной дляглаза архитектуры. Дома не высо-кие, с верандами, окна в красивых решетках и жалюзи.
Домики расположе-ны как бы на уступах гор, чем напоминают расположение домов на мур-манских сопках - террасами, но природа не в пример роскошная, яркая, небо ярко-голубое солнце слепящее и яркое (почти все время пребывания была жара +40-50 градусов). Проезжали поля, ухоженные и разноцветные. Благодатна и благословенна земля, по которой ходил Господь! Как гово-рится в Библии, тогда она текла медом и млеком, а теперь это только остатки той природы - цивилизация, как и везде на земле, значительно ее ухудшила и обеднила. По пути следования продолжался рассказ. Мы направляемся к женскому русскому православному монастырю - Горненско-му. Я читала о нем давно и вот скоро увижу! Есть от чего волноваться! Основателем этого монастыря был архимандрит Антонин Капустин, началь-ник Русской Православной духовной миссии в течение 30 лет. При нем бы-ло приобретено для России и православия множество замечательных биб-лейских мест - Мамврийский дуб, Гефсимания, гробница Праведной Тарифы, Тивериада, деревня АйнКарем, по-русски называемая Горняя. Вот в это святое место - Горнюю - лежал наш путь. Горняя - Евангельский град Иу-дов, родина Иоанна Крестителя, место, где стоял дом Праведных Захарии и Елисаветы, место встречи Пресвятой Девы с Праведной Елисаветой. Вот уже много времени прошло после посещения тех мест, а сердце начинает взволнованно биться, и на глаза наворачиваются слезы.
И господь сподо-бил меня там побывать! Сюда, из Назарета Галилейского, после получения Архангельского благовестия по горным тропинкам через ущелья и долины, пришла Пречистая Дева к Праведной Елисавете, чтобы открыть своей родс-твеннице небесную тайну. Она уже знала от Архангела Гавриила о зачатии Елисаветой после многих лет неплодства и шла разделить ее радость о милости Божией. Передо мной стоит икона Целование Елисавет - празд-ничная, радостная, запечатлевшая это событие. Эту икону я увижу в Гор-нем, в храме Казанской иконы Божией Матери, в храме на месте дома Пра-ведных Захарии и Елисавет и еще много раз. И в душе моей не раз проз-вучат волнующие слова Евангелия:
Восставши же Мариам во дни тыя, иде в Горняя со тщанием, во град Иудов, и вниде в дом Захарии и целова Елисавет. И бысть, яко услыша Елисавет целование Мариино, взыгрался младенец во чреве ея: исполнися Духа Свята Елисавет: и возопи гласом велиим и рече: благословенна ты в женах, и благословен плод чрева твоего. И откуду мне сие, да придет Мати Господа моего ко мне, се бо яко бысть глас целования во ушию мо-ею, взыгрался младенец радощами во чреве моем. И блаженна веровавшая, яко будет совершение глаголанным ей от Господа. И рече Мариам: величит душа моя Господа, и возрадовался дух мой о Бозе Спасе моем: яко призре на смирение рабы своея. Се бо отныне ублажат мя вся роди: яко сотвори мне величие Сильный, и свято имя Его: И милость Его в роды родов боя-щимся Его. Сотвори державу мышцею своею: расточи гордыя мыслию сердца их. Низложи сильныя со престол, и вознесе смиренныя: алчущия исполни благ, и богатящиеся отпусти тщи. Восприят Израиля отрока своего, помя-нути милости, якоже глагола ко отцем - нашим, Аврааму и семени его до века. Пребысть же Мариам с нею яко три месяцы: и возвратитися в дом свой>. (Евангелие от Луки, 1, 39-56)
Сколько раз я слышала эти cлова - волновали всегда, но теперь сцена целования стоит перед глазами и волнует еще больше. У подножия горы на месте святой встречи есть источник ключевой воды называемый источник Пресвятой Девы Марии правда, он на территории католического монастыря (он вклинивается в пределы православного Горнего). К этому источнику Дева Мария ходила за водой в течение трех месяцев, пока гостила у Ели-савет. Побывала недалеко от Горней Пресвятая Дева и на обратном пути из Египта - Святое семейство останавливалось на одну ночь в роще неда-леко от Горней. Здесь же Праведному Иосифу было во сне повеление посе-литься в пределах Галилейских.
И вот перед глазами Горняя, Сердце волнуется, душе не охватить свер-шившегося. Перед глазами красивая панорама Иерусалима на семи хол-мах. За монастырскими воротами дивное поселение: небольшие желтые до-мики живописно проглядываются через красивую зелень, много цветущих кустов. Вот где живут молитвенницы о земле русской, в каком благодат-ном краю, в земле Господней, где он ходил, дышал, вблизи многих свя-тынь, дорогих сердцу человека. Нас расселили в уютных келейках монас-тырской гостиницы, расположенной в одном из таких домиков. И сразу по-чувствовали приветливость, добросердечие матушек - они будут сопровож-дать нас все время пребывания в Святой земле. Встречала нас матушка игумения Георгия с сестрами. Зашли в храм, поблагодарили Господа о ра-дости прибытия в Святую землю. Потом была трапеза в монастырской тра-пезной. И вскоре день подошел к концу, быстро стемнело.
У врат храма Казанской иконы Божией Матери сохранился камень, на ко-тором по преданию Иоанн Предтеча произнес свою первую проповедь. Спра-ва от входа в храм стоит памятник-бюст основателю обители Антонину Ка-пустину. Сам он нашел упокоение на горе Елеон в Вознесенском монасты-ре.
Ему помогали в этом и государство в лице Им-ператорского Православного Палестинского общества, и частные благоде-тели. Среди них много звестных и неизвестных нам имен (Фон Мекк, Д.М. Полежаев и др.). Помогали и простые паломники и богомольцы из России. В 1871 году Горняя становится русской землей. Древней истории ее не известно, кроме библейских сведений. В 1507 г. в деревне было несколь-ко домов, в 18 в. примерно 200 домов. Христианам, населявшим Горнюю (Айн-Карем) жилось трудно, так как их притесняли фанатикимусульмане. В 14 в. землями владел францисканский орден, частично арабы. Если бы не старания Антонина Капустина, все бы земли отошли католикам. История Горненского монастыря началась в 1871г. На территории была плантация оливковых деревьев с двумя домами - приютом для паломников. Первой по-селянкой была инокиня Павла, строгая подвижница. Сначала она долго жи-ла в пещере, пока не стала беспокоить ночами гиена, лишь после этого ода перешла по благословению Антонина Капустина в домик. Со временем в монастыре появились многие насельницы. Им выделялся участок для пост-ройки келий и для посадки садика с плодовыми деревьями. Иноческий ус-тав обители был принят в 1886 г. Святейшим Синодом, утверждена и сама обитель. Первой настоятельницей монастыря стала монахиня Валентина. При ней обитель достигла наибольшего расцвета. В 1903 г.